實(shí)至名歸的山水畫(huà)大家

徐辛仁

孫茂祥簡(jiǎn)介

孫茂祥，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師（正高三級(jí)教授）。1957年3月生于江蘇省徐州市，1977年入職徐州市話劇團(tuán)從事舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)與繪景工作，畢業(yè)于江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院。1986年拜李可染先生為師入“師牛堂”學(xué)習(xí)山水畫(huà)創(chuàng)作，同年被江蘇省國(guó)畫(huà)院聘為首批特聘畫(huà)師、特聘參展畫(huà)家。歷任徐州市文聯(lián)副主席，徐州書(shū)畫(huà)院常務(wù)副院長(zhǎng)，江蘇省美協(xié)理事，徐州市政協(xié)第十三屆、十四屆常委，江蘇省藝術(shù)類高級(jí)職稱評(píng)審專家，市美協(xié)副主席。1997年被中國(guó)文聯(lián)授予“97中國(guó)畫(huà)壇百杰畫(huà)家”榮譽(yù)稱號(hào)，同年加入中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)，享受政府特殊津貼。

現(xiàn)任徐州市文聯(lián)書(shū)畫(huà)研究院院長(zhǎng)，民盟中央美術(shù)院理事，民盟江蘇省國(guó)風(fēng)書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)，徐州市政協(xié)書(shū)畫(huà)聯(lián)誼會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，江蘇大學(xué)特聘教授。先后在徐州展覽館、黑龍江省美術(shù)館、中國(guó)美術(shù)館舉辦畫(huà)展。中國(guó)美協(xié)為其編輯出版《百杰畫(huà)家——孫茂祥》《大家之路·中國(guó)書(shū)畫(huà)大家學(xué)術(shù)研究——孫茂祥》卷精裝大畫(huà)集和十余部專集。

作為被選拔出的省內(nèi)10余位山水畫(huà)家之一，先后兩次參加了由江蘇省政府、省委宣傳部、省文化廳、省文聯(lián)組織的江蘇省“萬(wàn)里寫生”創(chuàng)作采風(fēng)團(tuán)活動(dòng)。曾應(yīng)邀為中組部、民盟中央、民盟江蘇省委繪制作品，應(yīng)江蘇省委宣傳部之邀為江蘇省東郊國(guó)賓館大廳繪制巨幅作品，應(yīng)邀為徐州市委、市政府會(huì)議中心、高鐵徐州東站貴賓室、東海艦隊(duì)徐州艦創(chuàng)作巨幅作品，應(yīng)邀為徐州市委、市人大、市政協(xié)等創(chuàng)作作品。

河北美術(shù)出版社精心編選的《大家之路·當(dāng)代山水畫(huà)大家學(xué)術(shù)研究》重磅推出后，頗受關(guān)注。中國(guó)國(guó)家畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)龍瑞，上海中國(guó)畫(huà)院副院長(zhǎng)車鵬飛，江蘇著名畫(huà)家華拓、蕭平、孫茂祥名列其中。該畫(huà)集為精裝大八開(kāi)，一人一卷，每卷130頁(yè)。該書(shū)公正地評(píng)價(jià)畫(huà)家的藝術(shù)成就，客觀地解析其山水畫(huà)風(fēng)格，是一套圖文并茂、印刷精美的可供教學(xué)、研究、鑒賞的權(quán)威性山水畫(huà)讀物和范本。

孫茂祥早在1975年就有作品入選江蘇省首屆青少年書(shū)畫(huà)展，22年后的1997年被中國(guó)文聯(lián)評(píng)為“中國(guó)畫(huà)壇百杰”。孫茂祥在從藝之路上連連獲獎(jiǎng)，被江蘇省文化廳原副廳長(zhǎng)趙緒成戲稱為“獲獎(jiǎng)專業(yè)戶”。曾任徐州市文聯(lián)副主席、徐州書(shū)畫(huà)院常務(wù)副院長(zhǎng)，有著50年繪畫(huà)創(chuàng)作經(jīng)歷的孫茂祥于今能名列“大家”之林，應(yīng)該是實(shí)至名歸，讓人并不覺(jué)得意外。孫茂祥的山水畫(huà)根植于傳統(tǒng)和生活，其作品走出了狹隘的古典封閉天地，以獲得現(xiàn)代生命意義為標(biāo)志，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)進(jìn)行改造與發(fā)展。其筆下山水以氣韻為旨，意境開(kāi)闊、水墨蒼郁，于筆墨豪情中直抒胸臆。同時(shí)，在形式語(yǔ)言的設(shè)置上，也強(qiáng)調(diào)了大氣與個(gè)性的統(tǒng)一，北方雄渾與南方秀潤(rùn)的統(tǒng)一，表現(xiàn)出了其內(nèi)在的認(rèn)識(shí)力和高度的創(chuàng)造力。

讀《大家之路·孫茂祥卷》，能明顯感受到大師和專家的高度認(rèn)可。李可染當(dāng)年評(píng)價(jià)孫茂祥：“畫(huà)面構(gòu)圖大氣，這很難得。要知道，你有多大的胸懷，就能畫(huà)出多大的畫(huà)，主要是靠?jī)?nèi)涵。20年后你將會(huì)成為很有成就的畫(huà)家。”孫茂祥少年時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)走出的藝術(shù)大師李可染非常仰慕，即堅(jiān)定學(xué)畫(huà)之念。青年時(shí)經(jīng)歐陽(yáng)南蓀介紹拜李可染為師，迄今已有50余年，一直走在向大師學(xué)習(xí)的道路上。孫茂祥的向大師學(xué)習(xí)，師其心而非師其跡，學(xué)其神而非摹其形，悟其道而非止于技。西方風(fēng)景畫(huà)主要表現(xiàn)實(shí)景，而中國(guó)山水則被賦予了更多思想。中國(guó)文化講究在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，所謂的宗某派、某家，最直接的是學(xué)圖式，高級(jí)的是學(xué)筆墨，更高一級(jí)的則是學(xué)審美的意境。影響深遠(yuǎn)的畫(huà)家，不僅能創(chuàng)造出自己獨(dú)有的圖式和筆墨語(yǔ)言，更重要的是能創(chuàng)造出獨(dú)特的審美意境。在這個(gè)問(wèn)題上，孫茂祥表現(xiàn)得異常清醒和理性，這其實(shí)是一個(gè)非?？少F的品質(zhì)。時(shí)任中央工藝美院院長(zhǎng)的張仃看過(guò)孫茂祥的畫(huà)后表示：“畫(huà)得比較蒼茫，用筆像黃賓虹老師”;龍瑞的評(píng)價(jià)更為直白：“從茂祥作品看，多取大山大水入畫(huà)，高遠(yuǎn)與全景式的布局，并不乏局部山石的細(xì)心刻畫(huà)，有至大至剛至遠(yuǎn)之氣，必成大器”。還有權(quán)威人士評(píng)價(jià)孫茂祥的山水畫(huà)特征，一是有氣勢(shì)，二是有筆墨，三是有個(gè)性。孫茂祥的山水，得宋人范寬之勢(shì)，亦得近人李可染之魂，畫(huà)面氣勢(shì)磅礴，布局奇巧而豐茂，給人耐看且情意深沉之感。

讀《大家之路·孫茂祥卷》，能明顯感受到孫茂祥在主題性創(chuàng)作方面的探索和成果?！盀樽鎳?guó)山河立傳”是李可染大師的筆端“豪言”，而“讓中國(guó)精神立于天地間”，則成為山水畫(huà)大家孫茂祥的“壯語(yǔ)”。豪言和壯語(yǔ)的生成與呼應(yīng)，實(shí)因于李可染與孫茂祥師生弟子之情和緣。國(guó)家精神，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的魂。國(guó)之魂者，立國(guó)之本。泱泱中華，上下五千年，縱橫千萬(wàn)里，惟有國(guó)魂立其間。國(guó)魂就是中華民族屹立世界民族之林不倒，也絕不可撼動(dòng)的中國(guó)精神。鐘情主題性創(chuàng)作和精品創(chuàng)作，是一個(gè)藝術(shù)家的重大使命和責(zé)任。在孫茂祥的藝術(shù)道路上，一直有主旋律、大題材的作品伴隨，如《淮海千秋》《云臺(tái)山新姿》《萬(wàn)眾矚目清涼山》《楊家?guī)X畔指航程》《虎踞龍盤今勝昔》《巍然天地間》《大江來(lái)自萬(wàn)壑中》《屹立》等，不看其畫(huà)，只讀其名，就能讓人感受到主旋律的風(fēng)采和正能量的鏗鏘！孫茂祥還曾應(yīng)邀為江蘇省國(guó)賓館創(chuàng)作巨幅山水《紫氣東來(lái)》，以其磅礴氣象迎迓四方賓客。

從畫(huà)家到大家的人生之路可謂一路艱辛，奮斗之路上最需要的是信念與堅(jiān)守?！獋€(gè)人使勁踮起腳尖靠近太陽(yáng)的時(shí)候，全世界都擋不住他的光芒。人們常說(shuō)，念念不忘，必有回響;只要堅(jiān)持，終將美好。再大的石頭也無(wú)法阻擋種子發(fā)芽、生根，最后成長(zhǎng)為參天大樹(shù)?！肮胖⒋笫抡撸晃┯谐乐?，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”，只有矢志不渝地堅(jiān)守與堅(jiān)持，才能開(kāi)出夢(mèng)想之花，因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有一種堅(jiān)持被辜負(fù)。讀《大家之路·孫茂祥卷》，還讓我感受到孫茂祥的人生態(tài)度和藝術(shù)追求。藝術(shù)的本質(zhì)是創(chuàng)造。藝術(shù)之事，經(jīng)緯萬(wàn)端，或事或物，或理或象，似乎難以窮盡;然一心求之，格之致之，勤勉不已，得之亦不難也。首先要有矢志不渝為藝術(shù)獻(xiàn)身的藝術(shù)理想，要有不盲目從眾的藝術(shù)思想，要樹(shù)立起大思維、大視野、大氣象、大格局的藝術(shù)理念。這樣的人應(yīng)成為藝術(shù)高峰虔誠(chéng)的朝圣者和孤獨(dú)的思想者，以一種孤鴻般的意志獨(dú)立獨(dú)行，并在這種孤獨(dú)的狀態(tài)中去追尋和感悟精神世界里的種種歡樂(lè)和痛苦。只要藝術(shù)的理想和信念一直在，就總有被回應(yīng)的一天。