隋唐時(shí)期藻井裝飾符號的藝術(shù)特色及應(yīng)用價(jià)值

曹珺

隋唐時(shí)期是中國傳統(tǒng)藻井裝飾的高光時(shí)刻，它是建筑結(jié)構(gòu)中的瑰寶，經(jīng)過歷代的演變至隋唐時(shí)更顯流光溢彩、翩躚多姿。藻井裝飾圖案內(nèi)涵豐富、紋樣紛繁、色彩斑斕、結(jié)構(gòu)完整，表現(xiàn)手法精美絕倫，充分體現(xiàn)了裝飾符號藝術(shù)的魅力。文章通過隋唐這一階段的藻井裝飾符號在現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，體現(xiàn)了藻井裝飾符號在室內(nèi)空間中的對稱均衡美、色彩形態(tài)美、古樸素雅美以及文化內(nèi)涵美。

藻井的概念

藻井是中國古建筑中一種傳統(tǒng)的、獨(dú)特的裝飾結(jié)構(gòu)，似“井”字形狀，藻井的設(shè)計(jì)方位在宮殿廳堂的寶座上方或者佛寺廟宇的神壇上方這些醒目的、重要的位置，它是一種裝飾性很強(qiáng)的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的、經(jīng)過雕刻或者鏤空等手法處理過的天花頂棚。

藻井源于遠(yuǎn)古時(shí)代的“中溜”。古代穴居頂上的通風(fēng)采光口稱作“中溜”，也是后來經(jīng)過演化的室內(nèi)頂部，中心位置，也是空間中視線的中心。一般的藻井就像一個(gè)平底的碗或斗被倒扣了的形態(tài)，在交錯(cuò)重疊的長短梁椽上，構(gòu)成凹面，并在它的邊框和平面上，進(jìn)行雕刻、鏤空或彩繪。藻井的這種裝飾，其原始含義與防火有關(guān)。依據(jù)古籍《風(fēng)俗通》中所記載的藻井：“今殿作天井。井者，東井之像也。菱，水中之物。皆所以厭火也”。因此，在古建筑室內(nèi)最高處作井，用一些水生的藻類植物作為裝飾，比如荷、藕、菱等，可見人們希望以水克火，防止火災(zāi)的發(fā)生。古時(shí)木結(jié)構(gòu)的建筑容易著火，人們很是懼怕，所以很重視對于藻井的裝飾和設(shè)置。裝飾紋樣多系藻類水生植物，所以成名藻井。

在古代，藻井不是所有的建筑都可以運(yùn)用的，它是尊貴的象征，普通的建筑是不可以使用的。藻井是頂棚上向上凹進(jìn)的部分，形狀有八角、圓形、方形等，多用斗拱和極為精致的雕刻組成，是我國古典建筑中的重點(diǎn)室內(nèi)裝飾部位。

隋唐藻井裝飾符號的美學(xué)特征

藻井裝飾符號作為一種高度抽象化的裝飾藝術(shù)，自身具有以下藝術(shù)特征：對稱均衡美、色彩形態(tài)美、古樸素雅美和文化內(nèi)涵美。在現(xiàn)代室內(nèi)空間之中，也同樣存在以上藝術(shù)特征，但兩者并不完全相同。

對稱與均衡，都具有較強(qiáng)的秩序感。它們是在室內(nèi)設(shè)計(jì)中尋求穩(wěn)定平衡和重心平衡的兩種形式。也是造型藝術(shù)中最基本的構(gòu)成形式。無論中外的傳統(tǒng)造型藝術(shù)中，還是現(xiàn)代造型藝術(shù)中，這兩種形式美感都被廣泛運(yùn)用。對稱，是指左右或上下的均齊;均衡是指人追求視覺的安定感。我國傳統(tǒng)的建筑形式，也大多是對稱的。對稱與均衡的造型法則是建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中運(yùn)用較多的美的形式。特別是古代一些帝王的宮殿、園林、寺廟等，這些有一定社會(huì)地位的建筑物的設(shè)計(jì)，其中的“藻井”（屋內(nèi)房頂方格內(nèi)的圖案）圖案，也大多采取對稱的表現(xiàn)形式。封建統(tǒng)治階級，通過建筑形式的莊嚴(yán)，顯示它的“皇權(quán)”和“神權(quán)”的威嚴(yán)，并象征在人們的日常生活中的“穩(wěn)定”，也常常見到對稱的形式。大部分藻井圖案都是具有對稱特征的，在隋唐時(shí)期大量的藻井圖案中，這種對稱的特征比比皆是，也表現(xiàn)一種寧靜而安定的美。

莫高窟第161窟千手觀音藻井，正是對稱均衡形式，是隋唐晚期的一件經(jīng)典作品，千手千眼觀音位于井心即構(gòu)圖的中心，對稱開來，方形框中繪制千手圓弧，藻井裝飾符號整齊一律偏重秩序，漸進(jìn)有序，追求節(jié)奏;第272窟蓮花飛天藻井是莫高窟現(xiàn)存最早的藻井圖案，也是現(xiàn)存的第一個(gè)斗四藻井，形式對稱均衡、深入淺出、層層疊疊。藻井圖案的井心，是由45度三層漸小的方頂套疊而成，藻井正中繪的蓮花呈倒置的狀態(tài)，即“反植荷蕖”，套斗邊精細(xì)彩繪忍冬紋（也就是黃白相間的金銀花），繪制的云氣紋和飛天紋有著吉祥的寓意。還有北京毛主席紀(jì)念堂北大廳的頂棚飾以富有民族特色的對稱均衡的藻井裝飾符號，藻井內(nèi)重復(fù)排列110個(gè)象牙黃底色，上著素色萬年青花紋的葵花燈，整個(gè)大廳形成了一種莊嚴(yán)而雄偉，肅穆而壯觀的氣氛，具有一種對稱感、崇高感和壯美感。在裝飾裝潢中，運(yùn)用對稱整齊一律法則烘托氣氛具有其他形式美法則無可比擬的優(yōu)越性。

色彩和形態(tài)的特征是藝術(shù)作品中最顯著的視覺特征，可以迅速吸引觀眾的眼球。對比于藝術(shù)的其他特征，尺寸、視角、方向等，色彩和形態(tài)具有較高的視覺識別度。藻井裝飾符號也不例外，平涂設(shè)色是其主要的表現(xiàn)方式，其疊運(yùn)色法極為生動(dòng)別致，主要的顏色是紅色、黑色、白色、金色、藍(lán)色、綠色。有的圖案在青綠紋樣之間加上大量的米色、赭色，也有在青綠色的紋樣邊緣用鮮明的赭色線細(xì)細(xì)描繪，讓補(bǔ)色調(diào)和，為了顯出金碧輝煌的效果，還會(huì)再相互襯托上金色與黑色。以藍(lán)綠色系為主調(diào)的圖案，不同色度的藍(lán)綠色一層一層、漸進(jìn)組合，層層疊疊，深入淺出。綠、赭、中灰、酒紅、淺灰、橘黃等色相在畫幅中，雖也出現(xiàn)，但在這些顏色中混了一些的藍(lán)綠色進(jìn)行調(diào)和，讓其成為同一色系的不同色相。這樣就使圖案的色彩在整體中有一種統(tǒng)一的感覺，讓人體驗(yàn)到色彩的和諧。

隋唐時(shí)期藝術(shù)設(shè)計(jì)中多有吉祥寓意的作品如金銀平脫鸞鳥銜綬紋銅鏡、蝙蝠鹿（福祿）瓦當(dāng)、鋪地等。其中圖形寓意，諧音寓意比比皆是?！翱谩敝C音“科”，“鷺”諧音“路”，蘆葦、蓮花一棵連一棵地生長，寓意“連科”，即考生金榜題名，逢考必勝?！苞Q”諧音“合”，“鹿”諧音“六”，“六合”寓意天地萬物，生機(jī)盎然。藻井裝飾符號中的文化內(nèi)涵，寓意更為巧妙有趣。

藻井裝飾符號在佛殿式窟中心位置，凡繪藻井必先畫框架，方井與岔角交織的地方，然后按形裝飾，如方井內(nèi)飾倒置荷藁，岔角畫火焰、飛天紋，邊飾畫忍冬紋，各有固定位置。方井周邊連綴有瘺珞流蘇裝飾的垂帳紋。兩者結(jié)合若華蓋懸空，象征設(shè)華蓋以祠神靈。蓮花代表吉祥清凈。蓮花是菩薩和佛的床座，阿彌陀凈土以蓮為居室?；鹧婕y象征佛光，隨著佛教傳播，蓮花紋和忍冬紋亦為廣泛應(yīng)用?；鹧婕y在隋唐圖案中已是裝飾圖案的主體。

莫高窟第431窟的蓮花忍冬紋人字披圖案。人字披圖案是蓮花忍冬紋閃光的大舞臺，內(nèi)涵豐富且寓意古樸。所有的人字披圖案都以蓮花忍冬藤蔓紋為基礎(chǔ)，穿插著飛天、菩薩、祥禽瑞獸、化生童子紋組成的適合形圖案。紋飾舒展自由，在窟內(nèi)構(gòu)成青藤繞梁、仙人出沒、瑞獸祥禽攀緣的仙境，別有妙趣，寓意深遠(yuǎn)。

龕楣是佛龕門楣裝飾。佛龕個(gè)個(gè)有龕楣，形似桃形冠狀圖案，上沿飾火焰紋，內(nèi)繪蓮花忍冬藤蔓、摩尼寶珠、禽鳥、化生童子，伎樂等組成的圖案。第296窟的蓮花忍冬紋伎樂龕楣，畫一組七人伎樂坐在花叢中歌舞，兩邊還有小雀筑巢﹑獼猴攀緣，將佛龕裝飾得若置深山幽林中，令“束廬為室”的禪窟產(chǎn)生“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”“飛鳥相與還”的幽趣。通過藻井裝飾符號的分析，體會(huì)了隋唐藻井的吉祥寓意：對多子多福、長壽健康等的祝福。在現(xiàn)代的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中也可以看到蘊(yùn)含藻井裝飾符號寓意的圖案，其中每個(gè)細(xì)節(jié)都代表著美好的象征，帶有古樸的美感。

隋唐時(shí)期藻井裝飾符號的藝術(shù)價(jià)值

隋唐時(shí)期藻井在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的材料選擇，已經(jīng)不純粹是一種物質(zhì)材料了，而是表現(xiàn)情緒、傳遞感情、渲染溫度的介質(zhì)。藻井裝飾符號融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中將成為新材料運(yùn)用的一種創(chuàng)新和亮點(diǎn)。合理運(yùn)用新的材料基于充分了解現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)空間性質(zhì)、功能、結(jié)構(gòu)、造型等，拓寬傳統(tǒng)有限的裝飾工藝材料，使環(huán)境保護(hù)不再只是一個(gè)口號。

傳統(tǒng)材料在現(xiàn)代案例中的演繹。目前民居創(chuàng)新設(shè)計(jì)會(huì)捕捉傳統(tǒng)的影子，如西安的特色地方民居建筑，是典型的關(guān)中民居，石砌巷道和高大、精美、典雅的四合院門樓。建筑主要材料為青磚、土坯、木材，特色的“房子半邊蓋”建筑使用的材料造價(jià)較為低廉，多為就地取材，關(guān)中的土坯建筑堅(jiān)固性、穩(wěn)定性都比較差，既要保持關(guān)中地區(qū)特色民宿的基本特征，又要在性能方面改進(jìn)技術(shù)。材料優(yōu)化可選擇預(yù)制混凝土，其成本低、性能高、靈活可塑，是綠色環(huán)保的優(yōu)選材料。

關(guān)于藻井的繪制程序，在《營造法式》中是這樣記載的：第一步大面積平涂底色，即“襯地”，也就是將整個(gè)畫面進(jìn)行統(tǒng)一;第二步給花紋均勻地上大塊顏色，即“襯色”;第三步為勾勒細(xì)節(jié)花紋，即“細(xì)色”;第四步為圖案點(diǎn)綴泥金或金箔，即“貼金”。唐宋時(shí)期殿堂的藻井之所以層次分明，流光溢彩，正是因?yàn)椴捎昧诉@樣細(xì)致的工序。這種精美的藝術(shù)符號一直在演化，不斷地完善與優(yōu)化，難的是其并未受到歷史洪流中風(fēng)雨波濤的侵襲。

隋唐時(shí)期藻井色彩的使用有巧妙之處，即相近色，整個(gè)窟頂色調(diào)根據(jù)整個(gè)藻井選擇基本色作為色相，在色環(huán)中選擇相近的三個(gè)顏色，而基本上不使用互補(bǔ)色，畫面充滿自然之色，使人感受到隱秘、幻想、執(zhí)著、穩(wěn)重的色彩氣息;另外是對比色，在色環(huán)中互成對角的兩種顏色，在藻井中的顏色分布上，大小相近，是熱忱、清楚、有力地表現(xiàn)了堅(jiān)定的意志，有強(qiáng)烈的情感在敘述。

隋唐藻井裝飾符號在室內(nèi)空間進(jìn)行布局時(shí)，可以運(yùn)用于空間的頂部、二次劃分空間的陳設(shè)上等，通過這些手法可以增加空間的層次感與尺度，讓局促的空間變得具有張力，顯得開敞空曠。而對于一些較為空曠的會(huì)讓人產(chǎn)生虛化感受的空間，需要用分隔和重組的手法進(jìn)行二次劃分空間，創(chuàng)造具有私密感與穩(wěn)定性的小空間，而作為分隔隔斷的陳設(shè)，其上繪制藻井裝飾符號，不僅能夠起到穩(wěn)定空間作用，還能起到裝飾效果，創(chuàng)造出更有格調(diào)、更有品味、更為舒適的空間。隋唐藻井裝飾符號，是寶貴的藝術(shù)財(cái)富，其結(jié)構(gòu)層次分明，圖案均衡有序，色彩斑斕多姿，題材內(nèi)涵豐富，給現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了豐富的素材和靈感。隋唐藻井裝飾符號裝飾藝術(shù)特征，能讓我們更好地從傳統(tǒng)中獲取現(xiàn)代設(shè)計(jì)的靈感和源泉。

我國有很多像藻井這樣的傳統(tǒng)裝飾符號也都有豐富的藝術(shù)價(jià)值和文化意蘊(yùn)，可以提取與重構(gòu)。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，將隋唐藻井裝飾符號傳承發(fā)展，不僅應(yīng)該掌握隋唐藻井裝飾符號所蘊(yùn)含的靈魂，還需要將隋唐藻井裝飾符號就行轉(zhuǎn)化提煉，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代存續(xù)流長進(jìn)行重構(gòu)和演繹，從而推動(dòng)傳統(tǒng)裝飾符號的可持續(xù)發(fā)展。

基金項(xiàng)目：2021年度西安思源學(xué)院?；鹳Y助（項(xiàng)目編號：XASYQN-B2102）。

作者單位：西安思源學(xué)院