武城“八景”解譯與運河聯(lián)系探究

李龍一 張莎莎

摘要：“八景”是我國古代的一種地域山水文化景觀，也是園林文化的一種歷史體現(xiàn)。在歷史演進之中，文化的蓬勃發(fā)展推動了武城“八景”詩、景、畫的融合，歷代文人墨客為“八景”題詠，反映了武城社會歷史和政治經(jīng)濟的發(fā)展。而運河城鎮(zhèn)特色與當(dāng)?shù)鼐坝^一脈相承，解讀武城“八景”與古城運河發(fā)展對于了解古城演進特點、文化風(fēng)土有不可或缺的作用。文章通過文獻分析，梳理演化歷史，探究武城“八景”的景觀特色、文化內(nèi)涵、命名特點及內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。

關(guān)鍵詞：武城;“八景”;古城;運河文化

中圖分類號：K928.7 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）05-0-03

0 引言

《長城、大運河、長征國家文化公園建設(shè)方案》明確指出，把大運河文化遺產(chǎn)同生態(tài)環(huán)境保護、沿線名城名鎮(zhèn)保護修復(fù)、文化旅游融合發(fā)展、運河航運轉(zhuǎn)型提升統(tǒng)一起來，是高位推進大運河文化保護傳承利用的方向[1]。運河聚落是運河遺產(chǎn)的重要組成部分。武城位于德州市境內(nèi)，作為大運河文化帶山東段核心區(qū)之一，其歷史文化與地理位置都有重要的意義。武城有優(yōu)美的自然風(fēng)光，在此基礎(chǔ)上形成的風(fēng)景體系具有獨到的歷史文化價值和生態(tài)文明價值。文章旨在深入分析古城文化景觀的特征與內(nèi)涵，而明確武城“八景”文化與運河歷史、文化的伴生關(guān)系顯得尤為重要。

1 武城景觀生成背景

1.1 山水環(huán)境

武城縣位于魯西北平原，京杭大運河?xùn)|岸，東鄰黃河故道，與河北省故城縣隔河而依。古代中國倡導(dǎo)儒家思想中的“智者樂水，仁者樂山”理念，先民在規(guī)劃聚落選址初期就以“山水”為基礎(chǔ)理念，武城依水而建，三面臨水。天然造勢下，境內(nèi)形成坡洼等地貌，運河繁盛期帶動當(dāng)?shù)卣?、商、文化發(fā)展，豐富的水系勾勒出獨特的山水城池空間格局，借以構(gòu)成城市景觀骨架，從而形成“天人合一”的城市山水格局[2]。

中國傳統(tǒng)居住規(guī)劃講求“因時立形”的營建形式，空間格局會隨時間變化而有序發(fā)展，空間秩序與山水環(huán)境有機融合[3]。水的變遷與自然發(fā)展深刻地影響了武城古城的營建格局，歷史上曾多次因洪澇而搬遷。以歷史為軸，以山水空間構(gòu)架為基，武城的風(fēng)景園林注重人與自然的關(guān)系，綜合考慮水、林、田、湖、城等各種因素，“以人為主、因地制宜”營建出“天圓地方”的景觀格局。

1.2 城建歷史

在不同的時代，歷史文化及其內(nèi)涵和景觀風(fēng)格自然不同。運河流域水環(huán)境發(fā)生變化，周邊城鎮(zhèn)相應(yīng)變化，此有舊章可循。武城古城歷史的繁盛、衰敗與京杭大運河密切相關(guān)，可以以運河發(fā)展為脈梳理武城建設(shè)史。

1.2.1 沿運初始

武城始建于春秋時期，因地處兵家要地，為抵御外敵入侵而建城，并以“武城”命名。戰(zhàn)國時期，城邑建設(shè)進一步加強，成為地方要縣，史稱“武備之城”。明代《武城縣志》記載：“武城……春秋為晉東鄙地。晉因備齊始城焉?！盵4]同時記載了戰(zhàn)國時期，“武城為東郡要縣，實古趙地，平廣曠闊，四無山阜，東毗強齊，歲飾武備，邑之得名，蓋本于此”[5]。因受戰(zhàn)亂影響，政區(qū)與隸屬關(guān)系變化頻繁，至隋初恢復(fù)舊址建城。隋煬帝開永濟渠用于向遼東輸兵，武城作為軍事重地，聚落重要性進一步增強。同時，大運河的開鑿造成了武城周邊土地鹽堿化加劇，影響了城池的發(fā)展。

1.2.2 因運而盛

為了改善民生，進一步強化武城對運河漕運的管理，唐代又移城于永濟渠西，而后百年，武城土地肥沃、民生富足，又借永濟渠航運之利，城市經(jīng)濟文化得到了長足的發(fā)展。北宋時，因罕見颶風(fēng)，城池被毀，當(dāng)時規(guī)劃者認(rèn)為武城毀于天災(zāi)不祥，舊址風(fēng)水被破壞。北宋至和元年又重修新城于今址，自此永濟渠北流經(jīng)今四女寺東。元代運河開鑿后，衛(wèi)河成為魯運河漕運體系中的重要組成部分，武城扼水運咽喉，成為南糧北運和文化、經(jīng)濟活動的樞紐，客商云集、人文薈萃，新建武城存在近900年，城池營建不斷加強，直至1973年運河拓寬，縣城遷至現(xiàn)在的武城新縣城。

2 武城“八景”解譯

武城“八景”自明清時期發(fā)展至今，包含了古城自然風(fēng)貌、空間格局、地域文化、歷史事件等景觀要素。探究武城“八景”有助于提取古城景觀意象，是探索武城文化不可或缺的一步。

2.1 景觀名稱的韻律形式

了解“八景”的命名有助于掌握武城文化。山水哲學(xué)在景觀命名上得到了充分顯現(xiàn)，同時也深受儒家文化影響，尤其是通過詩文要素進行文人化的詩情再造?！鞍司啊鳖}名均為四字，精辟簡練，朗朗上口，通過詩文韻律的變換，營造詩意、生動的景觀畫面。例如，“槐蔭清風(fēng)”（平平仄仄），展現(xiàn)槐樹的靜謐祥和;而“運河風(fēng)帆”（仄仄平平）通過古塔、衛(wèi)運河、船只的交相呼應(yīng)，營造出運河重鎮(zhèn)繁華熱鬧的景象。

2.2 景觀畫面的審美意識

“饒陽古塔”通過遠近虛實的手法，以穿越古今的視角描繪出古塔的孤?；母≈?“桃園春色”展現(xiàn)滿園芳菲，與“柳林初霽”葉疏天遠的景意融融相應(yīng)，春來賞花，秋來賞柳，悠然愜意的畫面呈現(xiàn)眼前;“嘉樹郁蔥蔥，輕煙罩白龍”，此為“龍灣煙樹”之景，韻律簡單易懂，讀完仿若有如云似霧的煙紗，雀鳥群棲，碧峰青岸，讓人好生向往;“唐槐宋杜”兩棵老樹仿佛在訴說著武城縣久遠的歷史，從大運河開流，繁榮就與水域一直糾纏不休;“弦歌臺榭”為儒雅園地，子游至此，說經(jīng)講學(xué);“貝野長堤”讓人夢回舊時大運河波瀾壯闊、往來驛客不絕的繁榮場景?！鞍司啊笔枪懦翘囟臻g場所內(nèi)事件經(jīng)多重歷史環(huán)境沉淀的結(jié)果，是不同時代城市景觀意向的再現(xiàn)，而景觀類型的選擇亦講求平衡，既有山川又有河湖、既有天象又有地理、既有自然景觀又有人為構(gòu)造，景觀空間的形成也并非一蹴而就。

從“八景”要素（見表1）可以看出，聚落因水而興又受制于水，因此建造者更著意于水的因勢利導(dǎo)，這成就了當(dāng)?shù)毓δ芘c審美有機統(tǒng)一的風(fēng)景體系，為聚落山水空間增添了詩情畫意。

2.3 景致蘊含的運河意向

武城十二處景觀中，多處與運河互相關(guān)聯(lián)，分別描繪了運河兩岸商業(yè)貿(mào)易、通航運輸、防澇鎮(zhèn)守與社會生活等不同城鎮(zhèn)營建活動，體現(xiàn)出運河在古城營建過程和人民生活中不可或缺的重要地位。如“平沙落雁”，據(jù)《恩縣志》記載，縣西10千米處的東沙河古代被稱為屯氏別河，因鴻雁時常聚集于沙灘蘆葦間，水旁佳木繁蔭，腳下草秀郁蔥，仰目望遠頓生悅目怡心之感，遂有佳句“落雁隨風(fēng)去，歸云繞檻流”。“運河風(fēng)帆”展示了絡(luò)繹不絕的糧船官舫往來的盛景，顯示出運河推動城市經(jīng)濟發(fā)展，經(jīng)濟與文化雖屬不同領(lǐng)域，但運河繁榮無疑影響著未來文化與城建走向?！柏愐伴L堤”原泛指貝州廣袤大地上的陳公堤。陳公堤（建于宋朝至金神宗淳祐二十年間）北起山東德州，南至河南滑州，長350千米，春夏之際，長堤上林木茂密、花紅草深，互相點綴，著實宜人，且千年以來能有效抵擋洪水，護衛(wèi)著左右良田，也守護著當(dāng)?shù)匕傩盏纳睢?/p>

“八景”既描繪了運河兩岸的自然風(fēng)光，又承載著文人縉紳與普通百姓殊途同歸的美好期盼，將運河屬性展現(xiàn)得淋漓盡致。

3 武城“八景”特色景觀啟示

立足于當(dāng)?shù)厮呐?，減河、衛(wèi)河、運河在此處相遇，仿若看到曾經(jīng)渠河水流、漕運古渡之遺景。隨著社會的發(fā)展，許多歷史景觀逐漸消失，景觀的變遷是一個動態(tài)的發(fā)展過程。結(jié)合不同的地域文化背景，遺存的歷史水域值得被珍視和保護[6]。運河自開鑿以來歷經(jīng)沉浮，形成以黃河流域文化為核心的江河歷史，并與中原大地緊密關(guān)聯(lián)，衍生出歷史、通航、漕運等多重文化。

運河與沿線名城名鎮(zhèn)保護修復(fù)相統(tǒng)一，是高位推進大運河文化保護傳承利用、繼承和弘揚運河文化的空間載體。“八景”體現(xiàn)了傳統(tǒng)美學(xué)思想中的中和、中庸、美善、意象等，綜合美學(xué)要素營建城市的“詩意空間”[7]?！鞍司啊笔钱?dāng)?shù)卣巍⒔?jīng)濟、文化的展現(xiàn)，作為古城空間內(nèi)歷史沉淀的景觀形態(tài)，是文化景觀意向的再現(xiàn)。

4 結(jié)語

隨著城市景觀作為歷史的一種展現(xiàn)形式，“八景”作為城市歷史縮影逐漸被廣泛傳播和認(rèn)可，沿著運河故道而行，流了千年的水雖有干枯，但古老的武城大橋依然承載著人們南來北往。武城“八景”的特色景觀雖為廣博風(fēng)物中的太倉一粟，卻也是武城文明的縮影，體現(xiàn)了武城風(fēng)景文脈、人居文明的時代性。景觀文化是溝通古今的橋梁，流傳深遠的“八景”文化為后續(xù)大運河文化的保護傳承做好鋪墊，而運河哺育著一方人民，從古至今，從今至未。

參考文獻：

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作者簡介：李龍一（1996—），男，山東濟南人，碩士在讀，研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計、地域景觀、鄉(xiāng)村景觀與生態(tài)智慧。

張莎莎（1997—），女，山東濟南人，碩士在讀，研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計與理論、城鄉(xiāng)綠地系統(tǒng)規(guī)劃。