乾隆年間清宮藏品中的福、祿、壽三星圖樣

欒曄

[摘要] 在中國傳統(tǒng)文化中，福、祿、壽三星承載著民間對美好生活的祈愿，是象征祥瑞的典型神話形象。自其在明清以后有了較為固定的人格化形象，便被廣泛用作繪畫和工藝制品的圖樣元素?？v觀乾隆時期的清宮舊藏，福、祿、壽三星題材的作品極為豐富。筆者將從清宮御制“三星圖”的角度出發(fā)，闡述清宮造辦處如何利用歷代清宮藏福、祿、壽三星題材作品來制作有清宮特色的“三星圖”圖樣。

[關(guān)鍵詞] “三星圖” 吉祥圖樣 清宮 造辦處 乾隆

古人認(rèn)為，宇宙蒼穹的每一點(diǎn)星光都代表著一位執(zhí)掌著星辰運(yùn)勢的神明。根據(jù)中國古代傳說，在眾多星辰當(dāng)中，有三位星君分別主管著人間的福禍、官祿和長壽，它們分別被稱作福星、祿星和壽星。俗語云：“福星高坐把福施，祿星送子下祥云。壽星騎鹿送蟠桃，三星高照喜臨門?！备?、祿、壽三星承載著祥瑞之意，是古時人們在追求幸福生活過程中崇敬的吉祥之神?！抖Y記 ·祭統(tǒng)第二十五》曰：“福者，備也。備者，百順之名也。無所不順者，謂之備?！盵1]所謂“備”者，可理解為完備、充足、富裕。東漢許慎的《說文解字》中云：“福，祐也。從示畐聲。方六切。”[2]“畐”字甲骨文形象類似酒壇，寓意在福星星官生辰之日（即正月十五）以酒肉祭神。祿星即“文曲星”，為神話傳說中文昌宮的第六顆星，乃主管文運(yùn)祿位的司祿之神。《說文解字》云：“祿，福也。從示錄聲。廬谷切?！盵3]“祿”即是“?！薄?/p>

人們在后來才把“祿”從“福祿”中分離出來，引申為高官厚祿之意?！抖Y記 · 王則》云：“王者之制祿爵：公、侯、伯、子、男凡五等?！盵4]這里的“祿”意為俸祿，人間士子通常拜祿星以“求仕”。壽星在神話傳說中是二十八星宿中的角、元二星，也是后來所說的南極星。據(jù)《爾雅 · 釋天》記載：“壽星角亢也。數(shù)起角亢，列宿之長，故曰壽?！盵5]《說文解字》中曰：“壽，久也。從老省。殖酉切?！盵6]《史記 · 封禪書》云：“蓋南極老人星也，見則天下理安，故祀之以祈福壽也。”[7]

福、祿、壽三星體現(xiàn)了遠(yuǎn)古的自然崇拜。明清時期以后，三星有了比較固定的人格化形象，即吏部天官、員外郎（或送子張仙）、南極仙翁。清朝乾隆時期，這一遠(yuǎn)古神話要素得到了繼承和弘揚(yáng)。乾隆皇帝命令清宮造辦處制作了大量福、祿、壽三星題材的作品，希望借福、祿、壽三星的祥瑞之氣來護(hù)佑自己與王朝。接下來，筆者將從清宮御制“三星圖”的角度闡述清宮造辦處如何利用歷代清宮藏福、祿、壽三星題材作品來制作有清宮特色的“三星圖”圖樣。

乾隆皇帝極愛書畫，故其在位時期，清宮內(nèi)府書畫藏品達(dá)到了歷史上的頂峰，而這些藏品中就有大量富有吉祥寓意的“三星圖”。在這些“三星圖”中，五代時期既有場景又有人物的作品較為典型。 現(xiàn)藏于臺北故宮博物院的《五代繡三星圖》[8]是乾隆皇帝尤為喜愛的一幅作品，上有其于乾隆二十四年（1759）題寫的“福祿壽三星贊”御制詩句和晚年鈐蓋的“太上皇帝之寶”璽印。從這幅圖頂部的三顆星可以看出當(dāng)時人們的“星宿”圖騰崇拜意識。畫面分“天”“地”“人”等多個層次，這種對層次感的追求可能是受到了敦煌壁畫經(jīng)變圖的影響。此類作品重視對場景的營造，因而對之后清宮藏其他“三星圖”出現(xiàn)的奢華場景埋下了較大的伏筆。

上文提及的這件作品為五代末至北宋初期的刺繡精品，縱194.3厘米，橫111.2厘米，屬清宮舊藏，尺幅之大極為少見。從畫面內(nèi)容來看，人物、鳥獸、花木的形式皆古拙，其中人物繡有19位，因身份尊卑不同而有尺寸大小之別。畫面自上而下可以分為四層，第一層左起分別是祿、福、壽三星列坐，其頭頂上方有參天的松樹以及三顆星辰。祿星星官著綠色袍服，手持羽扇，一梅花鹿銜花跪伏于其身邊?！暗摗迸c“鹿”諧音，該星官掌仕途。福星星官位居中央，手持玉柄麈尾，身披藍(lán)底祥云圖案的寬衣袍服，頭戴葫蘆形冠纓，整體形象寓意福氣綿延。右側(cè)慈眉善目的老者為南極星官，即通常所說的壽星。其手持玉板，上面繡有“福壽齊全”四字。在他的面前，有一只仙鶴銜“壽”字來朝賀，預(yù)示壽比南山。第二層有一名舞者居于中央，左、右有五位婀娜多姿的伎樂仙，所演奏的樂器分別為大鼓、笛子、拍板、琵琶和腰鼓，此為沿襲了盛唐以來常見的禮儀、樂舞及佛教樂器。第三層中央是一位貴氣逼人、服飾華麗、云髻上插滿金釵的女仙，其正在焚香祭拜。從女仙寬袖圓領(lǐng)、佩有小香囊的服飾特點(diǎn)來看，應(yīng)為晚唐、五代婦女的典型裝束。女仙身旁還有兩名女仙隨侍。第四層有五名赤足女仙，她們的身旁環(huán)繞有鹿、龜、鶴、青羊、猴、白虎等瑞獸。該作頂部右上題有乾隆御制“福祿壽三星贊”，其文字內(nèi)容如下：

我受命溥將。降福穰穰。大有元亨。用敷錫厥庶民。豈弟君子。受天之祜。永言保之。俾緝熙于純嘏。右福。俾爾戩谷。受天百祿?；菸覠o疆。寵綬四大。受小球大球。天其申命用休。綬萬邦屢豐年。萬物皆致養(yǎng)焉。右祿。天保定爾，萬壽無疆。保合太和。身其康強(qiáng)。君子所其無逸。信彼南山。以引以翼。惟曰欲至于萬年。右壽。[9]

上述文字內(nèi)容集合了諸經(jīng)文贊語，由乾隆皇帝御筆題寫，收錄于《石渠寶笈續(xù)編》及朱啟鈐《清內(nèi)府藏刺繡書畫錄》。此作還鈐有乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)諸帝璽印。作品左上方御題尾款“乾隆己卯夏日御識”為乾隆二十四年（1759）所題。這一年，乾隆皇帝平定了回疆叛亂，故而于《福祿壽三星贊》的字里行間抒發(fā)了自身承天命、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木駳馄?。乾隆皇帝同時也是在用禮贊三星的方式祈求上蒼澤被大清王朝，護(hù)佑萬民安定。另外，乾隆皇帝的母親崇慶皇太后將于1761年迎來七十大壽，作為大孝子的乾隆皇帝提前兩年便開始準(zhǔn)備賀壽事宜了，故而此作也有為母親賀壽之意。作品頂部還有一方“太上皇帝之寶”璽印，或?yàn)榍⊥砟暾雇娲朔髌窌r所鈐蓋，充分表達(dá)出其對三星的虔誠之心及對這件作品的喜愛。

到了明代，“三星圖”由五代、宋時期對場景刻畫的注重轉(zhuǎn)向了突出“三星”主體，基本上只有人物，場景很少或者沒有場景。這體現(xiàn)出“三星圖”風(fēng)格趨于簡潔、深入民間的發(fā)展理念。乾隆時期，清宮造辦處制作“三星圖”時通常會在參照清宮內(nèi)府所藏前代三星圖樣的基礎(chǔ)上，設(shè)計符合當(dāng)時清宮規(guī)制的樣式?！肚迩±C三星圖》軸[10]就是仿明繡本制作而成的，材質(zhì)為藍(lán)綾?！洞嫠靥媒z繡錄》云：“藍(lán)緞地五彩繡高四尺八寸，闊二尺二寸。繡福祿壽三星相。一童金冠持戟、印，一童持如意，一童持玉樹。人物都麗，組繡工整，此仿明顧繡本之無款識者。”[11]此作以粗松絲線繡，繡工平穩(wěn)，設(shè)色得明人之醇厚雅潤。部分人物眉目繡后有添筆。右上“存素堂”一印先鈐于紙上，后剪貼于藍(lán)綾本之上。另外，我們還可以從《楊柳青年畫資料集》里看到《明三星圖》[12]的基本面貌：作品中的人物分別為吏部天官（福星）、員外郎（祿星）、南極星及其兩童子嬉戲。色彩輝煌富麗，人物服飾花紋精巧細(xì)致。該作傳為明末紫禁城中遺留下來的畫工進(jìn)呈的貢品。

《清緙毛三星圖掛屏》[13]正是受明代風(fēng)格所影響。該圖縱64厘米，橫93厘米。從畫面來看，蒼松掩映于祥云之下，潺潺溪水流于石隙，鶴翔鹿呦，壽星捧桃執(zhí)杖居三星之中，其左右分立身著藍(lán)衣長袍的福星及頭戴官帽的祿星。福、祿二星正展開一幅陰陽八卦圖，三星皆聚精會神地觀覽此圖卷。人物四周點(diǎn)綴著牡丹、椿樹、菊花、壽桃、靈芝、山石、鶴鹿、草木、枝葉等，整幅畫面排布有致，極具立體感。

這種“三星閱覽八卦圖”的樣式可見于《楊柳青年畫集》收錄的明朝《三星圖（朱刻·明朝）》。[14]此圖刻印于陜西，線紋流利，頓挫有致，不同于一般畫工所作。明代遺留下來的“三星圖”雖多，但尤以此幅最為工致，整體為白紋朱拓，尚有墨地一種，同是一版印刷，而以朱地印刷者為罕見，故以此圖原色復(fù)印。畫面繪南極星官與兩童子正在觀看太極圖。天官（福星）居左，右手捻髯，左手持畫卷一端。員外（祿星）居中，懷抱一童子。此圖采用團(tuán)式構(gòu)圖，人物眾多。畫工為了使人物的排布錯落有致，將之塑造為或直立、或彎腰觀看的姿態(tài)，以此構(gòu)成一種井然有序的人物配置節(jié)奏。在人物造型上，畫工采用了陰刻減底的處理手法，使衣飾線條的疏密得當(dāng)?shù)靡怎r明凸顯出來，足見刻繪之精美。此外，類似的圖樣還有西安碑林博物館藏《福祿壽三星圖碑》。[15]此碑為清朝康熙年間趙希獻(xiàn)所繪，于1949年由陜西歷史博物館移交西安碑林博物館。在這件三星題材作品中，人物的服飾稍微有所改變，同時增加了對場景的修飾。將上述兩件作品與清宮造辦處制作的“三星圖”進(jìn)行對比，可以看出明代“三星圖”樣式對清宮匠人的影響。

在繼承和發(fā)展?jié)h文化方面，乾隆皇帝有著一定貢獻(xiàn)。圍繞“三星”這一傳統(tǒng)文化中的重要元素，清宮造辦處制作了多種文化衍生工藝品，涉及的形制有繪畫、緙絲、雕刻等。包括各形制“三星圖”在內(nèi)的由清宮造辦處制作的物件通常會先做樣稿給皇帝看，經(jīng)過審核、修改后方可制作成品。可能是受此影響，清宮制“三星圖”雖然數(shù)量多，但內(nèi)容形式較為同質(zhì)化，呈現(xiàn)為一種程式化模式，比如福、祿、壽三星的造型趨同，且大多數(shù)情況下都處于同類元素堆疊下的吉祥場景之中：福星通常頭戴薄紗員外帽，懷抱嬰童。祿星頭戴官帽，身著官服，手持如意，腰橫玉帶。壽星高額白須，身著壽字紋錦衣，手托大壽桃。此外，這些“三星圖”上都題寫有乾隆御制詩文并鈐有璽印。下面，我們同樣來看一些清宮舊藏“三星圖”。

《清佚名三星圖乾隆皇帝書贊》合軸[16]作于乾隆四十二年（1777），畫作上方詩塘處書題有乾隆御筆詩文《三星圖贊》：

我受命溥將（詩）。降福穰穰（詩）。大有元亨（易）。用敷錫厥庶民（書）。豈弟君子（詩）。受天之祜（詩）。永言保之（詩）。俾緝熙于純嘏（詩）。右福。俾爾戩谷（詩）。受天百祿（詩）。惠我無疆（詩）。寵綬四大（書）。受小球大球（詩）。天其申命用休（書）。綬萬邦屢豐年（詩）。萬物皆致養(yǎng)焉（易）。右祿。天保定爾（詩），萬壽無疆（詩）。保合太和（易）。身其康強(qiáng)（書）。君子所其無逸（書）。信彼南山（詩）。以引以翼（詩）。惟曰欲至于萬年（書）。右壽。丁酉新春書屋御筆。[17]

畫面同樣以山石、松樹、花草、溪石及流水潺潺為背景，表現(xiàn)的是福、祿、壽三星和童子等齊聚一起的場景，層次排布有序，內(nèi)容豐富。

乾隆四十七年（1782），乾隆皇帝興建盛京文溯閣、浙江文瀾閣，大規(guī)模組織繕寫《四庫全書》……可謂達(dá)到了其晚年集大成的輝煌時刻。同年，清宮造辦處御制了多件“三星圖”，面貌特質(zhì)可從下述作品中窺得。《清乾隆緙絲加繡三星圖》軸[18]由緙絲、刺繡和敷彩渲染等工藝綜合加工制作而成，是一件“緙繡混色”的織繡作品，極富藝術(shù)感染力和裝飾性。畫面展現(xiàn)了福、祿、壽三星相聚的情景。壽星手托大壽桃，福星懷抱童子，祿星身前的童子抱瓶，瓶內(nèi)插著象征富貴的牡丹花。上述形象為五彩絲線緙織，三星周圍的動植物、祥云及仙山紋飾則采用的是刺繡手法，其中松樹的枝干和梅花鹿的斑點(diǎn)是以少量的彩繪點(diǎn)染進(jìn)行處理的。畫面上方的題文《三星圖頌》借由緙絲工藝呈現(xiàn)，文末署有“壬寅新正上搟御筆”并鈐印二方?！熬~繡混色”技法在清代緙絲作品中的應(yīng)用較為廣泛。該圖如今懸掛于故宮博物院的儲秀宮東梢間，[19]系按照慈禧太后當(dāng)年的生活情景原狀陳列。據(jù)《存素堂絲繡錄》記載：

五色金彩織，周身錦褾圖，書純以一幅絲織成錦簽牙軸裝，褫奇麗蓋為乾隆萬壽御制本也。三星圖作仙山麗景，人物高尺許，衣冠儀容?？涛弪?，居一斯壽富即祿也，繼而為偶曰壽曰祿。資幅以受必有司焉，麗天拱斗，旭日龢風(fēng)，松蒼花茂，境乎仙乎。神宵攜手相好天福。垂黻佩玖，司祿抱子。肫然慈母，六星惟壽。如現(xiàn)于酉，岳岳彬彬紫垣，三友錫祉延齡佑我。九有于萬億年，視此絲綹。共九十六字，圖頌四周錦褾以牙色，三藍(lán)流云為緣。上端則以碧色云鸞為天，鰲山海水為地。全幅長八尺三寸五分，廣二尺三寸有奇。[20]

《緙絲加繡乾隆御題三星圖》軸[21]藏于故宮博物院，清乾隆壬寅年（1782）作。該圖表現(xiàn)場景同上，圖幅有所擴(kuò)大，全圖使用色絲多達(dá)三十余種，紋樣色彩豐富飽滿。圖上緙乾隆行書御筆《三星圖頌》，款署“乾隆壬寅清和月御筆”，畫面詩塘處有“錫羨增齡”四字，正中緙有“乾隆御覽”四字。《三星圖頌》結(jié)尾處所鈐之印有“古稀天子之寶”“猶日孜孜”“三希堂精鑒璽”“宜子孫”。該圖畫幅巨大，非一般殿堂可懸掛，故當(dāng)為乾清宮這樣的大型殿閣所定制。

沈陽故宮博物院藏有一幅《清黑漆描金三星掛屏》[22]，作于清乾隆壬寅年（1782），縱94厘米，橫52.5厘米。掛屏以紅木為邊框，屏心在黑漆木地上作識文描金人物圖案與御制詩文，畫面內(nèi)容為福、祿、壽三星伴立于菩提、翠竹、菊花、靈芝之側(cè)，正在共同賜福。掛屏上部以金漆作清高宗弘歷御制詩文《御制三星頌》，其文以四言隸書寫就：

箕疇五福，居一斯壽。富即祿也，繼而為偶。曰壽曰祿，資福以受。必有司焉，麗天拱斗。旭日和風(fēng)，松蒼花茂。境乎仙乎，神霄攜手。相好天福，垂黻佩玖。司祿抱子，肫然慈母。六星帷壽，如現(xiàn)于酉。岳岳彬彬，紫垣三友。錫祉延齡，佑我九有。于萬億年，視此絲綹。

詩文后署“臣韓鑅敬書”，款下鐫刻兩方印。

《清緙絲御制三星圖頌并恭繪圖》軸[23]現(xiàn)藏故宮博物院，縱155厘米，橫85.5厘米。全圖以緙絲織成，畫面詩塘上以黑絲線織出清高宗御制《三星圖頌》，畫心主題亦為刻織白地福、祿、壽三星。手捧牡丹花瓶等吉祥寶物的仙童簇?fù)碓谑殖秩缫?、靈芝與仙桃的福、祿、壽三星周圍，人物四周還點(diǎn)綴以彩云、花卉與奇石。畫面中，人物面部、發(fā)須和樹石的點(diǎn)苔皴染等皆為設(shè)色添筆，這是清院本緙絲的典型特征。該圖蓋有清乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)諸帝璽印，經(jīng)《秘殿珠林》《石渠寶笈》三編著錄，同時載于朱啟鈐《緙絲書畫錄》。

《御制三星圖頌緙絲》軸[24]現(xiàn)為故宮博物院藏品，同樣作于清乾隆壬寅年（1782），縱159.5厘米，橫87厘米。本幅稿本應(yīng)為《清佚名三星圖乾隆皇帝書贊合》軸，其上方有清乾隆皇帝御筆題跋，內(nèi)容為頌贊福、祿、壽三星之祥瑞。緙絲四周裱以淡雅藍(lán)色纏枝蓮紋絲綢，并以墨筆增添部分細(xì)膩筆觸。掛軸上、下還分別用同為淡藍(lán)色調(diào)的云鳳紋及魚躍龍紋緙絲圖樣進(jìn)行裝裱，以此彰顯皇家特質(zhì)。

從上述幾幅清宮舊藏“三星圖”作品可以看出，從福、祿、壽三星本體形象到周圍伴立人物的造型和場景，都有幾個必然存在的固定元素，如祥云、鹿、鶴、嬰童、松樹、山石等，只是位置略有調(diào)整。較之前代，清宮造辦處制作的“三星圖”雖然具備程式化、同質(zhì)化缺陷，但面貌更加華麗，場景亦更加豐富多彩。

注釋

[1][元]陳，注.禮記[M].金曉東，點(diǎn)校.上海古籍出版社，2016.

[2][東漢]許慎.說文解字[M].北京：中華書局，1963：7.

[3]同注[2]。

[4]同注[1]，66頁。

[5]參見郭璞注宋監(jiān)本《爾雅》。

[6]同注[2]，173頁。

[7][西漢]司馬遷.史記[M].北京：中華書局，1959：1376.

[8]參見臺北故宮博物院1970年出版的《國立故宮博物院刺繡》。

[9]參見《清高宗御制詩文全集·御制文集初集》（一）。

[10]同注[8]。

[11]參見民國時期影印本《存素堂絲繡錄》第54頁。

[12]王樹村.楊柳青年畫資料集[M.北京：人民美術(shù)出版社，1959：92.

[13]單國強(qiáng)，主編.故宮博物院文物珍品大系·織繡書畫[M].北京：商務(wù)印書館，2005：240.

[14]同注[12]，93頁。

[15]參見韓國首爾歷史博物館2008年出版發(fā)行的《中國西安碑林名碑》。

[16]參見《故宮臺歷·2016》。

[17]同注[9]。

[18]宗鳳英，主編.故宮博物院文物珍品大系·明清織繡[M].北京：商務(wù)印書館，2005：17.

[19]朱家溍，主編.故宮博物院文物珍品大系·明清家具·下[M].北京：商務(wù)印書館，2002：252.

[20]參見民國時期影印本《存素堂絲繡錄》第34頁。

[21]同注[13]，230頁。

[22]白文煜，主編.沈陽故宮博物院藏精品大系·漆器卷[M].沈陽：北方聯(lián)合出版?zhèn)髅剑瘓F(tuán)）股份有限公司/萬卷出版公司，2017：249.

[23]參見馮明珠主編《錦繡繽紛——院藏亞洲織品展》。

[24]同注[23]。