書形墨影：徐渭草書入畫溯源與表現(xiàn)探微

劉燦輝

[摘要] 徐渭詩文書畫兼善，自言“吾書第一、詩二、文三、畫四”。他繼承并豐富了宋元以來以書入畫的創(chuàng)作風格，以高超的筆墨技藝和天賦才情將狂草的線條和淋漓的墨韻融入繪畫之中，從而形成了大寫意繪畫的新高峰，也確立了其在“青藤畫派”的核心地位。

[關鍵詞] 徐渭 草書入畫 寫意精神 “青藤畫派”

一、山陰悟道：徐渭草書的深厚積淀與藝術高度

明代書畫家徐渭（1521—1593）字文長，號天池，有青藤道人等別號，山陰（今浙江紹興）人。山陰為蘭亭故地，得天地之造化，鐘靈毓秀，文脈傳衍，東晉“書圣”王羲之即長居于此。徐渭對王羲之及其《蘭亭集序》頗為追慕，賦詩《蘭亭次韻》云：“回首永和如昨日，不堪悵望晚天霞。”[1]徐渭書法遠追魏晉鐘繇、王羲之、索靖，兼得“宋四家”之真諦，近取祝允明、張弼、倪瓚、唐寅之風尚，亦深受同鄉(xiāng)“越中十子”陳鶴影響。其書法融古開今、大膽探索，遂使其成為明代表現(xiàn)主義書法的一代宗師。

徐渭學書時并非像大多數(shù)時人一樣從唐楷入手，而是直追魏晉，從鐘繇、王羲之的書法中汲取營養(yǎng)。徐渭在《與蕭先生》一文中記述 ：“渭素喜書小楷，頗學‘鐘王，凡贈人必親染墨?！盵2]魏晉時期，由于玄學和道家思想盛行，因而書法“尚韻”，追求自由與自我的藝術表現(xiàn)，崇尚不拘一格的情感表達，這恰恰與徐渭的性情與藝術追求相契合。對魏晉風度與“鐘王”書風的追隨，奠定了徐渭的書法基礎和審美要旨。

徐渭對所取法諸家之書有獨到的見解。隆慶四年（1570）元日，徐渭酒后興致勃發(fā)，評晉人索靖書：“吾學索靖書，雖梗概亦不得，然人并以章草視之，不知章稍逸而近分，索（靖）則超而仿篆?！盵3]索靖（239—303）為晉代章草書家代表人物，有傳世經(jīng)典章草名帖《急就章》《出師頌》《月儀帖》等。章草源于隸書，而徐渭卻從索靖章草中覓得篆書之高古筆法。徐渭對章草用功尤勤，這也成為徐渭草書風格形成的關鍵。在其狂草書中，常見化捺筆為波挑之章草筆法，隸意濃厚、古樸生動。徐渭對宋人書法亦尤為喜愛，多有臨習并時有感悟，評“宋四家”云：“黃山谷（黃庭堅）書如劍戟，構(gòu)密是其所長，瀟散是其所短。蘇長公（蘇軾）書專以老樸勝，不似其人之瀟灑，何耶？米南宮（米芾）書一種出塵，人所難及，但有生熟，差不及黃之勻耳。蔡（蔡襄）書近二王，其短者略俗耳，勁凈而勻，乃其所長?！盵4]他對“宋四家”書法特點的深刻理解，使他能兼取諸家之長，在宋人“尚意”書風中汲取營養(yǎng)，化為己用。蘇軾之樸茂、黃庭堅之開合、米芾之縱逸、蔡襄之簡凈皆融入徐渭書法之中，特別是徐渭書法中的狂逸和率真，正是源自米芾書風中“八面出鋒”“風檣陣馬，沉著痛快”之意，故《徐文長傳》評云：“其論書主于運筆，大概仿諸米氏法?！盵5]對“宋四家”的繼承和發(fā)揚，可以在徐渭《畫禪堂記》等佳作中窺得神采。

徐渭對元明以來的代表書家亦多有借鑒，并持“揚棄”的態(tài)度。徐渭評趙孟云：“孟雖媚，猶可言也。其似算子率俗書不可言也。嘗有評吾書者，以吾薄之，豈其然乎？”[6]他對倪瓚亦甚為推崇，認為“倪瓚書從隸入，輒在鐘元常（鐘繇）《薦季直表》中奪舍投胎，古而媚，密而散，未可以近而忽之也”[7]。徐渭草書得益于明代以草書聞名于世的書家祝允明和張弼。祝允明為“吳中四才子”之一，其草書氣韻暢達、縱逸奔放。徐渭對祝允明書法推崇備至并勤加臨習，在其書作《春雨詩》《行草書詩卷之楊妃春睡圖》中可窺見祝允明之書風。他還在《跋停云館帖》中評價祝允明為“祝京兆書，乃今時第一”[8]。

正是徐渭對上述諸家書法有著深刻理解和獨到感悟，加以用功尤勤，終于化為自己獨特的草書風格。他的草書有風云激蕩之氣和驚濤駭浪之姿。他將自己的情感和心緒傾注于筆端，借水墨如狂風驟雨般地傾瀉出來，令觀者震撼不已。徐渭代表作狂草書《幕府秋風詩》軸，點畫狂逸而不失法度，滿紙煙云而氣韻暢達，矛盾而又統(tǒng)一，達到了“元氣淋漓”的至高境界。其草書以索靖章草之點破祝允明之線，融會之際遂成獨到之神采。徐渭以章草之點化今草之線的成功探索，亦被其成功地運用到大寫意繪畫之中。

徐渭草書的深厚積淀與藝術高度，決定了其大寫意繪畫的藝術境界。徐渭之功力、才情與人生際遇都蘊含在他貌似風卷殘云、滿紙狼藉，實則有豐富藝術表現(xiàn)的書畫中。

二、舍形悅影：徐渭草書入畫的核心思想與創(chuàng)新實踐

徐渭在《舊偶畫魚作此》中題寫道：“我昔畫尺鱗，人問此何魚？我亦不能答，張顛狂草書?！盵9]此詩表達了徐渭繪畫時不求形似，而是追求以書入畫、舍形求神的寫意態(tài)度。他在跋夏圭山水畫中云：“觀夏珪此畫，蒼潔曠迥，令人舍形而悅影?！盵10]徐渭“舍形悅影”的觀念是其以書入畫表現(xiàn)的核心思想。

對以書入畫，徐渭有較為清晰的認識和獨到的見解。以書入畫之說始言于魏晉，發(fā)軔于隋唐，自宋元以來漸成風氣，諸多書畫家對此進行了成功的探索和實踐，而最終在草書入畫上取得巨大成就的人非徐渭莫屬。徐渭雖習畫較晚，然自習畫起，即對以書入畫，特別是草書入畫有明確的態(tài)度。他深諳其道，并云：“蓋晉時顧（愷之）、陸（探微）輩筆精，勻圓勁凈，本古篆書家象形意，其后為張僧繇，閻立本。最后乃有吳道子，李伯時，即稍變，猶知宗之。迨草書盛行，乃始有寫意畫，又一變也?！盵11]徐渭闡述了古代以書入畫的源流，說明了草書與寫意繪畫之關系，提出了不同時代的書風必定影響著這個時代畫風的觀點。

注釋

[1][明]徐渭.蘭亭次韻[M]//徐渭集.北京：中華書局，1983：266.

[2][明]徐渭.與蕭先生[M]//徐渭集.北京：中華書局，1983：1129.

[3][明]徐渭.評字[M]//徐渭集.北京：中華書局，1983：1054.

[4]同注[3]。

[5][明]陶望齡.徐文長傳[M]//徐渭集.北京：中華書局，1983：1341.

[6]同注[3]。

[7]同注[3]。

[8][明]徐渭.跋停云館帖[M]//徐渭集.北京：中華書局，1983：976.

[9][明]徐渭.舊偶畫魚作此[M]//徐渭集.北京：中華書局，1983：159.

[10][明]徐渭.書夏圭山水卷[M]//徐渭集.北京：中華書局，1983：572.

[11][明]徐渭.書八淵明卷后[M]//徐渭集.北京：中華書局，1983：573.

[12]參見《岳雪樓書畫記》卷三的柯九思《題墨竹圖》。

[13][元]趙孟.題《秀石疏林圖》[M]//中國繪畫全集 第七冊.北京：文物出版社，杭州：浙江人民美術出版社，1999：23.

[14]參見《式古堂書畫匯考》卷十九之趙孟題《柯九思墨竹圖》。

[15]季伏昆.中國書法輯要[M].南京：江蘇美術出版社，2000：222.

[16][明]徐渭.題畫竹詩[M]//徐渭集.北京：中華書局，1983：201.

[17][元]倪瓚.答張藻仲書[M]//清閟閣集 卷十.杭州：西泠印社出版社，2010：319.

[18][明]徐渭.天池題畫花卉[M]//俞劍華.中國畫論類編.北京：人民出版社，2016：1075.

[19][明]徐渭.題畫梅二首[M]//徐渭集.北京：中華書局，1983：387.

[20]參見故宮博物院藏徐渭《題陶學士烹茶圖》。

[21]參見徐渭《雜花圖》卷題跋之翁方綱《徐天池水墨寫生卷歌》，現(xiàn)藏于南京博物院。

[22]啟功.啟功叢稿·藝論卷[M].北京：中華書局，2004：90.

[23][清]張岱.跋徐青藤小品畫[M]//張岱.瑯?gòu)治募?長沙：岳麓書社，985：211.

[24][清]周亮工.題徐青藤花卉手卷后[M]//賴古堂集，上海古籍出版社，1979：854.

[25]同注[23]。

[26]參見刊登于《藝苑掇英》第32期的石濤《題四時花果圖》卷。

[27][清]鄭燮.鄭板橋全集[M].上海古籍出版社，1979：202.

[28]鄭聞慧，主編.黃胄談藝術[M].中國青年出版社，1998：162.

[29]齊白石.齊白石談藝錄[M].王振德，李天庥，輯注.鄭州：河南美術出版社，1984：26.

[30][日]渡邊寒鷗.論書百絕[M].劉藝，譯.上海書畫出版社，1987：124.91C285F5-D581-47B1-A2DA-5E8CCF14A483