大學(xué)體育思想與奧林匹克精神契合研究

摘要：奧林匹克運(yùn)動會憑借它不斷豐富的運(yùn)動文化精神影響鼓舞了人類。奧林匹克文化精神既是奧林匹克運(yùn)動中集體競技精神的體現(xiàn)，又是人類對奧林匹克運(yùn)動教育目的的精神寄托。作為運(yùn)動意識，奧林匹克精神也烙上了各個時期的文化烙印，根據(jù)一定的社會歷史文化背景而呈現(xiàn)出截然不同的內(nèi)容取向。而高校體育運(yùn)動則擔(dān)負(fù)著培訓(xùn)體育運(yùn)動人員、提高大學(xué)生體魄、培養(yǎng)其精神品格的任務(wù)。二者之間有著一定的關(guān)聯(lián)，本文對大學(xué)體育思想與奧林匹克精神契合展開研究和討論，以供參考。

關(guān)鍵詞：大學(xué)體育;奧林匹克;體育精神

引言：因為新傳媒科技的日益蓬勃發(fā)展，人類借助直觀媒介欣賞奧運(yùn)會，感受奧運(yùn)精髓的機(jī)遇也日漸增多，而大學(xué)生們對其重視程度也超越了其他人群。于是，怎樣把這一珍貴的精神財產(chǎn)滲透到大學(xué)體育思維中，就成為了需要深入思索的問題。本文在解析奧林匹克精神的歷史發(fā)展與含義的基礎(chǔ)上，對實現(xiàn)大學(xué)體育思維與奧林匹克精神之間的融通點作出了探討，進(jìn)而給出了具體的實踐路徑。

一、中國奧林匹克精神的發(fā)展與含義

（一）奧林匹克精神的演變

奧林匹克運(yùn)動會是一項體育競賽活動，是一場全球性的盛事。相對于一般比賽的精神價值而言，奧林匹克運(yùn)動所包含的體育素質(zhì)受到了人們前所未有的重視，每個比賽的主辦方都會煞費(fèi)苦心地發(fā)出獨(dú)特而又富有引導(dǎo)性的聲明與號召，以鼓舞選手，并啟發(fā)觀看比賽者。毫不夸張地說，每個奧運(yùn)會的舉辦過程都給人們帶來了一份豐富的寶貴精神財富，也需要人們不斷地反省、總結(jié)與學(xué)習(xí)。

近年來，因為國際奧林匹克受到過多的政治經(jīng)濟(jì)、文化外因國家的干擾，民眾在對奧林匹克精神的認(rèn)知與了解方面也出現(xiàn)了相應(yīng)的偏差，就產(chǎn)生了人們過分注重于競技比賽結(jié)果，而忽視了追求過程中精神體驗的行為，使得國際奧林匹克人文精神對民眾的啟蒙作用有所減弱。值得欣慰的是，羅格先生以辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)論點，以革新、求變、求新、求發(fā)展的時代精神，適時地提煉出了國際奧林匹克的最新格言：更潔凈、更人性、更團(tuán)結(jié)。充實了奧林匹克精神的文化內(nèi)涵，給奧林匹克精神帶來的當(dāng)代特色，表達(dá)出了奧林匹克精神的與時俱進(jìn)性。

（二）奧林匹克精神的內(nèi)涵

奧林匹克是一種競技精神。奧林匹克精髓既是一個更高、更快、更強(qiáng)的個體挑戰(zhàn)精神，而且它又是公平、正義、公平、獨(dú)立的運(yùn)動競賽精髓。奧林匹克精神蘊(yùn)含的正是這樣自主挑戰(zhàn)創(chuàng)新精神和公平競爭奉獻(xiàn)精神，成為了當(dāng)代人們自身健全，與國際社會交往的精神基礎(chǔ)^[1]。

奧林匹克是一種生活哲學(xué)。奧林匹克主義是增強(qiáng)體質(zhì)、毅力與精力并使其全面發(fā)育的一項生存哲學(xué)。它謀求體育與人文和教育的相互融通，提供了一個以奮斗為樂，培養(yǎng)優(yōu)秀榜樣的德育作用，以尊崇人類基本公德為基礎(chǔ)的良好生活。特別值得一提的是，在過去相當(dāng)一段時間里，禁止專業(yè)選手參加奧運(yùn)會更加深入地反映了這一精神，即強(qiáng)調(diào)奧運(yùn)會的真正目的并不僅僅為了使人把運(yùn)動當(dāng)成一項事情，而是作為生活的一部分，并在這種體驗中提高其對人生、生活的理解。

奧林匹克精神具有平等、自然、公正、積極的特點。奧林匹克的基本理念是使體育為人的平衡健康發(fā)展提供服務(wù)，以推動建設(shè)一種捍衛(wèi)人的自尊的平等社區(qū)。在這一理念的指導(dǎo)下，平等參賽、禁止歧視人等的自由選擇文化精神產(chǎn)生了，大力提倡相互理解、友好聯(lián)合和公平比賽精神，是國際奧委會所期望青少年切實領(lǐng)會到的精神內(nèi)涵。為確保這種倫理精神價值的實現(xiàn)，《奧林匹克憲章》中明顯強(qiáng)化了奧運(yùn)會舉辦與健康發(fā)展的自主性^[2]。

二、體育精神對于大學(xué)生的價值

（一）提高人格品質(zhì)

清華就有著注重體育運(yùn)動的優(yōu)良傳統(tǒng)，在清華學(xué)生時代即以德、智、體三育并重而聞名于世。梅貽琦任清華大學(xué)校長后，重新關(guān)注體育運(yùn)動的開展。他關(guān)注運(yùn)動，從不偏離運(yùn)動，并在不少地方都發(fā)表了有關(guān)運(yùn)動的論述，和其他主張運(yùn)動的教育家相較，梅貽琦對運(yùn)動有著更為深入的理解。他不將運(yùn)動僅僅看作鍛煉身體的方法，而堅信運(yùn)動是培養(yǎng)高貴品格的最好方法。一說起運(yùn)動，一般人都會想起它的二種用途，首先是強(qiáng)化體格、磨練毅力;其次便是在大賽中競奪獎牌，獲得榮耀。其實，梅貽琦先生關(guān)于運(yùn)動目標(biāo)的理解早在他任教務(wù)長的時候就覺得體育不單是為了強(qiáng)健身體，也不單是為了創(chuàng)造若干個銀盾、錦標(biāo)。而是在要這個基石上提高其文化修養(yǎng)。

（二）強(qiáng)健體魄

除考慮到體育運(yùn)動和個人的身體健康、情操等都有聯(lián)系之外，梅貽琦也考慮到身體情況同樣關(guān)乎著國家國力的弱小和中華民族的盛衰。他也深切地了解到國人身體的好壞，對中華民族的富強(qiáng)、大國的強(qiáng)盛都是不可或缺的因素。其在《時局與健康》論文中認(rèn)為：體育運(yùn)動看上去感覺到平常，實際上則為救國的基本問題。要將靈敏的腦力，寓寄于完整的體魄之內(nèi)。而后才能承擔(dān)艱苦，才能談到救國。在與學(xué)員們談到體育運(yùn)動的意義時，梅貽琦的談話中充分體現(xiàn)了他體育運(yùn)動思想中的愛國主義情感，梅貽琦緊密結(jié)合運(yùn)動會開展愛國主義教育，從運(yùn)動中滲入愛國。梅貽琦期望學(xué)員從體育運(yùn)動中提高團(tuán)體協(xié)作意識、團(tuán)體榮譽(yù)感，以此讓愛國熱情得到啟迪^[3]。

三、奧林匹克精神和中國大學(xué)體育思維的融合

（一）大學(xué)體育思想的意義

所謂的運(yùn)動思維，是指人類對各種運(yùn)動現(xiàn)象、體育問題等的理性認(rèn)識。高校運(yùn)動思維即人在一個特定時間里對高校運(yùn)動課程、體育活動等的認(rèn)知。這些認(rèn)識必須借助于一定的運(yùn)動課程和體育活動表現(xiàn)出來，對高校的運(yùn)動教育、體育教學(xué)活動產(chǎn)生反作用。

大學(xué)體育思想的轉(zhuǎn)變對大學(xué)體育活動及設(shè)施建設(shè)具有導(dǎo)向作用。學(xué)校體育觀念是人類在特定時間里對學(xué)校體育課程和活動的理解，必須對學(xué)校體育課程和活動的特點、目標(biāo)、活動方式、意義、實現(xiàn)方式和手段等作出一定的思考，并通過具體的教學(xué)活動、設(shè)施建設(shè)表達(dá)出來。因此，在以健康思想為導(dǎo)向的時期，培養(yǎng)中小學(xué)生體魄、提高學(xué)生身體，是學(xué)校培養(yǎng)的首要目標(biāo)，單、雙杠等運(yùn)動器械幾乎在各個校園里都具有。而隨著愉快運(yùn)動、終身體育、健康等新意識的提倡，大學(xué)體育運(yùn)動的課程與活動內(nèi)容也已開展越來越多元化，同時大學(xué)對體育設(shè)施的建造也越來越多元化以適應(yīng)學(xué)生不同性格、不同需求、不同性別的體育設(shè)施得到了越來越多的重視。A77FF8AF-25B2-46B3-8E31-CABE260DE38E

高校體育思想的發(fā)展，豐富了培養(yǎng)大學(xué)生正確價值理念的內(nèi)容渠道。在文化及體育教學(xué)與活動中，我們往往偏重運(yùn)動對身體方面的意義，卻又常常忽略了它在人文精神培養(yǎng)方面的重要性。隨著人們認(rèn)識的不斷提升體育文化對學(xué)生的教育功能得到了越來越多的重視，體育競賽中所反映的團(tuán)體自豪感、愛國、頑強(qiáng)不拔、頑強(qiáng)不息、平等競爭的運(yùn)動觀念、競爭意識、強(qiáng)教力等精神內(nèi)涵，逐漸成為學(xué)校體育教學(xué)和課外活動的重要一部分。這一認(rèn)識的變化必然要求學(xué)校體育培訓(xùn)與教學(xué)活動承載著更多的內(nèi)涵。

大學(xué)體育思想的發(fā)展有助于高校體育制度的完善。制度是指大學(xué)中運(yùn)動思想的具體落實。隨著人們對運(yùn)動教育思想與活動理解的轉(zhuǎn)變，學(xué)校必須要將之貫徹到具體的規(guī)章制度上。在中國傳統(tǒng)的學(xué)校體育運(yùn)動考核中，有著不少的硬性指標(biāo)，對學(xué)生的基本身體和技術(shù)條件都進(jìn)行了具體的規(guī)定。不過，人們也知道這些考核標(biāo)準(zhǔn)常常忽視了學(xué)生的實際狀況和興趣愛好所在，從而導(dǎo)致了他們在學(xué)校運(yùn)動課程和教學(xué)活動中產(chǎn)生了很大一種被動投入的現(xiàn)象，這對他們的終身體育運(yùn)動觀是很明顯不好的。但是隨著學(xué)校運(yùn)動思想的蓬勃發(fā)展，人們也越來越意識到了學(xué)生身心的健康并不僅是指生理的健康，還涉及心靈的健康。

（二）奧林匹克精神與我國大學(xué)體育思想融合的可能性

宣傳奧林匹克精神，有利于實現(xiàn)當(dāng)前學(xué)校體育思想中的全員參賽思想。很大一部分選手參賽的目的并非為了拿到獎牌，也并非為了個人的揚(yáng)名，其拋開了任何功利主義觀點，希望從活動中感受樂趣，比如偉大的乒乓球選手瓦爾德內(nèi)爾就如此。這種集體參與精神，使奧林匹克運(yùn)動真正地變成了不同膚色、不同民族的人類之間彼此溝通互相認(rèn)識的一個黏合劑，也使它真正地為人類的科學(xué)發(fā)展所服務(wù)。它使人類在活動中得到了體育的樂趣，從而提高了體能與智能之間的協(xié)調(diào)性和平衡，從而達(dá)到了人體的和諧發(fā)展。由此可見，通過加大對奧林匹克精神的傳播可以矯正人們對體育的偏差，通過主動進(jìn)行更符合自身的體育鍛煉和投入到運(yùn)動之中，使自己在身心上都得到提升。

傳播奧林匹克精神，有助于實現(xiàn)中國大學(xué)在體育思想中的價值追求。在奧林匹克運(yùn)動中逐漸形成的奧林匹克精神，或者說是奧林匹克思想，既是對賽會主辦方所想要取得的教育效益的設(shè)想，又是對選手們在比賽實踐中所體現(xiàn)出的優(yōu)良的人格特質(zhì)，它對青少年發(fā)展的教育意義也是不言而喻的。所以，通過在校園宣傳奧林匹克精神，把自由、競爭、奮斗、探索、進(jìn)取、關(guān)注個體尊重科學(xué)發(fā)展等奧林匹克精神的靈魂和內(nèi)核，灌輸給廣大青少年學(xué)生，必將促進(jìn)學(xué)生們良好思想品德的養(yǎng)成，以及良好個性體質(zhì)和心理素質(zhì)的養(yǎng)成，并鼓勵學(xué)生主動開拓進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏積極向上以及注重個人全面和諧健康的發(fā)展。同時，還可以充實學(xué)校的精神與文化生活，讓學(xué)校學(xué)生置身于健康的人文校園環(huán)境當(dāng)中^[4]。

弘揚(yáng)奧林匹克精神有助于新型體育思想在大學(xué)體育教育中的貫徹落實。快樂體育、終身體育、健康體育這些全新的運(yùn)動理念，已經(jīng)作為當(dāng)前院校運(yùn)動教學(xué)的熱點在很大部分院校都進(jìn)行了認(rèn)真的貫徹。不過就目前的院校運(yùn)動教學(xué)情況來說，大部分院校還是遵循了傳統(tǒng)運(yùn)動的注重身體訓(xùn)練理念，運(yùn)動考核制度還是比較落后。因此，通過向高等院校宣傳奧林匹克理念能夠促進(jìn)高校的發(fā)展規(guī)章制度，從而增加社會對學(xué)校體育設(shè)施建設(shè)的支持與關(guān)注程度。

四、實現(xiàn)了奧林匹克精神與大學(xué)體育思想相互融通的目標(biāo)路徑

（一）培養(yǎng)高水平的運(yùn)動員學(xué)生

國外參與奧林匹克運(yùn)動會的選手中，很大一部分運(yùn)動并不是專業(yè)選手。這一方面有助于選手的職業(yè)生涯規(guī)劃，另一方面也可以給中國廣大的大學(xué)生樹立榜樣，教育廣大學(xué)子培養(yǎng)終身運(yùn)動、健康體育的觀念，積極參與體育鍛煉。不過后來有人發(fā)現(xiàn)，中國的大部分選手僅僅把體育運(yùn)動當(dāng)成一項職業(yè)，因為運(yùn)動員們從小就開始進(jìn)行帶薪鍛煉，很大部分選手也就忽視了文化課，一門把心思專注于體育比賽。這種專注的后果常常造成運(yùn)動員出成績早，運(yùn)動生涯結(jié)束也早的局面，部分選手其至產(chǎn)生了逆反心理，而無法體驗到運(yùn)動真正為自身帶來的愉悅。要改善這個問題，培育高素質(zhì)的運(yùn)動隊人才便是最佳的方法，即一方面引導(dǎo)富有運(yùn)動才能的優(yōu)秀學(xué)生積極地參賽體育鍛煉，另一方面通過嚴(yán)格對體操運(yùn)動員學(xué)校的文化課管理，為全體中小學(xué)生了解奧林匹克文化、積極參與體育鍛煉活動提供榜樣。

（二）設(shè)立適合于奧林匹克運(yùn)動會發(fā)展的專門學(xué)科和課程

由于奧運(yùn)會的發(fā)展，對參與服務(wù)奧林匹克運(yùn)動的各種人員的專業(yè)需求也愈來愈大。所以，為了實現(xiàn)奧林匹克精神和大學(xué)體育思想的融為一體，就有必要根據(jù)奧運(yùn)發(fā)展需要，對中國當(dāng)前高校學(xué)科專業(yè)特點做出適當(dāng)?shù)男抻喤c調(diào)整，在高校本科專業(yè)方向中設(shè)立了若干關(guān)于體育新聞、體育產(chǎn)業(yè)管理等方面的急需學(xué)科并強(qiáng)化外語教學(xué)，同時著力培養(yǎng)奧運(yùn)需要的文化傳播與社會管理服務(wù)類人才以及為奧運(yùn)服務(wù)的社會志愿者。通過這一工作，可以提高中國大學(xué)生對奧林匹克精神的理解程度，從而培養(yǎng)中國大學(xué)生對參加體育鍛煉的強(qiáng)烈熱愛，從根本上接受了終身運(yùn)動的教育宗旨。

（三）在普通高等學(xué)校公共選修課中加強(qiáng)對奧林匹克精神的內(nèi)涵

在中國目前的高等院校教學(xué)中，除了專門的體育院校以外，其他普通高校都很少開展奧林匹克的專題教學(xué)，這也就給學(xué)校理解奧林匹克精神帶來了障礙。所以，為了在高校中普及奧林匹克精神，并充分發(fā)揮它對學(xué)校體育思想的積極影響，就需要我們加大學(xué)校對奧林匹克精神的深入研究，通過總結(jié)過去已開展此課題院校的積極經(jīng)驗，在院校公共課中加大有關(guān)奧林匹克精神的教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)校學(xué)生對體育與人文精神的認(rèn)知度，從而改變學(xué)校學(xué)生的價值觀，并推動其主動地投入到運(yùn)動中去。

（四）在體育教學(xué)和活動的過程中注人奧林匹克精神

奧林匹克精神是一個文化遺產(chǎn)，是一個信念，是運(yùn)動員對比賽進(jìn)程的切身感受。所以，學(xué)校要做到奧林匹克精神和學(xué)校體育理念的結(jié)合，就必須加大對學(xué)校體育項目訓(xùn)練、教學(xué)、運(yùn)動管理等的研究工作，把學(xué)校奧林匹克培訓(xùn)運(yùn)動與校園體育運(yùn)動教學(xué)改革結(jié)合起來，與學(xué)校校園比賽結(jié)合起來，和學(xué)校校園團(tuán)隊運(yùn)動管理結(jié)合起來，并在學(xué)校體育課中增加了奧林匹克的培訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)員在訓(xùn)練的過程中感受運(yùn)動員在競賽中所體現(xiàn)出的各種意志品質(zhì)、道德素質(zhì)，從而把其內(nèi)在化成自己性格的力量，為自身培養(yǎng)打好了基礎(chǔ)。A77FF8AF-25B2-46B3-8E31-CABE260DE38E

（五）努力營造校園文化中的奧林匹克氣息

合理運(yùn)用傳媒和校園文化網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，如電視節(jié)目直播間、學(xué)校電臺、宣傳欄、廣播電臺校報等，以培養(yǎng)學(xué)生社會為基礎(chǔ)，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行奧運(yùn)意識比賽、奧運(yùn)文化精神表演、奧運(yùn)沙龍、奧運(yùn)宣講、奧林匹克文化節(jié)、模擬奧運(yùn)會等教學(xué)活動，著力創(chuàng)建優(yōu)秀的學(xué)校文化環(huán)境。可以利用全球奧林匹克日舉行奧運(yùn)知識競賽、講座及開展模擬奧運(yùn)會的教學(xué)活動，使學(xué)生在深入的討論和實踐活動中感悟奧林匹克精神，在潛移默化中轉(zhuǎn)變其對運(yùn)動的理解，從而推動整個學(xué)校的運(yùn)動思維發(fā)生變革^[5]。

總結(jié)：總而言之，在高校體育中發(fā)展奧林匹克精神是十分有意義的，實現(xiàn)了高校運(yùn)動文化和奧林匹克精神的結(jié)合、提高了奧林匹克精神強(qiáng)大的影響力與社會效應(yīng)，讓大學(xué)生在了解奧林匹克精神的發(fā)展和含義的基礎(chǔ)上，將高校體育運(yùn)動思想的契合點充分挖掘，從而實現(xiàn)高校體育運(yùn)動思想與奧林匹克精神的融合。

參考文獻(xiàn)：

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基金項目：省級課程思政示范課程：體育史（2020szsfkc0974）。

作者簡介：賀莉，（1977-10），女，安徽淮北人，講師，碩士，單位：皖西學(xué)院，研究方向：體育教育。A77FF8AF-25B2-46B3-8E31-CABE260DE38E