蘇州園林漏窗在旅游紀(jì)念類紡織品中的應(yīng)用

王懷岑 崔榮榮

摘要：為深入研究蘇州園林漏窗與紡織紀(jì)念品有關(guān)聯(lián)的造型特征及文化內(nèi)涵，本文結(jié)合蘇州地域文化探索蘇州旅游紀(jì)念類紡織品設(shè)計(jì)方式。在調(diào)研了旅游紀(jì)念類紡織品市場(chǎng)弱點(diǎn)的基礎(chǔ)上，本文重點(diǎn)挖掘蘇州園林漏窗文化淵源及造型特征，分析旅游紀(jì)念類紡織品研究的意義、現(xiàn)狀及設(shè)計(jì)屬性，理順設(shè)計(jì)過程及思路，把握設(shè)計(jì)過程的重要節(jié)點(diǎn);進(jìn)行了典型性提取、元素提取和意象紋飾提取，把典型性漏窗與T恤衫、棒球帽、絲綢制品等生活用品結(jié)合，并提出利用意象紋飾把漏窗打散重構(gòu)創(chuàng)意的設(shè)計(jì)理念，讓旅游紀(jì)念類紡織品更加貼近生活，實(shí)現(xiàn)蘇州漏窗文化向產(chǎn)品轉(zhuǎn)化。通過對(duì)漏窗的深入分析及探索，本文不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)理論及方法，設(shè)計(jì)了一批蘇州漏窗旅游紀(jì)念類紡織品并完成部分產(chǎn)品市場(chǎng)轉(zhuǎn)化，提升了對(duì)蘇州園林元素提取及研發(fā)的信心，拓展了旅游紀(jì)念類紡織品的設(shè)計(jì)思路。

關(guān)鍵詞：蘇州園林;漏窗;形式美;旅游紀(jì)念品;文創(chuàng)產(chǎn)品;紡織品設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TS941.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B文章編號(hào)： 10017003（2022）06010308

引用頁(yè)碼： 061203

DOI： 10.3969/j.issn.1001-7003.2022.06.014（篇序）

基金項(xiàng)目： 文化和旅游部人事司項(xiàng)目（wlrcd2019-114）;江蘇省教育科學(xué)十三五立項(xiàng)規(guī)劃課題項(xiàng)目（D/2020/3/61）

作者簡(jiǎn)介：王懷岑（1973），男，副教授，主要從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及旅游工藝品的研究。

國(guó)家“十二五”規(guī)劃發(fā)布以來，為了把旅游業(yè)做大做強(qiáng)，順應(yīng)市場(chǎng)，旅游業(yè)正由觀光旅游逐漸向文化旅游轉(zhuǎn)變，這也對(duì)具有地方特色的旅游紀(jì)念類紡織品設(shè)計(jì)及制作提出了更高的要求。旅游紀(jì)念類紡織品具備輕巧、便攜、富有地方特色的特點(diǎn)，兼具欣賞、饋贈(zèng)、實(shí)用的紀(jì)念屬性。蘇州是歷史文化名城，又是旅游城市，文化底蘊(yùn)豐富，蘇州的紡織業(yè)也是享譽(yù)全球，蘇州市范圍內(nèi)的紡織品生產(chǎn)及貿(mào)易規(guī)模在國(guó)內(nèi)也有一席之地，地處長(zhǎng)江三角洲，與上海紡織、杭州紡織、南通紡織等緊密聯(lián)系，有著得天獨(dú)厚的地理位置。另外，具有“絲綢之都”的美譽(yù)，絲綢制品是蘇州的響亮名片，一直為國(guó)內(nèi)外游客青睞，但蘇州市場(chǎng)上具有特色的旅游紀(jì)念類紡織品卻十分匱乏，與外地產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，急需一批具有蘇州文化特色的產(chǎn)品滿足消費(fèi)者的需求。因此，本文就針對(duì)蘇州園林漏窗在旅游紀(jì)念類紡織品中的應(yīng)用研究做了一定的探索。

1 蘇州園林漏窗淵源

窗子歷史由來已久，“工精雖專瓦作，調(diào)度猶在得人”“切忌雕鏤門控，應(yīng)當(dāng)磨琢窗垣”，是計(jì)成在《園冶》中的經(jīng)典描述^[1]。據(jù)記載，在漢代的明器上就有了窗的記載，是窗的一種，在建筑學(xué)上是整個(gè)建筑生態(tài)中的重要一環(huán)?！墩f文·穴部》釋義曰：“窻，通孔也，在墻曰牖，在屋曰囪?！笨梢娫缙诘拇坝信艧熗L(fēng)之用，且房屋上頂?shù)亩捶Q“窗”，墻壁之上的洞稱“牖”^[2]，漏窗（古人也叫透花窗、洞墻、花墻洞、空窗、花窗）是園林造景中的重要組成部分，多分布于院墻、廊墻上的一種透窗。在園林設(shè)計(jì)中，窗使原本平淡的墻產(chǎn)生豐富變化，使園內(nèi)景物若隱若現(xiàn)^[3]，本來是當(dāng)作通風(fēng)、通光之用，后因?qū)徝佬枰饾u發(fā)展成了具有較高審美意趣的文化符號(hào)。由于文人墨客的介入，漏窗也有了新的含義，多以吉祥、辟邪、富貴、多子、平安等元素建造。北宋時(shí)期，官方頒布了《營(yíng)造法式》，它是一部施工的規(guī)范書集，書中記載工匠按照流程就可以建造不同的漏窗，對(duì)漏窗的定義是這樣記載的，“園林墻垣，常開空宕，以磚瓦木條構(gòu)成各種圖案，漏洞，以便于憑眺，似有避外隱內(nèi)之意”^[4]。到明清時(shí)期，漏窗的建造工藝日益成熟，式樣繁多、保留完好的較多，形態(tài)各異，多達(dá)數(shù)百余款造型，題材上多涉及植物、果實(shí)、器皿等。

2 蘇州園林漏窗藝術(shù)特征

蘇州園林漏窗由外窗與內(nèi)飾構(gòu)成，外窗多以幾何形為主，其中方形、圓形、六邊形、八邊形、不規(guī)則形等，并在此基礎(chǔ)上演變出豎長(zhǎng)橫短形、豎短橫長(zhǎng)形、多邊形等，還有部分四瓣梅花形、扇形及少部分異形，這些外形有時(shí)候只是作為框出現(xiàn)，內(nèi)部不再有造型，這樣的窗一般叫作“空窗”，又稱“月洞”，就像一幅畫的畫框，起到通透、取景之用。因此，墻外之境通過空窗顯現(xiàn)到框中，觀賞的角度不同，空窗中的景與人也不同，移步幻境。與空窗不同的是，在空窗中重新造型不同紋飾，形成特定寓意，具有較高的欣賞價(jià)值，這一類窗通常叫漏窗（花窗）。

2.1 漏窗形態(tài)分類及寓意

漏窗分為幾何紋飾、自然紋飾、綜合紋飾三大類。幾何紋飾是指以直線、折線、交叉線為造型的紋飾，內(nèi)形多以幾何直線和折線造型，也可直線、曲線結(jié)合共同完成，其中萬(wàn)字紋、回紋、菱形紋、方形、圓形等居多。有時(shí)候是單獨(dú)成形，通過不同編排方式分割空間，以對(duì)稱、橫豎交叉、斜角等方式造型，形成面積不等的幾何形狀;有時(shí)會(huì)與梅花、芙蓉、壽字、喜字、祿字等同窗，多表達(dá)祝福之意，如與梅花搭配體現(xiàn)主人高潔之意，與芙蓉搭配暗喻主人富貴吉祥、繁榮錦繡等。自然紋飾類分為花卉紋飾、動(dòng)物紋飾、器物紋飾、其他紋飾等，紋飾多以花鳥形、植物形、抽象形等居多，多以自由線造型，在表現(xiàn)手法上又多以寫實(shí)、變形為主，通常表達(dá)吉祥及風(fēng)雅寓意，表達(dá)吉祥寓意的紋飾有魚（年年有余）、瓶（平安）、銀錠（多財(cái)）、松鶴延年、喜鵲鬧梅等。還有一部分具有風(fēng)雅意義的紋飾有草龍紋、荷花、海棠、牡丹、梅蘭竹菊等，其文化內(nèi)涵及無盡美感均蘊(yùn)涵于園林之中，文人士大夫追求的園林美不只是單純的物質(zhì)空洞形態(tài)的創(chuàng)造，更重要的是注重由景觀引發(fā)的情思神韻^[5]，象征園主的文化涵養(yǎng)、高尚道德品質(zhì)。綜合紋飾是幾何紋飾和自然紋飾、其他紋飾的結(jié)合，具有良好的裝飾效果及較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，這種紋飾通常都是漏窗文化元素的結(jié)合體。漏窗文化特征如表1所示。83E769D4-5711-4039-9B75-9CD6F56C153F

2.2 漏窗形式美分析

漏窗是古典園林建筑美學(xué)的一部分，具有獨(dú)特的美學(xué)特征，雖然古人沒有現(xiàn)代這么系統(tǒng)的美學(xué)理論，但它也離不開設(shè)計(jì)學(xué)科的形式美基本法則，這種形式美恰恰來自人們?nèi)粘谧鳌⑸a(chǎn)、生活的實(shí)踐體驗(yàn)總結(jié)。因此它是基于設(shè)計(jì)美學(xué)的應(yīng)用典范，匠人完成了從平面元素構(gòu)思到立面設(shè)計(jì)施工，融合了漏窗內(nèi)部元素到外部形體的構(gòu)建，按照主和次、大和小、統(tǒng)一和分散等關(guān)系建造，體現(xiàn)了形式美法則的基本原理。在漏窗中，直線和曲線是漏窗的主要構(gòu)成要素，直線剛勁挺拔，曲線柔和動(dòng)感，利用剛?cè)嶂g的對(duì)比體現(xiàn)紋飾的對(duì)比與微差。建筑學(xué)很注重格局“排偶”現(xiàn)象，“兩兩”排偶或“四四”排偶現(xiàn)象，形成二方連續(xù)或四方連續(xù)紋飾，用重復(fù)與再現(xiàn)的形式美體現(xiàn)出漏窗的韻律之美。在園林漏窗中很多都具有這種美學(xué)特征，如對(duì)角線“卐”字中心四方結(jié)構(gòu)漏窗，四周以“卐”字為四方連續(xù)向外拓展，以45°角斜置，突出漏窗動(dòng)感、韻律之美，中心四方形搭配，顯示紋飾“特異性”效果，具有典型的幾何紋為主的美學(xué)特征，如圖1（a）所示。而在一些自然型的設(shè)計(jì)中，變形紋飾多以對(duì)稱為主、不規(guī)則外形及寫實(shí)紋飾多以均衡分布，如滄浪亭的銀錠漏窗就是典型的變形對(duì)稱式漏窗，而貝葉形漏窗內(nèi)飾則為不同形狀的草龍紋裝飾，外形為不規(guī)則，但貝葉紋底部厚實(shí)穩(wěn)定，起到視覺均衡的畫面效果，看起來既有動(dòng)感又具有平靜的心理作用，如圖1（b）所示。在一些綜合紋飾中通常是形式美學(xué)的綜合體，常會(huì)用到對(duì)稱、對(duì)比與調(diào)和、變化與統(tǒng)一等，如滄浪亭方形“卐”字梅花紋漏窗就是把幾何紋飾、自然紋飾與文字相結(jié)合，以對(duì)稱的梅花紋、壽字等表達(dá)穩(wěn)定、有秩序、安靜的心理感覺，在紋飾差異上注重漏窗的變化和統(tǒng)一，給人以美感，如圖1（c）所示。

3 蘇州園林漏窗旅游紀(jì)念類紡織品設(shè)計(jì)研究

蘇州古典園林作為珍貴的世界文化遺產(chǎn)，凝聚著千古年來中華民族的審美情感^[6]。蘇州園林眾多，明清時(shí)期有170多座，目前保存完好的有60余座。至改革開放以來，蘇州作

為國(guó)內(nèi)知名旅游城市，重點(diǎn)打造“人間天堂，自在蘇州”城市旅游品牌，據(jù)蘇州官方數(shù)據(jù)，2019年到蘇州的境內(nèi)游客達(dá)13 374.1萬(wàn)之多，而且每年都有增長(zhǎng)之勢(shì)。人們之所以來蘇州旅游，主要是因?yàn)樘K州有著2 500多年文化印記，其中蘇州園林就是這個(gè)印記中的代表，各園均有各自特色，具有“游蘇州不游園林為憾事”的說法。

旅游紀(jì)念類紡織品是帶有旅游紀(jì)念特殊屬性的產(chǎn)品，游客在旅游過程中欣賞、購(gòu)買、使用旅游紀(jì)念類紡織品，使人在這個(gè)過程中產(chǎn)生愉悅感^[7]。其目的是讓游客旅游的時(shí)候既能體驗(yàn)旅游文化又能擁有一件紀(jì)念品或者饋贈(zèng)品，在旅游文化中扮演著很重要的角色。蘇州園林以悠久、獨(dú)特、優(yōu)秀的特色屹立于世界民族之林，當(dāng)以傳承和發(fā)展中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)為使命^[8]。據(jù)2020年對(duì)來蘇州游客調(diào)查分析，對(duì)旅游紀(jì)念類紡織品感興趣的人只占到45%，最終購(gòu)買成功的不足15%。蘇州是中國(guó)重要的紡織及絲綢產(chǎn)地，擁有良好的工業(yè)基礎(chǔ)，如蘇州盛澤、震澤、常熟、浦莊、渭塘、通安等鄉(xiāng)鎮(zhèn)都是紡織品生產(chǎn)及出口的重要地區(qū)，然而以園林為主題的旅游紀(jì)念類紡織品卻少之又少，未免讓人失望。目前，蘇州旅游紀(jì)念類紡織品開發(fā)應(yīng)用基礎(chǔ)較好，隨著旅游業(yè)的進(jìn)一步深入，旅游紀(jì)念類紡織品趨勢(shì)向好，然而具有蘇州地域特色元素的旅游紀(jì)念類紡織品卻不多。中國(guó)園林漏窗作為建筑園林的一部分，有著廣泛的文化底蘊(yùn)，并不僅在于外在的表現(xiàn)形式，更重要的是其豐富的精神內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)，值得去挖掘。因此，蘇州園林漏窗在旅游紀(jì)念類紡織品中的應(yīng)用研究，就具有較強(qiáng)的實(shí)踐意義及推廣價(jià)值。

3.1 蘇州園林漏窗旅游紀(jì)念類紡織品設(shè)計(jì)屬性分析

當(dāng)今，經(jīng)過產(chǎn)業(yè)推動(dòng)，旅游紀(jì)念品已經(jīng)比較豐富，產(chǎn)業(yè)也較成熟，但銷量不好，究其原因就是設(shè)計(jì)者沒有找到消費(fèi)者真正的需求愿望。設(shè)計(jì)師所面臨的挑戰(zhàn)是要找到實(shí)現(xiàn)可持續(xù)目標(biāo)的方法和工具，并將其運(yùn)用在產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計(jì)的流程中^[9]。漏窗旅游紀(jì)念類紡織品同樣具有這個(gè)問題，旅游紀(jì)念類紡織品的內(nèi)涵是“紀(jì)念”，不完全屬于工藝品范疇，其應(yīng)該具有性價(jià)比高、實(shí)用性強(qiáng)、便攜性佳、娛樂消費(fèi)性強(qiáng)等方面的特點(diǎn)，其中要包括創(chuàng)意外形屬性、色彩設(shè)計(jì)屬性、價(jià)格屬性、消費(fèi)心理屬性等。研究游客的消費(fèi)心理，制定產(chǎn)品預(yù)設(shè)方案，設(shè)計(jì)出讓人過目不忘，性價(jià)比、實(shí)用價(jià)值高的產(chǎn)品，滿足游客的消費(fèi)需求。本文經(jīng)調(diào)研后對(duì)蘇州園林漏窗旅游紀(jì)念類紡織品設(shè)計(jì)進(jìn)行屬性分析，可為設(shè)計(jì)師提供參考（表2）。

3.2 漏窗藝術(shù)與旅游紀(jì)念類紡織品之間的邏輯關(guān)系及設(shè)計(jì)創(chuàng)意方法蘇州園林漏窗造型題材豐富，紋飾種類較多，不同題材具有標(biāo)志性意義的漏窗就有幾百種，漏窗的造型和紋飾式樣所表達(dá)的文化內(nèi)涵和美學(xué)思想是十分豐富的^[10]。漏窗的造型經(jīng)過民間匠人創(chuàng)作而單獨(dú)成為體系，雖然其他類別工藝產(chǎn)品關(guān)于民俗寓意的題材很多，也有不少優(yōu)秀作品，但園林漏窗是在漏窗方寸之間的創(chuàng)作，無論是哪種題材都會(huì)適應(yīng)局限的漏窗外形，根據(jù)漏窗特點(diǎn)適當(dāng)?shù)匦巫?，結(jié)合漏窗通透的特性設(shè)計(jì)完成。和其他的民俗題材造型有所區(qū)別，漏窗具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，了解其歷史文化、藝術(shù)性、寓意及園主的思想脈絡(luò)，具有較強(qiáng)的欣賞價(jià)值。

漏窗是以水泥、磚體等材質(zhì)的墻體文化，與院墻大平面的結(jié)合宛如繪制在紡織品中的圖案紋樣，與紡織品圖案設(shè)計(jì)特點(diǎn)不謀而合。旅游紀(jì)念類紡織品是一種旅游過程中的消費(fèi)品，需要文化浸淫才能增加商品附加值，是產(chǎn)品的圖案、紋樣、藝術(shù)裝飾的載體，具有實(shí)用、欣賞的雙重屬性。而漏窗文化與旅游紀(jì)念類紡織品的結(jié)合是實(shí)用及藝術(shù)性相輔相成的關(guān)系，相互影響，達(dá)到帶動(dòng)銷量的目的。漏窗的紋飾在經(jīng)過設(shè)計(jì)師提取后，再經(jīng)過設(shè)計(jì)處理，應(yīng)用一定的技術(shù)移植到紡織品中，如刺繡、珠片繡、臺(tái)板印花等技術(shù)應(yīng)用到旅游紀(jì)念類紡織品中，漏窗紋飾元素起到裝飾產(chǎn)品的作用。在產(chǎn)品銷售的過程中，漏窗紋飾又會(huì)對(duì)漏窗文化起到宣傳的媒介效應(yīng)，具有相互促進(jìn)、相互融通的藝術(shù)審美效應(yīng)，兩者具有明顯的共融性。83E769D4-5711-4039-9B75-9CD6F56C153F

目前國(guó)內(nèi)專家對(duì)園林漏窗的研究主要集中在歷史、文化及藝術(shù)形式等方面，重在研究其藝術(shù)美，很少有人針對(duì)其藝術(shù)特色進(jìn)行應(yīng)用性研究。在設(shè)計(jì)創(chuàng)意方法上，本文進(jìn)行旅游紀(jì)念類紡織品研究就是依托園林漏窗藝術(shù)美，挖掘漏窗的形式美、寓意等藝術(shù)特質(zhì)，提取幾何紋飾、自然紋飾、綜合紋飾，并整合、分解、構(gòu)建，再提取吉祥、風(fēng)雅等元素，遵循漏窗造型風(fēng)格特點(diǎn)保持文化元素特征，最終把漏窗融入生活（圖2）。

4 園林漏窗在旅游紀(jì)念類紡織品中的應(yīng)用

在蘇州園林里，漏窗的造型有相近之處絕無相同之處，即使寓意相同紋飾在不同的造園時(shí)期都有不同，所代表的寓意也有不少差異，造型千姿百態(tài)，可以作為蘇州單個(gè)園林重要符號(hào)。本文在設(shè)計(jì)過程中，對(duì)漏窗充分分析和挖掘，制定適合漏窗的設(shè)計(jì)和制作方法，完成產(chǎn)品成果轉(zhuǎn)化，促使文化旅游融合，服務(wù)蘇州地域經(jīng)濟(jì)，為同類文化符號(hào)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供參考。因此，對(duì)園林漏窗的提煉應(yīng)該以美觀、寓意、實(shí)用為主要原則，呈現(xiàn)傳統(tǒng)性和藝術(shù)性相結(jié)合的產(chǎn)品設(shè)計(jì)流程。

4.1 漏窗提取

園林漏窗的提取主要分為典型性紋飾提取、元素提取和意象紋飾提取三種情況。典型性漏窗提取，是指把園林漏窗典型性的紋飾提取，進(jìn)行局部線條、面積、外形、內(nèi)容刪減與增加，使漏窗更適合旅游紀(jì)念類紡織品，是漏窗的再設(shè)計(jì)，保留漏窗形與神的一致性。以滄浪亭漏窗為例，紋飾類型具有滄浪亭獨(dú)有特色，其紋飾也是其他園林沒有的，具有典型性的特征，如圖3（a）窗格紋、圖3（b）石榴紋、圖3（c）銀錠紋、圖3（d）福字海棠紋等。局部提取就是把漏窗進(jìn)行分解，把園林漏窗中間的一些元素通過分析整理之后描繪下來，整理出不同的類別，便于紋飾整合再設(shè)計(jì)，如圖4（a）十字海棠紋、4（b）長(zhǎng)壽花紋、4（c）葫蘆紋、4（d）金魚紋、4（e）蝙蝠紋等。意象紋飾提取是指漏窗中沒有一模一樣的紋飾，在提取的時(shí)候，按照漏窗特點(diǎn)主觀設(shè)計(jì)而成，具有意象的特點(diǎn)，是在漏窗元素基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作。

4.2 漏窗旅游紀(jì)念類紡織品色彩輔助設(shè)計(jì)

色彩作為視覺感知的客觀存在，在漫長(zhǎng)的人類發(fā)展史中與人們的生活經(jīng)驗(yàn)、地域環(huán)境等相互融合，并獲得能觸發(fā)人們微妙情感的主要元素，起著無可替代的作用^[11]。園林漏窗多以水泥、青磚等材質(zhì)組成，漏窗本體的色彩較單一，處于色相環(huán)中的低純度區(qū)，顏色多呈現(xiàn)白色、灰色、青色等，顏色相對(duì)單一。這種色彩純度較低的屬性在靜謐的園林里恰到好處，與白墻、黛瓦結(jié)合時(shí)形成協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體，符合游客沉浸式體驗(yàn)園林文化，而作為旅游紀(jì)念類紡織品設(shè)計(jì)元素卻無法喚起受眾的購(gòu)買欲望，紡織制品的色彩是喚醒消費(fèi)者購(gòu)買欲的重要環(huán)節(jié)，色感度較高的產(chǎn)品能在第一時(shí)間把信息傳遞到消費(fèi)者。因此，漏窗旅游紀(jì)念類紡織品除了要進(jìn)行創(chuàng)意外形設(shè)計(jì)外，色彩也是重要一環(huán)，是漏窗紋飾再設(shè)計(jì)的有力補(bǔ)充。在進(jìn)行產(chǎn)品色彩設(shè)計(jì)的時(shí)候，要根據(jù)產(chǎn)品的性質(zhì)而定，符合產(chǎn)品屬性特征，達(dá)到形色一致的產(chǎn)品特點(diǎn)。在對(duì)旅游紀(jì)念類紡織品設(shè)計(jì)屬性分析的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)粉色系、統(tǒng)一協(xié)調(diào)色、低純度互補(bǔ)色等具有較好的購(gòu)買欲望，粉色系以純?nèi)珵榛A(chǔ)，加入一定比例的白色，鮮艷而粉嫩，從而產(chǎn)生不同愛憐的心理感受。而統(tǒng)一協(xié)調(diào)色更傾向于同一色系或鄰近色的搭配具有溫和的視覺特征，低純度的互補(bǔ)色具有相對(duì)的視覺沖擊力，更容易導(dǎo)引視覺感知。因此，本文主要基于這三種色系探索設(shè)計(jì)路徑及設(shè)計(jì)方法。

4.3 漏窗典型性紋飾歸納再設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)藝術(shù)帶有共性特征的造物方式，是中華民族深厚的文化淵源及人民智慧長(zhǎng)期沉淀的產(chǎn)物^[12]。漏窗典型性紋飾是指園林里比較有代表性的漏窗紋飾，這類紋飾大多奇特，有一定的代表性。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要運(yùn)用夸張、刪減、增加、卡通化等設(shè)計(jì)手法，重塑具有符合受眾審美的紋樣元素，結(jié)合產(chǎn)品特點(diǎn)形成新的裝飾紋樣，再配合文字等設(shè)計(jì)元素應(yīng)用到T恤、包、棒球帽等日用品中，達(dá)到漏窗與產(chǎn)品的完美結(jié)合。利用圖3（b）石榴紋設(shè)計(jì)的“石榴紋飾系列產(chǎn)品”中，滄浪亭的石榴漏窗是以石榴為主題的紋飾，外形輪廓為石榴形，內(nèi)部為寫實(shí)性石榴形，結(jié)著滿滿的果實(shí)，在民間寓意上因石榴多“子”，而有多子多福的寓意，因此非常適合年輕人、已婚男女或部分中青年。經(jīng)過設(shè)計(jì)師對(duì)石榴漏窗典型性紋飾歸納再設(shè)計(jì)，制作出石榴紋飾T恤衫、棒球帽、熱轉(zhuǎn)印花工藝雙肩包等（圖5），采取了紋飾與T恤的結(jié)合，利用膠印印花工藝、珠片刺繡工藝及機(jī)繡工藝把T恤及棒球帽漏窗市場(chǎng)化。漏窗石榴紋飾經(jīng)過設(shè)計(jì)師外形重塑，變成了具有圓潤(rùn)呆萌可愛的形象，再通過Photoshop軟件進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)，使石榴紋飾更適宜消費(fèi)者的審美需要。如棒球帽采用了粉色系，而雙肩包采用了低純度的互補(bǔ)色，T恤從上到下依次為粉色系、低純度互補(bǔ)色來統(tǒng)一協(xié)調(diào)色。因此，要充分考慮到紋飾與產(chǎn)品的契合性，在涵蓋了美好寓意的基礎(chǔ)上，又能滿足消費(fèi)者的新潮和娛樂，以及較好的色彩視覺沖擊力，從而激發(fā)游客的購(gòu)買欲。

4.4 漏窗元素提取再整合再設(shè)計(jì)

漏窗元素提取再整合再設(shè)計(jì)是指把原有的漏窗元素提取出來，再用這些元素組成一個(gè)新的紋飾，這種方法可以豐富漏窗品種，千變?nèi)f化。蘇州漏窗元素達(dá)數(shù)百種，這種紋飾適合利用元素提取紋飾的方法，把紋飾元素提取再整合到日用品設(shè)計(jì)中，是一種快速提升產(chǎn)品和漏窗價(jià)值的重要手段，有利于增加產(chǎn)品附加值，提高游客購(gòu)買欲。利用圖4（a）十字海棠紋設(shè)計(jì)長(zhǎng)絲巾及利用圖4（b）長(zhǎng)壽花設(shè)計(jì)的方巾，在完成了造型設(shè)計(jì)后，應(yīng)用色彩鄰近色達(dá)到統(tǒng)一協(xié)調(diào)的效果等，如圖6所示。這些產(chǎn)品均利用了局部提取漏窗元素的特點(diǎn)，重新構(gòu)思再整合再設(shè)計(jì)，具有較高的實(shí)用及欣賞價(jià)值。

4.5 漏窗紋飾重構(gòu)

蘇州漏窗作為蘇州園林里重要的元素之一，有著獨(dú)特的文化內(nèi)涵和造型美，不斷探索和創(chuàng)新，并結(jié)合時(shí)代發(fā)展的新形式、新內(nèi)涵不斷發(fā)展，可利用漏窗元素設(shè)計(jì)及開發(fā)旅游紀(jì)念類紡織品^[13]。因此，重構(gòu)紋飾顯得非常有必要。83E769D4-5711-4039-9B75-9CD6F56C153F

重構(gòu)是指以園林漏窗元素為基礎(chǔ)，先把元素進(jìn)行重新打散，然后把打散的元素再重新構(gòu)成新的元素，而不改變園林漏窗特征的方法，具有目標(biāo)的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換與再生的特點(diǎn)。這種重構(gòu)創(chuàng)意在園林里找不到一模一樣的紋飾，元素也是經(jīng)過重新架構(gòu)，在園林漏窗中很難找到一樣的紋飾?！坝闷湫危∑湟狻?，是在蘇州園林漏窗的基礎(chǔ)上再設(shè)計(jì)，通常這樣的紋飾會(huì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念結(jié)合，利用意象圖形提取漏窗的方法把漏窗藝術(shù)價(jià)值升華，面對(duì)不同的產(chǎn)品可以更好地融入其中，為創(chuàng)意產(chǎn)品提供素材。紋飾與漏窗元素明顯變化，意象提取花瓶、十字花瓣等重新設(shè)計(jì)形成新的漏窗造型，用低純度的紫色和檸檬黃色彩互補(bǔ)，既有色彩對(duì)比又有一定的融合性，鮮而不艷，如圖7所示。因此，可以利用類似的方法把紋飾重構(gòu)融入其他的紀(jì)念品上，采取整合、分解、再構(gòu)建，形成漏窗蘇州品牌化產(chǎn)品。

5 結(jié) 語(yǔ)

傳統(tǒng)文化是中華民族文化自信的根本，蘇州園林漏窗文化的形成體現(xiàn)了雅俗共賞的人文造物方式，這種方式啟迪人們?nèi)绾芜\(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)最大化實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，而這種價(jià)值的應(yīng)用是蘇州園林文化的需要也是旅游紀(jì)念類紡織品市場(chǎng)的需要。經(jīng)過一年多的走訪及調(diào)研，本文分析了蘇州旅游品市場(chǎng)存在的問題，探尋了蘇州園林中多種園林文化元素，決定以蘇州園林漏窗作為紀(jì)念品研發(fā)的起點(diǎn);目前已經(jīng)進(jìn)行了10余款產(chǎn)品的設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，部分產(chǎn)品進(jìn)入景區(qū)銷售嘗試，評(píng)價(jià)較好，這些紀(jì)念品雖然算不上完美，但都具有蘇州漏窗元素，具有地方特色;在研究過程中，不斷更新設(shè)計(jì)及研發(fā)的路徑與方法，致力于蘇州園林元素的開發(fā)利用及推廣，為熱愛蘇州文化的游客多一種消費(fèi)的選擇。

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Application of leaky windows of Suzhou Gardens in tourism commemorative textiles

WANG Huaicen1， CUI Rongrong2

（1.Suzhou Branch of Tourism and Finance， Jiangsu Union Technical Institute， Suzhou 215004， China;2.School of Fashion Design & Engineering， Zhejiang Sci-Tech University， Hangzhou 310018， China）

Abstract：With the rapid development of domestic tourism， revenue in tourism industry has experienced a sharp growth year by year. In 2021， domestic tourism revenue was 2.92 trillion yuan， with an increase of 0.69 trillion yuan or 31.0% over the same period last year. The per capita consumption per trip was 899.28 yuan， with an increase of 125.14 yuan or 16.2% over the same period last year. The prosperity of tourism industry will certainly drive the increment of tourism commemorative crafts. However， the tourism commemorative crafts in the tourism market are not various while a batch of products with regional characteristics become urgent needs in market. Suzhou is the distribution center of clothing production， printing， dyeing & processing， silk fabrics and other industries， and the textile industry is rich in resources while leaky windows of Suzhou Gardens have significant regional cultural characteristics; hence， the application of leaky windows of Suzhou Gardens in tourism commemorative textiles is of great significance. Above all， it is crucial to analyze the internal relationship between leaky window culture and textile products， explore the design methods of regional culture and tourism commemorative textiles， form a set of design creative ideas with reference significance， and achieve the purpose of developing tourism commemorative crafts with regional characteristics.83E769D4-5711-4039-9B75-9CD6F56C153F

In order to better design and produce tourism commemorative textiles that meet the tourism market， our team visited some textile garment manufacturing enterprises and silk fabric industry bases in Suzhou， and investigated some tourism handicraft markets in Suzhou， such as tourism handicraft markets around Suzhou Pingjiang Road， Suzhou Humble Administrators Garden， the Lingering Garden， the Lion Grove Garden， the Master-of-Nets Garden， the Tiger Hill and Hanshan Temple， tourism handicraft markets in the eight ancient towns， Wujiang Shengze silk fabric market， etc. We analyzed the loopholes and potential market share in the market， as well as the internal reasons why enterprises do not develop tourism commemorative textiles， and analyzed and sorted out the classification， implications and formal beauty of leaky windows from the aspects of the origin， artistic characteristics and classification of leaky windows of Suzhou Gardens. From the analysis of the design attributes of tourism memorial textiles of leaky windows in Suzhou Gardens， this paper finds out the logical relationship and design creative methods between leaky window art and tourism memorial textiles， and forms the design creative framework. The leaky window elements are extracted by three methods： typical decoration extraction， element extraction and image decoration extraction. Combined with the color aided design of leaky window type tourism memorial textiles， the design ideas of induction and redesign of typical leaky window decorations， extraction， integration and redesign of leaky window elements， and reconstruction of leaky window decorations are formed， and a complete research method is formed.

The design creativity of Suzhou leaky window tourism commemorative textiles is the organic combination of Suzhou Garden leaky window art and textile products. It reflects the local cultural characteristics of Suzhou and can be well integrated with the local industrial structure. It is conducive to the upgrading of the local textile industrial structure and the prosperity of tourism， forming a new idea of cross-border industrial cooperation. After full investigation and research， the team finds that excavating the local characteristic culture， analyzing the artistic characteristics， formal beauty， color attributes and implied meaning， and exploring the methods suitable for tourism commemorative textiles， so as to make tourism commemorative textiles closer to life， are conducive to the production and promotion of tourism commemorative textiles so as to realize the transformation from leaky window culture in Suzhou to products， and conducive to the promotion of the model.

The application of leaky windows of Suzhou Garden in tourism commemorative textiles is a model that can lead us to seek after new ideas and methods for mining and analyzing regional culture from a new perspective， so as to form a new design thinking model， extend the range of the categories of commemorative tourism handicrafts and satisfy the demand of the tourism market.

Key words：Suzhou Gardens; leaky windows; formal beauty; tourism commemorative textiles; cultural and creative products; textile design83E769D4-5711-4039-9B75-9CD6F56C153F