李大釗的初心

閆夏

黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記開宗明義：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力。”中國共產(chǎn)黨從幼稚到成熟，從弱小到強大，從苦難到輝煌，而今依然風(fēng)華正茂，與無數(shù)共產(chǎn)黨人牢記歷史，踏實苦干，守初心、擔(dān)使命息息相關(guān)。李大釗作為黨的創(chuàng)始人之一，始終堅持馬克思主義信仰，肩負實現(xiàn)民族獨立、人民解放的使命，置個人生死于不顧，披荊斬棘，為建立中國共產(chǎn)黨艱苦奮斗，為救國救民矢志不渝。他堅守信仰、不忘初心，值得我們永遠學(xué)習(xí)，永遠銘記。

堅定信仰，堅持民族復(fù)興之初心

信仰、信念、信心，任何時候都至關(guān)重要，正如李大釗所言，“人生最高之理想，在求達于真理” 。他第一個舉起馬克思主義信仰旗幟，并將之與中國近代社會國情相結(jié)合，苦苦探索救國救民之路，初心不改。

面對啟蒙民眾、救中國于水火的艱辛漫長之路，面對軍閥當(dāng)?shù)?、政客腐敗的混亂狀況，李大釗為祖國的命運而憂心忡忡、苦苦求索。就在他振奮精神、提筆上陣之時，俄國十月革命一聲炮響，以馬克思主義為指導(dǎo)思想的布爾什維克黨，在資本主義列強的包圍中建起紅色政權(quán)。這極大地振奮了為祖國擺脫外來奴役、圖強自救而苦苦思索的李大釗等一部分中國人。

李大釗一面引導(dǎo)學(xué)生破除思想意識中的封建頑疾，一面潛心學(xué)習(xí)，思索著中國向何處去的重大問題。他以敏銳的眼光時刻關(guān)注著俄國在十月革命后的發(fā)展情形。和以往政變不同，十月革命是一場在布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)大眾的社會革命，其指導(dǎo)思想就是馬克思主義。代表工農(nóng)利益的布爾什維克黨掌握國家政權(quán)后，由于具有雄厚的群眾基礎(chǔ)，所以才能頂住歐洲諸國對蘇俄發(fā)動的武裝干涉而傲然屹立。這一震驚世界的事實，極大地鼓舞了同處于外國列強與軍閥蹂躪下渴望民族獨立和國家富強的中國人民。誠如毛澤東所言：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義！”李大釗也恰恰是在這個背景下逐漸認識了俄國革命的實質(zhì)。他極力從報刊上搜集有關(guān)俄國革命的材料，仔細地分析、思考。他的思路慢慢清晰起來：中國的解放，不能再走辛亥革命的道路，必須向俄國學(xué)習(xí)，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，發(fā)動廣大工人和農(nóng)民，走暴力革命的道路。

在任北京大學(xué)圖書館主任期間，李大釗大量購買新版圖書和各種進步報刊，使圖書館成為進步知識分子活動的重要場所和宣傳新文化的陣地。他也成為北大學(xué)生及一些社會進步青年特別尊敬的思想導(dǎo)師。

李大釗在1918年7月發(fā)表的《法俄革命之比較觀》一文中，抨擊了一些政客對于十月革命的污蔑和攻擊，也排除了不少人對于俄國革命和馬克思主義思想理論的疑慮。這篇文章是李大釗接受馬克思主義并將之進行傳播的最初標(biāo)志。之后，他在《新青年》上發(fā)表《Bolshevism的勝利》（Bolshevism中譯為“布爾什維主義”，編者注）一文，進一步闡述對馬克思主義理論的理解，認為俄國十月革命是“全世界無產(chǎn)庶民對于世界資本家的戰(zhàn)爭”。在這篇文章里，他不僅認識到馬克思主義與俄國革命間的聯(lián)系，也意識到俄國革命打破資本主義制度的獨特作用和將要發(fā)生的深遠影響。雖然，這時的他仍有明顯的民主主義觀點，但他已開始運用馬克思主義世界觀來分析和認識問題。在李大釗身上充分表現(xiàn)出中國先進知識分子的新覺悟以及對未來中國前途的重新審視。

此后，依照《新青年》規(guī)約，1919年4月，李大釗主編該刊第六卷第五號。為了組稿，他花費很大精力。同時，為紀(jì)念馬克思誕生101周年，他認為有必要寫一篇文章，將馬克思學(xué)說系統(tǒng)地介紹給中國人。于是，他著手收集材料，憑借熟練掌握英文、日文的優(yōu)勢，利用半年時間，較為系統(tǒng)地了解了馬克思主義基本原理，發(fā)表《我的馬克思主義觀》一文。這是我國最早完整、系統(tǒng)地介紹馬克思主義科學(xué)理論的文章，更顯示了當(dāng)時中國先進知識分子理論水平的深化。不僅如此，李大釗還創(chuàng)辦《每周評論》，支持和幫助一些北大學(xué)生出版《國民》 《新潮》等刊物，一大批先進知識青年迅速朝著馬克思主義信仰方向前進。

馬克思主義這一科學(xué)理論是中國共產(chǎn)黨立黨強黨的強大思想武器和根本行動指南。一路走來，不管處于順境還是逆境，一直堅持，從未動搖。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義理論的忠誠捍衛(wèi)者，始終堅守為人民、為國家、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的初心和擔(dān)當(dāng)，思想上堅信無疑，意志上堅定無疑。作為馬克思主義的繼承者、弘揚者、推進者，在建設(shè)中國特色社會主義實踐中不斷發(fā)展和豐富馬克思主義理論，開辟了科學(xué)社會主義發(fā)展的新境界，使真理發(fā)出更加閃耀的光芒。

披荊斬棘，堅持踏實苦干之初心

思想只有付諸行動才能凝聚力量，也只有通過實踐才能發(fā)揮力量。李大釗致力于“赤旗飛揚”的偉大追求，正是共產(chǎn)黨人踏實苦干之初心一以貫之的生動詮釋。

李大釗常常與陳獨秀研究馬克思主義科學(xué)理論，談及組建中國共產(chǎn)黨的設(shè)想。由于北洋政府的迫害，陳獨秀無法在北京大學(xué)待下去，只好辭去北大文科學(xué)長職務(wù)，于1920年2月在李大釗護送下離開。為以防萬一，他們乘坐騾車化裝成下鄉(xiāng)討賬的商人。路上，兩人還就組建中國共產(chǎn)黨、組織工農(nóng)運動等問題交換了意見。他們商定：除重大事情共同商討外，長江以南地區(qū)工作由陳獨秀負責(zé)，長江以北地區(qū)工作由李大釗負責(zé)，同時，李大釗還負責(zé)與共產(chǎn)國際聯(lián)系等事宜。到達天津后，李大釗為陳獨秀買好前往上海的船票。自此，兩人天各一方，見面極少，但聯(lián)系卻一直未斷。他們都為傳播馬克思主義、籌建中國共產(chǎn)黨、開展各地的工農(nóng)運動付出了巨大努力。

1920年3月，李大釗在北大秘密發(fā)起馬克思學(xué)說研究會，最初會員只有19人。成立伊始，他們在非常困難的條件下研究馬克思主義，從報刊上摘抄研究文章和相關(guān)報道，組織有外文功底的會員帶著大家學(xué)習(xí)經(jīng)典原著。直到1921年11月，馬克思學(xué)說研究會才開始公開活動，會員達到120余人。研究會經(jīng)與校方交涉，得到兩間屋子。會員們在室內(nèi)墻壁正中貼上馬克思的畫像，兩邊貼有一副對聯(lián)：“出實驗室入監(jiān)獄，南方兼有北方強”，意以“南陳北李”為榜樣，彰顯了為信仰不怕入獄的氣魄。與此同時，李大釗多次指出，應(yīng)該在天津、唐山、濟南這樣條件成熟的地區(qū)也成立馬克思學(xué)說研究會。3635CEFA-529B-4950-B6F5-084C27938851

在李大釗的指引和馬克思學(xué)說研究會的影響下，一大批初具馬克思主義思想的青年逐漸成長起來，這也為建黨打下堅實根基。事實上，北京共產(chǎn)主義小組的前身就是馬克思學(xué)說研究會，主要成員均是北京黨組織最早的黨員。

李大釗在北京大學(xué)任教期間，經(jīng)常受邀去中國大學(xué)、北京女子高等師范大學(xué)、朝陽大學(xué)授課，先后開設(shè)社會主義與社會運動、現(xiàn)代政治、女權(quán)運動史、史學(xué)思想史、社會學(xué)和圖書館學(xué)等課程，將課堂視為馬克思主義的主要宣傳陣地，頗得學(xué)生推崇。1920年12月，他發(fā)起并組織北京大學(xué)社會主義研究會，“集合信仰和有能力研究社會主義的同志，互助的來研究并傳播社會主義思想”。

1920年8月，在俄共（布）代表維經(jīng)斯基的協(xié)助下，上海建立中國第一個共產(chǎn)黨組織。10月，李大釗等人在北京成立共產(chǎn)黨早期組織，稱“共產(chǎn)黨小組”。年底，成立共產(chǎn)黨北京支部。由于活動經(jīng)費尚無著落，他每月都捐出工資80元以資活動之用。他還積極幫助外地建立共產(chǎn)黨組織。1920年夏，他得知濟南的王盡美、鄧恩銘、王翔千等組織了馬克思學(xué)說研究會之后，便派人去聯(lián)絡(luò)，建立濟南共產(chǎn)主義小組。同時，他派張?zhí)住⒂诜街巯群笤谔旖蚪M織社會主義青年團。1921年，他還親赴河南鄭州指導(dǎo)工人運動。

隨著各地共產(chǎn)主義小組先后建立，成立中國共產(chǎn)黨的條件也日漸成熟。李大釗拜托維經(jīng)斯基到上海與陳獨秀共商中國建黨問題。他明確提出，黨組織的名稱應(yīng)該叫共產(chǎn)黨，這個建議最終得到大家的贊同。1921年初，維經(jīng)斯基帶著陳獨秀的信回到北京，與李大釗就建黨問題作了多次商討。隨后，各地共產(chǎn)主義小組也相互聯(lián)系并交流看法。6月，共產(chǎn)國際代表馬林到達上海。他細致了解了各地黨組織發(fā)展?fàn)顩r后，決定通知各地代表前往上海，籌備成立中國共產(chǎn)黨。李大釗對于正式成立中國共產(chǎn)黨的態(tài)度始終是相當(dāng)積極的。他認為，若真的組織起來，“那么中國徹底的大改革，或者有所附托”。

1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海法租界望志路106號（今興業(yè)路76號）舉行。之后，由于密探突然闖入，引起大家警覺。大會最后一天移至浙江嘉興南湖一艘游船上進行。李大釗由于工作繁忙無法抽身，便指派張國燾、劉仁靜代表北京支部參會。直到1924年中共北方區(qū)委成立之前，李大釗始終代表中共中央領(lǐng)導(dǎo)北方的工作。黨中央不少重要指示通過他傳達到北方各地，北方工作中的重大問題也多請示他作出決定。

李大釗作為籌建北方各地共產(chǎn)主義小組的開創(chuàng)人物，指引青年知識分子走上信仰馬克思主義道路，知重負重、攻堅克難，始終保持著斗爭精神，不愧為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一。

發(fā)動民眾，堅持扎根勞動階級之初心

知識分子的書桌緊密聯(lián)系著現(xiàn)實生活。李大釗的目光緊緊盯在中國向何處去的時代大課題上，在給青年以理論指導(dǎo)的同時投身于社會實踐。他親自去工廠、農(nóng)村進行社會調(diào)查，還號召青年學(xué)生和社會團體中的知識分子到民眾中去，到現(xiàn)實生活中去。他斷言：只有在社會的底層，才能了解真實的中國，才能明了現(xiàn)實的癥結(jié)，才能發(fā)掘中國前途之所在。

團結(jié)在李大釗周圍的一批具有新思想的骨干分子，面對國內(nèi)政局動蕩不定、國際形勢千變?nèi)f化、民族危機難見轉(zhuǎn)機的形勢，都深深感到僅靠宣傳、教育、出版等手段是不能滿足斗爭需要的。據(jù)參與者回憶，他們聚會時爭論最為激烈的話題，就是如何從象牙塔中跳出來，對社會現(xiàn)實采取“直接行動”。李大釗向他們介紹國際工人運動情況時，也清楚地表示，直接行動就是直接采取法律范圍之外發(fā)動民眾的革命行動。這種從理論到實踐的醞釀，是這一時期知識界、理論界人士的思想新動向。面對即將到來的時代風(fēng)暴，李大釗在冷靜地思考著，期盼著——“登高一呼群山應(yīng)”。

早在1919年2月，他在《青年與農(nóng)村》一文中重點指出，中國是一個農(nóng)民占大多數(shù)的農(nóng)業(yè)大國，“中國農(nóng)村的黑暗，算是達于極點。那些贓官、污吏、惡紳、劣董?？坎钜?、土棍，作他們的爪牙，去魚肉那些老百姓”，應(yīng)當(dāng)去發(fā)動農(nóng)民，讓他們明白這人世間的不平等，起來“要求解放，陳說苦痛，脫去愚暗”。他大聲疾呼：“農(nóng)村中很有青年活動的余地，并且有青年活動的需要?！鞭r(nóng)民若不能解放，“就是我們國民全體不解放;他們的苦痛，就是我們國民全體的苦痛”。接著，他在《現(xiàn)代青年活動的方向》一文中，批判了鄙視勞動階層的觀念，指出只有在知識分子與勞動階層相結(jié)合之后，勞動階層才會覺悟起來并用他們的力量改變歷史的走向，知識分子也只有通過與勞苦大眾緊密結(jié)合才能實現(xiàn)其理想。李大釗的這些論斷，激勵著眾多知識青年投身于認識社會、發(fā)動民眾的社會大潮之中。

在李大釗的指引下，鄧中夏在北大組織平民教育講演團。該團以講演作為宣傳新思想、啟發(fā)民智的主要方法，活動范圍最初局限于城內(nèi)，在北京東、西、南、北城各設(shè)立一個講演所。從1920年4月開始，他們趕赴工廠、農(nóng)村進行講演宣傳活動，在助推長辛店鐵路工人運動等方面取得顯著成就。

中國共產(chǎn)黨成立后，把發(fā)展工人運動作為中心任務(wù)，并要求各地黨組織進行貫徹。李大釗通過鄧中夏、高君宇等領(lǐng)導(dǎo)工人運動，很快在京、津、唐各路礦工廠辦起勞動補習(xí)學(xué)校，條件允許的還建立工人俱樂部，其中最為成功的是長辛店工人俱樂部。該俱樂部下設(shè)糾察隊、講演團、調(diào)查團。俱樂部工人相繼進行反工頭、反賬房司事的斗爭并取得勝利。這些活動通過《工人周刊》報道后，許多地方的工人特別是鐵路工人紛紛效仿，于是北方鐵路系統(tǒng)誕生出中國工會組織的最初萌芽。北京城內(nèi)也建立起一些行業(yè)工會，如北京機器工業(yè)研究會，會員300余人;電氣工會，會員400余人;前門工人俱樂部，會員600余人，等等。

李大釗等人在此期間還領(lǐng)導(dǎo)了北方最早的一次農(nóng)民斗爭。當(dāng)時，北京市政當(dāng)局宣布進城賣菜的農(nóng)民一律征收菜捐，否則不允許在市里擺攤賣菜。這樣一來，大大加重了北京近郊農(nóng)民的負擔(dān)，菜捐之高使菜農(nóng)幾乎無利可圖。農(nóng)民們無奈找到因罷工勝利而轟動一時的長辛店工會，請他們幫忙出主意。長辛店工會覺得可以發(fā)動農(nóng)民，通過停止運菜進城的方式向市政當(dāng)局施壓，并告知北京附近的鐵路工會不允許火車運菜進城。之后，他們向李大釗作了匯報。李大釗極為興奮：“這樣，工人農(nóng)民就聯(lián)合起來了?！彪S后，他又提出一個絕妙的斗爭方法：“還可以讓農(nóng)民停止進城掏糞。北京這個城市，3天不掏糞，那些大人老爺就過不下去了?！彪S即，農(nóng)民們行動起來。他們給市政當(dāng)局送去“最后通牒”，見沒有回復(fù)就停止了運菜進城和掏糞。這樣，北京市街頭臭氣熏天，全城斷菜，市民怨聲不斷，要求市政當(dāng)局為農(nóng)民減負，立即取消菜捐。市政當(dāng)局迫于壓力只好照辦。這次斗爭的勝利，加強了工農(nóng)間的聯(lián)系及相互信任，農(nóng)民們開始意識到團結(jié)起來斗爭才能維護自身權(quán)益的道理。北方工人運動開展得熱火朝天，取得了不少成績。

李大釗從宣傳馬克思主義理論，到直接領(lǐng)導(dǎo)北方工人運動實踐，深刻領(lǐng)會出理論武器一旦被廣大群眾所掌握，一定會變成無比強大的精神動力。他從工人、農(nóng)民的斗爭中，看到社會變革的力量在于民眾之間，充滿信心地期待著自己的宣傳和實踐能夠喚起更多民眾奮起抗?fàn)帯?/p>

相信和依靠群眾，同人民群眾同呼吸、共命運的血肉聯(lián)系是黨發(fā)展壯大的最大底氣。李大釗等革命先輩用流血犧牲將群眾路線深深植根于黨的思想路線之中，使得黨的階級基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)更為牢固。

總之，初心和使命是中國共產(chǎn)黨的原動力，是融入共產(chǎn)黨人血液的靈魂，承載著黨初創(chuàng)時期的信念、追求、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，鞭策后人勇挑重擔(dān)，砥礪前行。李大釗犧牲前，在《獄中自述》中寫道，“釗自束發(fā)受書，即矢志努力于民族解放之事業(yè)”，表明了他為實現(xiàn)中華民族解放與偉大復(fù)興的夙愿。他的一生，是不斷追尋和捍衛(wèi)馬克思主義真理的一生，是不斷索求中國社會發(fā)展方向和路徑的一生，是不斷為中國人民謀幸福的一生。

（本文系教育部高校示范馬克思主義學(xué)院和優(yōu)秀教學(xué)科研團隊建設(shè)項目重點選題“思想政治理論課教學(xué)體系創(chuàng)新引導(dǎo)大學(xué)生做到四個‘正確認識研究”階段性研究成果，項目編號：17JDSZK032）

（責(zé)編 王燕萍）3635CEFA-529B-4950-B6F5-084C27938851