加強(qiáng)課程思政建設(shè)路徑探索
——以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課為例

◎許玄音

（河南工程學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，鄭州 450002）

如何加強(qiáng)課程思政建設(shè)，發(fā)揮好思政教育的主渠道作用，是當(dāng)前擺在高校全體任課教師面前的一個重要課題。課程思政效果如何，事關(guān)育人目標(biāo)的實現(xiàn)與否。但目前在少部分專業(yè)課老師的課程思政教學(xué)過程中，不同程度存在著兩種現(xiàn)象，一是蜻蜓點水，濕濕地皮，走走過場；二是拋開課程內(nèi)容，生拉硬扯，為思政而思政，出現(xiàn)兩張皮現(xiàn)象。這些不良現(xiàn)象及做法與我們追求的課程思政目標(biāo)背道而馳。筆者基于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課教學(xué)實踐研究，認(rèn)為在三個方面下功夫，是促進(jìn)課程思政教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)的有效途徑。一要正確把握課程思政內(nèi)涵，夯實課程思政建設(shè)思想理論基礎(chǔ)；二要多渠道采擷思政元素，為課程思政提供資源保證；三要恰當(dāng)運用融入式教學(xué)方法，同步提高學(xué)生的專業(yè)成長與思想道德水平。

一、正確把握課程思政內(nèi)涵，為課程思政建設(shè)奠定思想理論基礎(chǔ)

“課程思政”作為國家教育方略提出，始見于2017年12月4日，教育部黨組印發(fā)的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》，在此“課程思政”被明確定位為課堂教學(xué)改革目標(biāo)。2019年8月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，進(jìn)一步推進(jìn)了課程思政建設(shè)。2020年5月28日，教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》印發(fā)，對課程思政建設(shè)進(jìn)行了更為全面具體的部署，明確了課程思政建設(shè)是什么、做什么、怎么做、誰來做，于是全國各地各高校結(jié)合實際迅速制定實施方案，課程思政建設(shè)得到了全面快速推進(jìn)。

教育是國之大計、黨之大計，關(guān)系到國家的長治久安和民族振興。十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，做出了一系列重要論述，深刻闡釋回答了“教育為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人”這一根本性問題，并在多次講話中表達(dá)出課程思政的基本要義。習(xí)近平總書記先后提出：“各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]?！耙蚜⒌聵淙巳谌胨枷氲赖陆逃?、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域”[2]。“要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊含的思想政治教育資源，實現(xiàn)全員全程全方位育人”[3]。在清華大學(xué)考察時對廣大老師提出“要成為大先生，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的示范，促進(jìn)學(xué)生成長為全面發(fā)展的人”[4]。正如教育部高教司吳巖同志所講，習(xí)近平總書記的一系列講話明確了課程思政的主要任務(wù)就是立德樹人，目標(biāo)是“為黨育人，為國育才”，路徑就是“全員全程全方位”，實現(xiàn)目標(biāo)任務(wù)的關(guān)鍵就是廣大教師，為全面推進(jìn)課程思政建設(shè)提供了根本遵循。[5]

追溯“課程思政”作為國家教育方略的提出及實施過程，可以深刻領(lǐng)會到，課程思政建設(shè)事關(guān)重大，內(nèi)涵豐富，寓意深遠(yuǎn)。它表達(dá)的是一種綜合教育理念，強(qiáng)調(diào)構(gòu)建思政教育大格局，體現(xiàn)著對黨和國家事業(yè)發(fā)展、對民族振興的深思遠(yuǎn)慮。同時，課程思政的提出與實施，也標(biāo)志著新時代中國高等教育的一種理性回歸和創(chuàng)新發(fā)展。“傳道授業(yè)解惑”一直是中國高等教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，課程思政的提出與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)教育理念相契合。課程思政建設(shè)強(qiáng)調(diào)價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)三者的多元統(tǒng)一，將思政能力納入教師的業(yè)務(wù)能力、專業(yè)能力考核標(biāo)準(zhǔn)之中，對新時代教師素養(yǎng)提出了更新更高的標(biāo)準(zhǔn)，是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，是培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族偉大復(fù)興大任的時代新人的必然要求。

“欲人勿疑，必先自信”[6]，勿疑、自信的前提是明理。作為育人者要想做好課程思政，必先明理。即，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的教育理論、教育思想，結(jié)合實際學(xué)習(xí)研究《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》。唯此，方能奠定課程思政建設(shè)的思想理論基礎(chǔ)。

二、多渠道發(fā)掘采擷思政元素，為課程思政提供豐富的資源保證

巧媳婦難為無米之炊，掌握豐富的教學(xué)資源，是做好課程思政的重要保證。法國著名雕塑家奧古斯特·羅丹（Augeuste Rodin，1840—1917）曾說：生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。發(fā)掘采擷思政元素，育人者必須要具有堅定正確的政治立場和信念，必須重視提高馬克思主義理論水平和思辨能力。唯此方能在中國特色社會主義核心價值觀燭照下，廣采博收，發(fā)掘出豐富的思政教育元素。

發(fā)掘選取思政元素，首先要關(guān)注現(xiàn)實生活。例如：在社會主義建設(shè)各個領(lǐng)域取得的豐碩成果、重大突破，在武漢疫情防控戰(zhàn)中、在鄭州2021年“7·20”抗洪搶險救災(zāi)中、在百姓日常生活中……體現(xiàn)出的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的堅強(qiáng)有力、社會主義制度的優(yōu)越、新時代中國人民的精神風(fēng)貌、人性中的閃光點等，發(fā)生在我們身邊的這些人物、事件生動鮮活，富有說服力和教育意義。實踐證明，歷史是最生動的教科書，它記載著人類文明發(fā)展的軌跡，蘊藏著豐富的思政教育元素。除關(guān)注生活之外，應(yīng)當(dāng)重視歷史資料的發(fā)掘與運用。除了要熟悉所學(xué)專業(yè)發(fā)展史外，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史。十九屆六中全會審議通過了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，充分體現(xiàn)了黨重視和善于利用歷史規(guī)律的高度政治自覺，體現(xiàn)了黨牢記初心使命繼往開來的自信和擔(dān)當(dāng)，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《決議》精神，將學(xué)習(xí)黨的百年奮斗歷史，作為做好課程思政的必修課，做到知史愛黨、知史愛國，在學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中堅定理想信念，在學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中豐富教育教學(xué)資源。凡是與課程相關(guān)，發(fā)生在不同歷史階段具有重要意義的人物、事件，甚至是一些具有特殊意義的細(xì)枝末節(jié)，一旦發(fā)掘出來，都可以成為珍貴的、有價值的思政元素，為我所用。

以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)為例，中華民族悠悠五千年歷史文化賡續(xù)不斷，中國建筑學(xué)歷史、中國環(huán)境設(shè)計發(fā)展的各主要歷史時期與當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及社會心理息息相關(guān)，形成了我國獨特的建筑設(shè)計及室內(nèi)外設(shè)計風(fēng)格，積淀形成了中國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計的獨特文化和基本特征，凝聚著前人的智慧與經(jīng)驗，承載著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在教學(xué)過程中適當(dāng)介紹有關(guān)歷史知識，可以在加強(qiáng)知識體系教育的同時，強(qiáng)化思想政治教育，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自信，堅定走中國特色社會主義道路的理想信念。

例如，關(guān)于我國民居文化的介紹。民居建筑作為人類建筑史的發(fā)端，有著悠久的發(fā)展歷史?！懊窬印币辉~最早見于《周禮》：“相視民居，使之得所”[7]。我國民居建筑不僅起源較早，而且由于地域廣闊，地貌復(fù)雜，山川平原交錯，加之各個地區(qū)氣候有所不同，歷史文化源遠(yuǎn)流長，隨著社會的逐步發(fā)展和技術(shù)的不斷進(jìn)步，我國的民居形式得到了不斷的改善與充實。據(jù)有關(guān)資料記載，至近代中國具有獨特形制特色的民居已不下60 余種，這些各具特色的傳統(tǒng)民居不僅具有濃厚的東方建筑風(fēng)格，并且對日本、朝鮮和東南亞等周邊國家的民居建筑有著廣泛影響，對于促進(jìn)人類文明發(fā)揮了重要作用。[8]自20 世紀(jì)80年代以來，伴隨著中國改革開放的不斷深入，中國建筑室內(nèi)外設(shè)計事業(yè)得到長足發(fā)展，民居內(nèi)涵和外延進(jìn)一步深化，從民居到人居、宜居，直接推動人居環(huán)境科學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展，直接影響提升人居環(huán)境建設(shè)，中國老百姓的居住條件大為改善，幸福指數(shù)大幅提升。今昔對比，中國民居發(fā)展的歷史，從一個側(cè)面，書寫著中華民族悠久燦爛的歷史文化，展示著中國特色社會主義建設(shè)的豐碩成果。

另外，要注意發(fā)掘和選取典型材料。典型往往是共性與個性的統(tǒng)一，典型材料具有“以一當(dāng)十”的教育和啟發(fā)意義。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課教學(xué)中，我們可以選取優(yōu)秀的建筑師、設(shè)計師、藝術(shù)家的成長成才故事，信手拈來融入課堂教學(xué)，以激勵學(xué)生汲取榜樣的精神和理念，激發(fā)學(xué)生將個人理想上升到追求國家、民族事業(yè)發(fā)展的高度。同時也可以有針對性地選取反面的典型案例，以起到振聾發(fā)聵的警示作用。

典型的選取，可以多途徑發(fā)掘。當(dāng)今社會正處于信息化、數(shù)字化時代，線上線下多種信息平臺，為課程思政實施提供了取之不盡的豐富資源。筆者曾多次到安陽馬氏莊園進(jìn)行實地考察，深感馬氏莊園的建筑藝術(shù)、莊園文化，對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程來說，是一個非常難得的典型教學(xué)案例。馬氏莊園是中原地區(qū)現(xiàn)存最完整、規(guī)模最大的清朝官僚府邸，建造年代跨越了清末和民國，其建筑形式、空間環(huán)境、裝飾陳設(shè)等建筑特點鮮明，既有傳統(tǒng)北京四合院特色、中原民居建筑特色，又兼有山西雕刻藝術(shù)特色，不僅莊園建筑設(shè)計凝聚著中華民族的聰明才智、體現(xiàn)了前人的高超技藝。[8]而且，因莊園主人及子女的特殊身份以及有關(guān)歷史事件，形成了異常豐厚的建筑文化。莊園主人馬丕瑤是晚清封疆大吏，二兒子馬吉樟曾在辛亥革命之后任北洋政府總統(tǒng)府秘書，三女兒馬青霞是我國著名的資產(chǎn)階級民主革命家、社會活動家、教育家和辛亥革命志士。從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動直至解放戰(zhàn)爭，在這漫長的歲月中發(fā)生的許多重大事件都能在該莊園中找到旁證。[8]作為一個教學(xué)案例，我們可以從莊園主人歷史、建筑藝術(shù)、裝飾陳設(shè)等多個角度，發(fā)掘出豐富的思政元素，在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能、思維、能力的同時，提升學(xué)生的設(shè)計倫理道德和文化素養(yǎng)，學(xué)習(xí)傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)其積極的人生態(tài)度和家國情懷。

三、恰當(dāng)運用融入式教學(xué)方法，同步提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)與思想道德水平

關(guān)于課程思政的主要路徑與方法，習(xí)近平總書記在全國高校思政工作會議上曾講：“要把做人做事的基本道理、把社會主義核心價值觀的要求、把實現(xiàn)民族復(fù)興的理想和責(zé)任融入各類課程教學(xué)之中，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！薄陡咝Ｋ枷胝喂ぷ髻|(zhì)量提升工程實施綱要》提出：要“梳理各門專業(yè)課程所蘊含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能，融入課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)，實現(xiàn)思想政治教育與知識體系教育的有機(jī)統(tǒng)一”。均強(qiáng)調(diào)一個“融”字?！叭凇弊值谋玖x是“炊氣上出”[9]，是“固體受熱變軟或化為流體”，大體意思是不留痕跡，潛移默化?！叭谌搿币辉~道出了課程思政教學(xué)的重要特征，揭示了課程思政的一般規(guī)律。融入式教學(xué)方法，要求我們將思想政治教育的理論知識、價值理念以及精神追求等思政教育元素不著痕跡地“融入”到各門課程中去，讓學(xué)生入耳入腦，心向往之。為恰當(dāng)運用“融入”式教學(xué)方法，我們應(yīng)當(dāng)遵循教育教學(xué)規(guī)律，在教學(xué)過程中做到“三個貼切”：

1. 教學(xué)目標(biāo)貼切。教學(xué)目標(biāo)是貫穿課程教學(xué)始終的一根紅線，一旦確定，它將指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計及教學(xué)實踐全過程。為保證學(xué)生的專業(yè)成長與思想道德成長同步進(jìn)行，教學(xué)目標(biāo)分別設(shè)計為專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)目標(biāo)和課程思政教學(xué)目標(biāo)，兩個目標(biāo)各有側(cè)重互為照應(yīng)，同步實施。以室內(nèi)設(shè)計初步課為例，筆者在進(jìn)行課程教學(xué)目標(biāo)設(shè)計時，基于該課程作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的必修基礎(chǔ)課程，在課程體系中具有先導(dǎo)性，將專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)目標(biāo)確定為：（1）幫助學(xué)生初步掌握室內(nèi)設(shè)計的基本理論、基本知識、基本方法和基本表達(dá)技能；（2）幫助學(xué)生了解該學(xué)科的發(fā)展方向、專業(yè)動向；（3）引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計課的興趣。同時，結(jié)合學(xué)生的成長成材需求，將課程思政教學(xué)目標(biāo)確定為：（1）培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷、職業(yè)素養(yǎng)；（2）幫助學(xué)生感知中國民族文化精神，培養(yǎng)家國情懷；（3）培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和創(chuàng)新意識。兩個目標(biāo)異曲同工，共同構(gòu)成了室內(nèi)設(shè)計初步課程“為后續(xù)專業(yè)課教學(xué)打基，為培養(yǎng)具有人文情懷的優(yōu)秀設(shè)計人才引路”的總體教學(xué)目標(biāo)。明確貼切的教學(xué)目標(biāo)，為課程思政改革起到了重要的定向作用。

2. 思政元素與課程內(nèi)容相貼切。依據(jù)課程目標(biāo)要求，深入發(fā)掘課程自身蘊含的精神文化、思想精髓、文化價值，追求思政元素與專業(yè)課程內(nèi)容高度契合，并相得益彰。仍以室內(nèi)設(shè)計初步課教學(xué)為例，如表1 所示。

表1 室內(nèi)設(shè)計初步課程思政教學(xué)內(nèi)容設(shè)計表

在課堂教學(xué)中，要善于結(jié)合專業(yè)課內(nèi)容，緊扣思政教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行穿針引線。例如，在該門課的前兩章教學(xué)過程中，可以結(jié)合具有民族風(fēng)格的室內(nèi)陳設(shè)案例，穿插介紹儒家思想的“仁”與“均”等核心價值理念，介紹對稱、平穩(wěn)、協(xié)調(diào)、創(chuàng)新、民族性等概念，使學(xué)生較早感知中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和設(shè)計風(fēng)格，了解中國文化價值與審美特性。再如，在后期第八章“室內(nèi)空間方案設(shè)計”實踐課教學(xué)中，可以多角度地幫助學(xué)生提高專業(yè)知識和技能，同時實現(xiàn)培養(yǎng)提高團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和創(chuàng)新意識與能力等課程思政教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)實踐中我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，很多生動鮮活的思政元素往往就內(nèi)生于專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容之中，二者之間具有水乳交融的關(guān)系，這些思政元素一旦被發(fā)掘、融入課堂教學(xué)，會大大增強(qiáng)教學(xué)信息量，會使課堂教學(xué)更為生動。

3. 教學(xué)方法貼切。教學(xué)方法要與教學(xué)目標(biāo)貼切，有利于教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)?？茖W(xué)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，如登高之梯、渡河之舟，可以使課程思政達(dá)到事半功倍的效果。時下常用的教學(xué)方法如：任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法、分組討論法、現(xiàn)場教學(xué)法、案例教學(xué)法、頭腦風(fēng)暴法、項目化教學(xué)等，都是經(jīng)過無數(shù)教師用大量實踐證明過的行之有效的教學(xué)方法，毋庸贅述。至于選擇哪一種方法或是綜合運用哪幾種教學(xué)方法更好，自然要依據(jù)每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)的需要而確定，而且在實施過程中要隨機(jī)應(yīng)變，選準(zhǔn)切入點融入思政元素， 真正做到“不憤不啟，不悱不發(fā)”，啟而得法，以達(dá)到將思政元素融入學(xué)生的心田，由情感共鳴上升到理性認(rèn)識的高度，并對行為舉止產(chǎn)生積極影響，從而實現(xiàn)同步提高學(xué)生的專業(yè)成長與思想道德水平的教學(xué)效果。筆者認(rèn)為，做到“三個貼切”的過程，其實質(zhì)就是將“融入”式教學(xué)方法貫穿于各個教學(xué)環(huán)節(jié)，同步實現(xiàn)提高學(xué)生的專業(yè)成長與思想道德水平的過程。

教學(xué)工作是一門科學(xué)也是一門藝術(shù)，需要在實踐中不斷探索，不斷提升。課程思政的提出與實施對于廣大教師來說，進(jìn)一步解放了思想，打開了思路，使教學(xué)內(nèi)容更為豐富，教學(xué)形式更為多樣，使教學(xué)活動變得更為生動更有魅力，教書育人工作更為神圣。作為人民教師，我們應(yīng)發(fā)奮努力，用心、用情、用愛，“把課程思政作為一門學(xué)問、一種價值、一種信仰刻苦鉆研”[5]。知行合一把教書和育人緊密結(jié)合起來，不僅要做一名傳授知識的教書匠，更要爭取成為塑造學(xué)生品格、品行、品位的“大先生”“大老師”。