揚州地方民間美術(shù)資源融入美術(shù)教學(xué)的路徑研究

摘要：隨著美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)和課程改革的推進，中學(xué)美術(shù)教育成為現(xiàn)代社會的標(biāo)志性素質(zhì)教育項目之一。對地方美術(shù)課程資源的開發(fā)和利用，可以拓展和豐富中學(xué)美術(shù)課程內(nèi)容，彌補國家美術(shù)課程的不足，因地制宜地開展中學(xué)美術(shù)教育，同時，中學(xué)美術(shù)教育對保護和傳播地方文化作用重大。因此，地方美術(shù)課程資源和中學(xué)美術(shù)教育基于自身的特點，形成相輔相成的狀態(tài)。現(xiàn)如今，兩者肩負(fù)了培養(yǎng)全面發(fā)展的現(xiàn)代公民的重要職責(zé)，揚州地方美術(shù)課程資源融入中學(xué)美術(shù)教育成為當(dāng)下值得思考的課題之一。

關(guān)鍵詞：揚州;地方美術(shù)課程資源;美術(shù)課程;中學(xué)教育

中圖分類號：G633.955 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）05-00-03

廣義的美術(shù)課程資源指有利于實現(xiàn)美術(shù)課程目標(biāo)的各種因素、條件、手段。狹義的美術(shù)課程資源指形成美術(shù)課程要素的來源及開展美術(shù)課程的必要而直接的條件。美術(shù)課程資源可以理解為美術(shù)課程設(shè)計、實施和評價整個過程中可以利用的一切人、物、信息及文化資源的總和，包括教材、學(xué)校、家庭和社區(qū)中有利于編寫課程、提高學(xué)生素質(zhì)的各種資源。

揚州是一座歷史悠久、人力資源豐富、文化底蘊深厚的典型旅游城市，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展處于中等水平。揚州地方美術(shù)課程資源比較豐富，并且具有代表東部地區(qū)文化名城的典型性，包括素材性資源和條件性資源，校內(nèi)資源和校外資源，自然資源、社會資源和文化資源。有形資源包括美術(shù)教材、教具、美術(shù)教師、藝術(shù)圖書、儀器、多媒體設(shè)備、美術(shù)教室、場地等有形的、占有一定空間的物質(zhì)資源。無形資源是指不具有實物狀態(tài)，但擁有巨大美術(shù)教育價值和教育意義的精神存在物，主要包括揚州地理人文環(huán)境、中學(xué)美術(shù)教育主體內(nèi)在特質(zhì)及學(xué)校的聲譽等資源[1]。

1 開發(fā)和利用美術(shù)課程資源的意義

對美術(shù)課程資源的合理開發(fā)和有效利用是實現(xiàn)學(xué)校美術(shù)課程目標(biāo)的重要條件，也是學(xué)校美術(shù)課程改革順利進行的有力保證。對地方美術(shù)課程資源的開發(fā)利用有利于打破學(xué)校美術(shù)課程的局限，有利于美術(shù)教師開闊教育眼界，轉(zhuǎn)變教育觀念，改變傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)模式和方法[2]，從而提升美術(shù)課程的水準(zhǔn)和教學(xué)質(zhì)量。

中國地大物博，每個地方都有各自的特點。北方的冬天白雪皚皚，南方的春天綠意盎然，西部有廣袤無垠的戈壁灘，東部則有發(fā)達便利的東南沿海城市。每個地方的地理位置不同，氣候不同，當(dāng)?shù)匚幕?、?xí)俗自然也不同。因此，要求全國藝術(shù)課程的內(nèi)容完全相同是不合理的。在同一個國家課程的基礎(chǔ)上，合理開發(fā)和利用當(dāng)?shù)孛佬g(shù)資源應(yīng)該成為當(dāng)前美術(shù)課程改革的一項特別重要的內(nèi)容[3]。

揚州自古就是一座歷史文化名城，美術(shù)杰作的代表有玉雕、剪紙、漆器、燈彩、刺繡、漆畫等。通過對揚州當(dāng)?shù)孛佬g(shù)資源的正確開發(fā)和利用，能激發(fā)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)造的活力，培養(yǎng)學(xué)生的審美興趣和人文素質(zhì)，使學(xué)生擁有在多元化的環(huán)境中繼承祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺。泱泱中華蘊藏著各種各樣可以利用的文化資源，要善于開發(fā)和利用這些優(yōu)秀的美術(shù)文化資源，使學(xué)生親身體會到燦爛輝煌的美術(shù)文化，同時也培養(yǎng)他們的民族自信心和自豪感，讓學(xué)生體驗到不同于書本中的魅力，成為真正意義上繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的華夏人民。

地方美術(shù)課程資源融入中學(xué)美術(shù)教育在一定程度上以獨特的角度和方法完成學(xué)校德育的任務(wù)，美育是學(xué)校德育工作的重要手段之一。德育作為德、智、體、美、勞全面發(fā)展教育中最受看重的一項，在培養(yǎng)學(xué)生基本道德品質(zhì)、自我教育等方面具有不可替代的作用，而美育的目的、過程和內(nèi)涵都體現(xiàn)出德育的要素，并貫穿于學(xué)校美術(shù)教育實踐之中。美術(shù)課程通過與學(xué)校其他學(xué)科以及地方美術(shù)課程資源的交叉影響，在培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、價值觀、思想和行為方面具有舉足輕重的作用，同時也是學(xué)校開展、拓展美育和德育的有效方式。

地方美術(shù)課程資源具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，如剪紙、雕刻、漆畫、面塑、刺繡等傳統(tǒng)手工技藝和古典園林建筑藝術(shù)都是中國悠久歷史文化的直接體現(xiàn)。在學(xué)校美術(shù)教學(xué)中廣泛補充揚州地方美術(shù)課程資源，將兩者的優(yōu)勢有機結(jié)合，可以調(diào)動中學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)學(xué)科的興趣，緩解課業(yè)學(xué)習(xí)壓力，緊密聯(lián)系地理、歷史、物理等其他學(xué)科，綜合促進美育的發(fā)展，促進學(xué)校德育的順利開展。通過有益的活動和美術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維能力和道德判斷能力，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德感和責(zé)任心，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)地區(qū)文化，從而有效增強中學(xué)生的愛國主義精神和民族精神。

2 揚州地方美術(shù)課程資源開發(fā)和利用的現(xiàn)狀

對揚州地方美術(shù)課程資源的合理開發(fā)和有效利用是課程實施過程中的一項關(guān)鍵工作。課程資源的開發(fā)利用是探索一切可以進入課堂實踐領(lǐng)域、將其與學(xué)校教育活動相關(guān)聯(lián)的重要因素，并全面發(fā)掘已開發(fā)的課程資源的教育教學(xué)價值。由于經(jīng)濟、政治、文化的差異，不同地區(qū)的美術(shù)教學(xué)發(fā)展相對不平衡，大部分地區(qū)使用的是國家編寫的美術(shù)教材，這類教材更多反映多元文化的共性，無法全面考慮各個地區(qū)的實際情況，在一定程度上忽視了對地方傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚。揚州地區(qū)在義務(wù)教育階段使用蘇教版教材，在高中階段使用湘教版教材。認(rèn)真研究中學(xué)美術(shù)教材的內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)課本中涉及揚州地區(qū)傳統(tǒng)美術(shù)文化的部分十分有限，但是從此處可以挖掘新的地方美術(shù)教育內(nèi)容以補充中學(xué)美術(shù)教材的內(nèi)容。大部分美術(shù)教師在教學(xué)設(shè)計和開展中缺乏創(chuàng)新性，照本宣科地完成教學(xué)任務(wù)，沒有關(guān)注揚州地區(qū)的文化，不能創(chuàng)新?lián)P州地方美術(shù)課程資源、將其融入中學(xué)美術(shù)教學(xué)。雖然有小部分教師注意到了這個問題，但是沒有將地方美術(shù)文化系統(tǒng)化、理論化地傳授給學(xué)生，地方美術(shù)文化在學(xué)生的認(rèn)知中是碎片化的，不能激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感和審美趣味、人文素養(yǎng)，強化學(xué)生發(fā)揚祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識。

現(xiàn)階段的中學(xué)美術(shù)教學(xué)以藝術(shù)鑒賞和美術(shù)實踐為主，傾向于講授—欣賞/實踐—評價這種教學(xué)模式。由于傳統(tǒng)教學(xué)模式對教材有一定的依賴性，在教學(xué)實踐過程中教師的主導(dǎo)地位在較大程度上抹殺了學(xué)生的獨特性和創(chuàng)造性思維，忽視了學(xué)生在教學(xué)中的主體性，還存在學(xué)生的美術(shù)作品所表達的內(nèi)容與生活聯(lián)系不夠緊密的問題[4]。藝術(shù)源于生活，同時高于生活，美術(shù)學(xué)習(xí)也是如此。學(xué)生對美術(shù)的學(xué)習(xí)不能僅僅局限于課本，揚州地方美術(shù)課程資源開發(fā)與利用的深度和廣度對美術(shù)課程實施的質(zhì)量具有重要影響。教師需要提高自身美術(shù)教學(xué)和文化審美素質(zhì)，在資源范圍內(nèi)突出重點，積極挖掘并創(chuàng)新對學(xué)生和教學(xué)有益處的揚州地方美術(shù)課程資源，提高教學(xué)實效[5]。

3 開發(fā)和利用揚州地方美術(shù)課程資源的方法

將有揚州地域特色的美術(shù)文化引入中學(xué)美術(shù)課堂，對引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國傳統(tǒng)文化、拓展中學(xué)美術(shù)課程教學(xué)模式、激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣有重大意義。

3.1 資源梳理

揚州的工藝美術(shù)、園林藝術(shù)歷史悠久、特色鮮明，使美術(shù)課程的開發(fā)有了更多的可能性和趣味性。玉雕、漆器、剪紙、玉器、刺繡等與美術(shù)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)文化底蘊深厚、產(chǎn)業(yè)鏈上下游完整、美術(shù)人才聚集。中學(xué)美術(shù)教師應(yīng)注重對揚州相關(guān)美術(shù)資源進行分類、整理，形成系列美術(shù)課程資源，如清代園林系列、詩畫揚州系列、千年運河流向未來系列、彩漆系列、手藝體驗系列等。在將揚州漆器、玉器、剪紙、面塑等特色藝術(shù)精品開發(fā)為學(xué)校美術(shù)課程資源時，包括挖掘、精選、交融等一系列復(fù)雜的環(huán)節(jié)，在將其融入特定的教學(xué)時需要仔細(xì)斟酌，選擇易于引起學(xué)生興趣并被接受、方便在課堂上實踐、能夠使學(xué)生深深被地方文化感染的美術(shù)課程資源。

3.2 編寫鄉(xiāng)土美術(shù)教材

揚州藝術(shù)是揚州地區(qū)薪火相傳的文化瑰寶，可以梳理地方美術(shù)課程資源，確定美術(shù)課程目標(biāo)，適當(dāng)編寫鄉(xiāng)土美術(shù)教材，以豐富中學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容。1992年國家頒布的中小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱中提到，“要按10%～20%的課時比例補充鄉(xiāng)土教材”[6]。在編寫教科書時，可以編寫單課內(nèi)容，要求學(xué)校每月開展一至兩課時鄉(xiāng)土美術(shù)內(nèi)容的教學(xué)，也可以編寫單元課內(nèi)容，要求學(xué)校每學(xué)期開展一單元鄉(xiāng)土美術(shù)內(nèi)容教學(xué)。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上以學(xué)生知道但沒有充分了解的揚州工藝美術(shù)、園林建筑藝術(shù)等為主，通過學(xué)生主動參與剪紙、制作絨花、用綜合材料繪制漆畫、繪制傳統(tǒng)園林中的常見紋樣等美術(shù)教學(xué)活動，提高學(xué)生的美術(shù)操作能力、繪畫技法水平，進一步提升學(xué)生對傳統(tǒng)美術(shù)杰作的審美眼光，在藝術(shù)體驗和創(chuàng)作中增強對揚州地區(qū)傳統(tǒng)民族文化的熱愛和推崇之感。經(jīng)過編寫的教材具有一定的規(guī)范性和指導(dǎo)性，可以更好地為中學(xué)美術(shù)教師所用，發(fā)揮地方美術(shù)課程資源的最大優(yōu)勢。

3.3 教學(xué)設(shè)計

《教學(xué)設(shè)計原理》一書中認(rèn)為教育系統(tǒng)有促進有目的的學(xué)習(xí)的功能，為了達到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)成功的重要因素是合理的課前預(yù)設(shè)[7]。中學(xué)美術(shù)教師可以把收集整理的可用于美術(shù)教育的資源設(shè)計成學(xué)生易于接受、便于施教的美術(shù)教學(xué)活動。比如制作地方特色藝術(shù)品，組織學(xué)生到工藝美術(shù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)實地參觀，到瘦西湖、何園、個園、大明寺等景區(qū)進行實地寫生，邀請工藝美術(shù)大師走進課堂進行講解，學(xué)習(xí)制作絨花，參觀揚州中國雕版印刷博物館、揚州博物館、揚州中國大運河博物館，開展美術(shù)館教育，不拘泥于傳統(tǒng)教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注生活世界，感受生活中的藝術(shù)文化情境，以更好地激發(fā)中學(xué)生對揚州美術(shù)文化的熱愛。中學(xué)美術(shù)教師是持續(xù)發(fā)展的個體，而美術(shù)文化資源是相對有限的內(nèi)容，教師要豐富自己的專業(yè)結(jié)構(gòu)，提升專業(yè)素養(yǎng)，投入時間和精力，把有限的資源變成無限的美術(shù)知識與力量。教師還要通過閱讀文獻、合作教學(xué)、實地考察等途徑來拓展自己的藝術(shù)知識，提升美術(shù)教育教學(xué)能力，并根據(jù)自己的專業(yè)優(yōu)勢，選取有代表性的揚州本土美術(shù)文化資源來進行教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計。在這個環(huán)節(jié)中教師靈活轉(zhuǎn)換角色，當(dāng)好學(xué)生的引領(lǐng)者、教學(xué)的設(shè)計者、課堂的創(chuàng)新者，和學(xué)生進行良性交流。對美術(shù)課時、場地、學(xué)生人數(shù)進行合理的安排，在校外實地教學(xué)中還要對學(xué)生安全進行充分評估。

3.4 課程實施

通過完善的教學(xué)設(shè)計，形成高效的課堂教學(xué)。充分利用揚州現(xiàn)有美術(shù)課程資源，形成創(chuàng)新型美術(shù)教育方案，經(jīng)學(xué)校審議通過后，中學(xué)美術(shù)教師根據(jù)方案進一步細(xì)化并組織美術(shù)課堂實操，在正式實施之前進行美術(shù)教學(xué)測試;在課堂實踐過程中，突出揚州地方美術(shù)特色，多開展情境式教學(xué)，通過觀看簡短的藝人制作手工藝視頻、展示精美的絨花發(fā)飾和剪紙作品，用地方優(yōu)秀美術(shù)文化喚醒學(xué)生對美學(xué)的渴望，使學(xué)生主動弘揚揚州地方美術(shù)文化，提升學(xué)生對美術(shù)實踐的興致，重點明確地講解工藝美術(shù)制作方法和文化內(nèi)涵。美術(shù)教師按照先易后難的原則安排教學(xué)，層層深入，讓學(xué)生不僅鞏固美術(shù)文化和理論知識，還掌握美術(shù)作品的制作方法。

3.5 總結(jié)評價

美術(shù)教學(xué)結(jié)束之后，對美術(shù)課程的教學(xué)思想、教學(xué)方法、教學(xué)活動和教學(xué)效果等要進行客觀合理的評價，這既是總結(jié)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)成果、教師美術(shù)教授效果的關(guān)鍵，還是可以促進未來美術(shù)教學(xué)優(yōu)化的保證，也為之后揚州地方美術(shù)課程資源融入中學(xué)美術(shù)教學(xué)提供了一定的案例。在單元或?qū)W期美術(shù)課程教學(xué)結(jié)束之后，及時組織學(xué)生、家長和其他學(xué)科教師對學(xué)生的作品進行全面的綜合評價，注重評價方式的多樣性，運用多主體進行評價，重視學(xué)生在實踐過程中的表現(xiàn)，美術(shù)教師對教學(xué)全過程進行審視和反思，單獨評估揚州地方美術(shù)課程資源融入中學(xué)美術(shù)課堂之后學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)積極性和美術(shù)學(xué)習(xí)效果的變化，及時發(fā)現(xiàn)并有針對性地解決問題，從而提高美術(shù)教育教學(xué)能力。

4 結(jié)語

文章主要研究了將揚州地方美術(shù)課程資源應(yīng)用于中學(xué)美術(shù)教學(xué)，使中學(xué)生在美術(shù)課堂中能夠盡可能地接觸到揚州地方美術(shù)課程資源。真正有意義的中學(xué)美術(shù)教學(xué)，一定是師生雙方共同努力實現(xiàn)的，學(xué)校美術(shù)教師是非常重要的資源，不僅有對美術(shù)課程資源的開發(fā)和利用的決定權(quán)，還可以在新課程改革的要求下，不斷提高自己的專業(yè)能力水平。同時，發(fā)揮好揚州地方美術(shù)課程資源和中學(xué)美術(shù)教學(xué)的融合作用。

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作者簡介：宋圳沁（2000—），女，江蘇南京人，本科在讀，研究方向：美術(shù)學(xué)（師范）。