長江中游新石器時(shí)期陶窯分類與初步研究

摘要：陶窯的產(chǎn)生與發(fā)展，對于陶器的燒制有著重要的影響。而陶窯的研究對于新石器時(shí)期的考古學(xué)研究，尤其是制陶工藝的研究，具有十分重要的意義。本文在對長江中游新石器時(shí)期陶窯資料收集整理的基礎(chǔ)上，對其進(jìn)行分類研究，并對大溪文化、屈家?guī)X文化、石家河文化陶窯的演變以及湘西北鄂西南、鄂西北豫西南兩個(gè)區(qū)域的陶窯進(jìn)行縱向演變分析以及橫向比較研究。

關(guān)鍵詞：陶窯;長江中游;新石器時(shí)期

一、陶窯的類型學(xué)研究

關(guān)于陶窯的分類方法，至今眾說紛紜。本文結(jié)合長江中游地區(qū)新石器時(shí)期陶窯的特點(diǎn)，以火膛和窯室的相對位置作為劃分類型的標(biāo)準(zhǔn)，以窯床和火道的變化作為劃分亞型和式的標(biāo)準(zhǔn)。以此為據(jù)，可以分為以下類型：

A型，同穴窯，平面以圓形或橢圓形為主。火膛和窯床在同一空間之內(nèi)，火膛在中間，窯床在火膛四周，位置高于火膛，基本呈環(huán)形平臺狀。有安鄉(xiāng)劃城崗Y2（見表1）、澧縣城頭山Y(jié)2、Y3、Y5共4座。

B型，橫穴窯，火膛在窯室的一側(cè)。根據(jù)窯床的不同，分為四個(gè)亞型，其中兩個(gè)亞型又可分為若干式：

Ba型，平面呈鴨梨狀，窯床和火道同在窯室中，窯床在窯室中間，位置高于火道。火道圍繞窯床分布。根據(jù)窯床數(shù)量和火道形狀，分為兩式：

Ⅰ式，只有一個(gè)窯床，火道圍繞窯床一周，呈環(huán)狀。有西鄉(xiāng)李家村Y1（見表1）、江陵朱家臺Y1、隨州金雞嶺Y4、Y5、鄧州八里崗Y1、石首走馬嶺Y1共6座。

Ⅱ式，有兩個(gè)窯床，火道圍繞窯床分成三股，呈“川”字形。有鄖縣青龍泉Y1、Y2共兩座。

Ⅲ式，火膛位置下移，火道一部分圍繞窯床，形成一個(gè)完整的環(huán)狀，一部分向下連接窯室與火膛。有淅川下寨Y6（見表1）共1座。

Bb型，火道在窯室以外，窯床占據(jù)整個(gè)窯室底部，窯室與火膛距離較近。

Ⅰ式，窯室位置高于火膛，火道不明顯。有鄖縣劉灣Y2（見表1）、澧縣城頭山Y(jié)4和Y7、隨州金雞嶺Y1和Y6、大冶蟹子地Y2共6座。

Ⅱ式，平面呈U型，火道不明顯。有丹江口彭家院子Y1、華容車轱山Y(jié)2（見表1）共2座。

Ⅲ式，火道呈U型，火道一端與火膛相通，一端延伸到窯室下方，通過窯箅上的火孔與窯室相連。窯室位置高于火膛。有肖家屋脊Y1、鄖縣遼瓦店子Y1（見表1）、淅川下王岡Y4和Y2共4座。

Bc型，窯室與火膛中間有十分明顯的火道，窯室不高于火膛。平面呈束腰形。有淅川下王岡Y1（見表1）和Y3共2座。

Bd型，長條狀，在火膛一側(cè)有多個(gè)窯室，窯室之間相通。有隨州金雞嶺Y2、Y3（見表1）共2座。

Be型，窯室呈圓形，火道分布于窯室內(nèi)，呈十字狀，窯床有四個(gè)，分布在十字火道外的四角。僅見石首走馬嶺Y2（見表1）。

C型，豎穴窯，平面呈圓形或橢圓形，火膛在窯室正下方，中間以窯箅相隔。窯箅有若干圓形箅孔，連通火膛和窯室。有房縣七里河Y1、商南紫荊Y1（見表1）共2座。

二、陶窯演變分析

1.基于考古學(xué)文化的分析

由于大溪文化、屈家?guī)X文化、石家河文化在長江中游地區(qū)面積較大，已發(fā)現(xiàn)陶窯數(shù)量較多，可以更好地進(jìn)行分析，所以本節(jié)內(nèi)容以這三種考古學(xué)文化為代表。

大溪文化發(fā)現(xiàn)陶窯的遺址有4處，即安鄉(xiāng)劃城崗、澧縣城頭山、公安王家崗、江陵朱家臺，共計(jì)13座陶窯，其中保存較好、可以進(jìn)行分類的有7座，分為A、BaⅠ、BbⅠ三類。

屈家?guī)X文化發(fā)現(xiàn)陶窯的遺址有5處，即隨州金雞嶺、澧縣城頭山、鄧州八里崗、鄖縣青龍泉和荊州陰湘城，共計(jì)15座陶窯。其中可以進(jìn)行分類的有9座，分為BaⅠ、BaⅡ、BbⅠ、Bd四類。

石家河文化發(fā)現(xiàn)陶窯的遺址8處，即肖家屋基、石首走馬嶺、石家河三房灣、丹江口彭家院、房縣七里河、荊州陰湘城、大冶蟹子地、華容車轱山，共計(jì)21座陶窯，其中可以分類的有7座。

左圖所示為三種考古學(xué)文化各類型陶窯所占比例。

在大溪文化能分類的陶窯中，A型窯占半數(shù)以上，且目前發(fā)現(xiàn)所有A型窯均為大溪文化時(shí)期。A型窯結(jié)構(gòu)比較簡單，火膛與窯床同在窯室之內(nèi)，沒有火道，窯床內(nèi)圈直接與火膛接觸，在燒制過程中容易造成受熱不均的狀況。Ba型Ⅰ式火膛和窯室也沒有完全分離，但是火膛在窯室的一側(cè)，窯床位于窯室中央，四周有半環(huán)形火道連接火膛。這兩種陶窯，最早見于黃河流域新石器時(shí)代早期的舞陽賈湖遺址，結(jié)構(gòu)比較原始，燒成空間和燃燒空間沒有嚴(yán)格區(qū)分。這兩種類型的陶窯沒有嚴(yán)格意義上時(shí)間的早晚，基本同時(shí)出現(xiàn)。城頭山遺址大溪文化時(shí)出現(xiàn)Bb型Ⅰ式，此類型陶窯火膛與窯室進(jìn)一步分離，燒成空間擴(kuò)大，窯床占據(jù)了整個(gè)窯室。大溪文化所發(fā)現(xiàn)的陶窯說明大溪文化可能是長江中游本土文化陶窯發(fā)展的初創(chuàng)期，陶窯結(jié)構(gòu)都比較簡單。

屈家?guī)X文化時(shí)期，A型窯已經(jīng)被淘汰。Ba型Ⅰ式和Bb型Ⅰ式則延續(xù)到屈家?guī)X文化時(shí)期。此外在Ba型Ⅰ式的基礎(chǔ)上發(fā)展出Ba型Ⅱ式，半環(huán)形火道發(fā)展成類似“川”字形的火道，窯床由一個(gè)變?yōu)閮蓚€(gè)，結(jié)構(gòu)逐漸復(fù)雜，燒造能力也進(jìn)一步提升。但是Ba型Ⅱ式只在鄖縣青龍泉有發(fā)現(xiàn)，這一地區(qū)的文化因素比較復(fù)雜，屈家?guī)X文化從南往北擴(kuò)張到此地，但是由于朱家臺文化的陶窯還沒有發(fā)現(xiàn)，所以Ba型Ⅱ式是否受到朱家臺文化的影響尚無法確定。Bd型陶窯是異形窯，把幾種陶窯綜合到一起，建成了長條形，說明這時(shí)期可能在進(jìn)行陶窯形制方面的一些探索。和大溪文化時(shí)期相比，屈家?guī)X文化時(shí)期陶窯有了一定的發(fā)展，但是并沒有質(zhì)的進(jìn)步，陶窯的結(jié)構(gòu)也沒有大的變化。

石家河文化時(shí)期，Ba型Ⅰ式和Bb型Ⅰ式仍有發(fā)現(xiàn)，并且在Bb型Ⅰ式的基礎(chǔ)上，發(fā)展出了有兩個(gè)窯床的Bb型Ⅱ式。Bb型Ⅲ式在Ⅱ式的基礎(chǔ)上增加了架空的窯室，在窯室下部增加了窯箅，火道連接火膛與窯室底部，窯箅上的火眼連接窯室與火道。燒窯時(shí)，火焰從火膛順著火道進(jìn)入窯室底部，然后火眼將火焰引入窯室，火焰先平流再上升，改變了火焰的流動方向。而且火孔分開分布，可以讓窯室內(nèi)的溫度分布得更加平均，減少受熱不均的狀況，更有利于陶器的燒制。C型窯取消了火道，火膛位于窯室的下方，火眼連接火膛與窯室，減少了熱量的流失，可以使窯室達(dá)到更高的溫度，同時(shí)溫度也相對比較均勻。石家河文化時(shí)期，陶窯發(fā)生了較大的變化，尤其是窯箅的出現(xiàn)，極大地改變了火焰的流動方向和窯室內(nèi)的溫度狀況。

2.基于地域的分析

目前在長江中游發(fā)現(xiàn)的陶窯，集中分布在湘西北鄂西南區(qū)、鄂西北豫西南陜東南區(qū)。

湘西北鄂西南地區(qū)，發(fā)現(xiàn)陶窯的地點(diǎn)有安鄉(xiāng)劃城崗、澧縣城頭山、華容車轱山、江陵朱家臺、石首走馬嶺等，從大溪文化到屈家?guī)X文化再到石家河文化，均有發(fā)現(xiàn)。目前已發(fā)現(xiàn)陶窯類型有大溪文化時(shí)期的A型窯、Ba型Ⅰ式和Bb型Ⅰ式，石家河文化時(shí)期的Ba型Ⅰ式、Bb型Ⅱ式和Be型，屈家?guī)X文化時(shí)期的陶窯在澧縣城頭山也有發(fā)現(xiàn)，但因?yàn)楸４孑^差，無法判定類型。從已發(fā)現(xiàn)的材料看，這一地區(qū)的陶窯有幾個(gè)明顯的特點(diǎn)：第一，火膛與窯室并未完全脫離，火膛有部分與窯室直接相連;第二，火道系統(tǒng)比較簡單，其中A型窯、Bb型Ⅰ式和Bb型Ⅱ式的火道不明顯或者不存在，Ba型Ⅰ式的火道也比較簡單，該區(qū)域的火道型式?jīng)]有出現(xiàn)大的變化。

鄂西北豫西南陜東南地區(qū)，陶窯發(fā)現(xiàn)的數(shù)量較多，集中在鄖縣（今鄖陽區(qū)）、丹江口、隨州、淅川、鄧州等地，這一帶是黃河流域和長江流域文化激烈碰撞的地區(qū)，陶窯類型也比較多樣。屬于仰韶時(shí)期的陶窯有Bb型Ⅰ式、Ba型Ⅲ式、Bc型，屈家?guī)X文化時(shí)期的有Ba型Ⅰ式、Ba型Ⅱ式、Bb型Ⅰ式，客省莊二期文化有C型，煤山文化有Bb型Ⅲ式。本地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的最早的陶窯乃位于商縣紫荊的半坡文化陶窯，但是由于保存較差，無法判斷其重要結(jié)構(gòu)。八里崗類型的陶窯Ba型Ⅲ式，為升焰式橫穴窯，應(yīng)該是在Ba型Ⅰ式的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，窯室相對于火膛要高出許多，但是由于火焰是先上升再橫向流動，所以對窯室內(nèi)溫度的提升不太大，而且窯室內(nèi)部結(jié)構(gòu)相對Ba型Ⅰ式基本沒有變化，火道圍繞在窯床四周，但是由于火膛基本脫離窯室，所以窯室內(nèi)的溫度分布還是有一定改善的。廟底溝文化的陶窯只有Bc型，這種窯的一個(gè)弊端就是窯室靠近火道的一側(cè)溫度高，另一側(cè)溫度低，窯室內(nèi)受熱不均的情況比較嚴(yán)重。隨著屈家?guī)X文化的不斷北進(jìn)，到屈家?guī)X文化中晚期，屈家?guī)X文化基本就是該區(qū)域的主要文化因素。發(fā)現(xiàn)屈家?guī)X文化陶窯的遺址有隨州金雞嶺、鄖縣青龍泉等，類型有Ba型Ⅰ式、Ba型Ⅱ式、Bb型Ⅰ式，陶窯的形制和結(jié)構(gòu)都和長江中游大溪文化時(shí)期比較類似，并沒有繼承該地區(qū)仰韶文化時(shí)期的陶窯。到客省莊文化二期和煤山文化時(shí)期，該地區(qū)出現(xiàn)了窯箅，窯室內(nèi)受熱不均的狀況也得到了極大的改善，陶器燒制技術(shù)得到較大的發(fā)展。

比較兩個(gè)區(qū)域，可以發(fā)現(xiàn)鄂西北豫西南陜東南地區(qū)陶窯的發(fā)展程度要高于湘西北鄂西南地區(qū)。在湘西北屬于大溪文化時(shí)期，這一區(qū)域陶窯結(jié)構(gòu)比較簡單，火膛和窯室大部分沒有完全分離，同穴窯占據(jù)半數(shù)以上。而同時(shí)期的鄂西北地區(qū)屬于靠近仰韶文化的范圍，其陶窯全部為橫穴窯，而且其形制也比較規(guī)整。這反映出兩個(gè)區(qū)域陶窯發(fā)展的不平衡。

三、結(jié)語

長江中游新石器時(shí)期的陶窯，按照其窯室與火膛的相對位置，可以分為同穴窯、橫穴窯、豎穴窯三大類，按照窯床與火膛的變化又可以分為若干式。大溪文化的陶窯主要集中在湘西北鄂西南地區(qū)，同穴窯和Ba型Ⅰ式、Bb型Ⅰ式橫穴窯都有發(fā)現(xiàn)，但同穴窯占據(jù)了一半以上，而且這些陶窯形制不規(guī)整。屈家?guī)X文化時(shí)期，同穴窯消失，全部為橫穴窯，還出現(xiàn)了長條形分室橫穴窯，這一時(shí)期陶窯相對前期有所發(fā)展，同時(shí)還在進(jìn)行陶窯形制的一些探索。石家河文化時(shí)期，開始出現(xiàn)窯箅，升焰式橫穴窯和豎穴窯出現(xiàn)，陶窯相比屈家?guī)X文化時(shí)期進(jìn)步較大，對陶器的燒制產(chǎn)生較大的影響。除此之外，長江中游新石器時(shí)代陶窯地域發(fā)展不平衡，大溪文化時(shí)期，鄂西北豫西南陜東南地區(qū)多處于仰韶文化影響之下，其陶窯相比湘西北鄂西南地區(qū)要更加先進(jìn)、更加規(guī)整。

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作者簡介：

陳賢威，助理館員