淺談情境教學(xué)法在思想品德課中的運(yùn)用

思想品德課中的理論知識(shí)較抽象，學(xué)生理解起來(lái)有一定的難度。針對(duì)思想品德課內(nèi)容的特點(diǎn)，如何使學(xué)生愿學(xué)、愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)，“情境教學(xué)法”不失為一種好的教學(xué)方法。所謂情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的情感體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生更好地理解教材，使學(xué)生心理機(jī)能得到發(fā)展的一種教學(xué)方法，其核心在于激發(fā)學(xué)生的興趣和情感。

一、 情境教學(xué)法在思想品德課中的運(yùn)用

課堂教學(xué)作為教學(xué)活動(dòng)的場(chǎng)所，每一個(gè)人的行為都成為他人學(xué)習(xí)的環(huán)境，我們隨時(shí)都在感知和接受他人傳遞給我們的信息。在課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境就給學(xué)生提供一定的刺激模式，激起學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的欲望，從而促進(jìn)學(xué)生從上課伊始直至課程結(jié)束都呈現(xiàn)積極化狀態(tài)，最大限度提高思想品德課教學(xué)效果。

(1)初創(chuàng)情境，開(kāi)篇新穎。俗話說(shuō)，好的開(kāi)端是成功的一半。這個(gè)觀點(diǎn)在課堂教學(xué)中同樣可以得到體現(xiàn)。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，教師就要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，并將這種意識(shí)實(shí)踐到課堂教學(xué)中去，具體到課堂的引入方式上，就需要引入具有新穎性。只有“新”才能吸引學(xué)生的注意力，才能激發(fā)學(xué)生的參與熱情。例如在教“環(huán)境問(wèn)題嚴(yán)重性的表現(xiàn)”一框時(shí)，可以制作播放動(dòng)畫短片:成片的森林被砍伐了，飛來(lái)一只小鳥，落在光禿禿的樹(shù)墩上，嘴巴中吐出一串跳動(dòng)的音符——“我想有個(gè)家”定格畫面。學(xué)生仿佛聽(tīng)到了小鳥悲涼的祈求，注意力一下子被吸引了，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)了，教學(xué)效果明顯增強(qiáng)。

(2)鋪設(shè)情境，寓教于樂(lè)。在教學(xué)中，適時(shí)地鋪設(shè)情境，以樂(lè)引思，樂(lè)中獲知。那么如何創(chuàng)設(shè)樂(lè)學(xué)情境呢?運(yùn)用幽默是創(chuàng)設(shè)樂(lè)學(xué)情境的一種方法。如在講一些概念時(shí)，有意識(shí)地曲解原意，讓學(xué)生在笑聲中追根求源。如在教“公民”這一概念時(shí)，可繪聲繪色地說(shuō):“公民就是公路上的人，公民就是公正的人，公民就是公平的人，公民就是公開(kāi)的人”，這一連串的語(yǔ)言使學(xué)生忍俊不禁，產(chǎn)生了公民到底是什么的求知心理，激發(fā)了興趣，活躍了課堂。

(3)巧設(shè)情境，突破重難點(diǎn)。學(xué)生中樞神經(jīng)的興奮是呈現(xiàn)出此起彼伏的波浪形態(tài)的，為刺激學(xué)生突破重難點(diǎn)問(wèn)題，我在教學(xué)時(shí)注重抓住機(jī)遇、巧設(shè)情境。如在講《提高全民族思想道德素質(zhì)》一課時(shí)，不少學(xué)生不能理解這一問(wèn)題:我們十分重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)，反對(duì)封建迷信活動(dòng)，當(dāng)前農(nóng)村封建迷信活動(dòng)為何屢禁不止，鬼神何處來(lái)?若無(wú)鬼神何來(lái)鬼神之說(shuō)?為解決這一問(wèn)題，我創(chuàng)設(shè)了這一教學(xué)情境:《西游記》中有鐵扇公主為何沒(méi)有電扇公主?孫悟空耍的是金箍棒，為什么不是沖鋒槍?為什么玉皇大帝的模樣和人間的封建皇帝相仿，天上的宮殿和北京的故宮相仿?學(xué)生在笑聲中悟出:神話小說(shuō)中的鬼神形象是作家藝術(shù)化的產(chǎn)物，作為封建迷信的鬼神則是客觀事物歪曲的反映，但無(wú)論怎樣歪曲，都不能離開(kāi)客觀事物而憑空捏造。

(4)再創(chuàng)情境，鳳尾續(xù)貂。每一堂課都應(yīng)是一個(gè)完整的整體，一堂課的結(jié)尾，如果語(yǔ)言無(wú)奇、空洞死板不但收不到應(yīng)有的效果，甚至?xí)拐谜n黯然失色。為避免狗尾續(xù)貂，我們不妨鳳尾續(xù)貂，再創(chuàng)情境。如運(yùn)用一些名言、警句、詩(shī)歌、諺語(yǔ)之類的精美詞句對(duì)結(jié)尾多加裝飾、潤(rùn)色，使結(jié)尾生動(dòng)活潑，韻味無(wú)窮。例如講究《當(dāng)代中國(guó)青年的崇高使命》這一框題時(shí)，我就播放臧克家的《有的人》這首詩(shī)的錄音，請(qǐng)學(xué)生思考:(1)你敬仰詩(shī)中的哪一類人?為什么?(2)鄙視詩(shī)中的哪一類人?為什么?(3)在21世紀(jì)你打算做一個(gè)怎樣的中國(guó)人?引導(dǎo)學(xué)生回答，做社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，進(jìn)而點(diǎn)明主題。

二、 運(yùn)用情境教學(xué)應(yīng)注意的問(wèn)題

(1)情境創(chuàng)設(shè)必須含情、寓理。現(xiàn)代教育家葉圣陶先生的《二十韻》中有“作者胸有境，入境始與親”的名言，為我們點(diǎn)明了情與境之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，成為我們情境教學(xué)的依據(jù)。所以在課堂教學(xué)中情境設(shè)置必須引起學(xué)生的興趣，必須含情、寓理，要找準(zhǔn)學(xué)生情感的興奮點(diǎn)，將教材、教師、學(xué)生的情感統(tǒng)一在情境之中。例如:我在講如何接受逆境挑戰(zhàn)做自己命運(yùn)的主人時(shí)，播放了五月天的歌曲《倔強(qiáng)》，并選出了其中一些歌詞:“逆風(fēng)的方向更適合飛翔;我不怕千萬(wàn)人阻擋，只怕自己投降;我是自己的神，在我活的地方。”這些材料不僅詞語(yǔ)精彩、優(yōu)美，而且寓意深刻，富含哲理。宏觀世界在給學(xué)生帶來(lái)愉悅的體驗(yàn)，帶來(lái)美的享受的同時(shí)，也把知識(shí)和智慧的種子埋在學(xué)生心中。

(2)情境材料應(yīng)是開(kāi)放的，結(jié)構(gòu)完整的。要確保提供的條件沒(méi)有把所有問(wèn)題的關(guān)鍵因素暴露出來(lái)，要留有懸念，從而為問(wèn)題的設(shè)計(jì)和學(xué)生思考留下充分余地。

(3)圍繞材料設(shè)計(jì)問(wèn)題應(yīng)由淺而深。問(wèn)題要逐步向深度、廣度遷移，富有啟發(fā)性。如在講什么是自省和自控時(shí)，分別創(chuàng)設(shè)了兩個(gè)情境:A.張?bào)w學(xué)讓士兵剃光頭的故事;B.元朝人張翥的故事。學(xué)生在老師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，通過(guò)生生合作悟出自省自控的深刻內(nèi)涵，再討論為什么要自省和自控。這樣，學(xué)生能把握知識(shí)的深度和廣度，聯(lián)系實(shí)際，真正起到自己教育自己的作用。

(4)要有明確的目標(biāo)。情境的創(chuàng)設(shè)、問(wèn)題的分析和解決，要有利于學(xué)生掌握目標(biāo)中的知識(shí)。如在講“培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操，樹(shù)立崇高理想”這一課時(shí)，我首先講了一個(gè)動(dòng)人的小故事。當(dāng)年波蘭被沙皇俄國(guó)占領(lǐng)時(shí)，僑居在巴黎的波蘭著名音樂(lè)家肖邦懷著對(duì)自己祖國(guó)深深的愛(ài)，對(duì)敵人無(wú)比的恨，夜以繼日地創(chuàng)作了大量愛(ài)國(guó)歌曲。在生命最后的時(shí)候，他更加懷念自己的祖國(guó)。但他知道自己死后，沙俄統(tǒng)治下的波蘭當(dāng)局絕不會(huì)同意把他的遺體運(yùn)回祖國(guó)，于是他就向親人請(qǐng)求:“至少把我的心臟帶回祖國(guó)吧!”在肖邦將要離開(kāi)人世的時(shí)候，他說(shuō)的最后一句話是:“祖國(guó)——媽媽——，我可憐的媽媽——”這時(shí)學(xué)生們的眼里都飽含著淚水。把強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情升華為愛(ài)國(guó)情操，自然導(dǎo)出了學(xué)習(xí)目標(biāo)。

(5)問(wèn)題情境的價(jià)值中立。要防止在材料和問(wèn)題上貼上政治標(biāo)簽，從而創(chuàng)造出思維上的兩難境界，減少學(xué)生在回答問(wèn)題過(guò)程中的投機(jī)、迎合的機(jī)會(huì)。

總之，思想品德課的基本理論是抽象而深?yuàn)W的，只有抽象的理論、缺少具體生動(dòng)的情境，怎么能讓學(xué)生愿意學(xué)、愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)。作為政治教師，就應(yīng)該充分運(yùn)用好情境教學(xué)這一方法，化抽象為具體，化深?yuàn)W為淺顯，化枯燥為生動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。

(蚌埠市磨盤張中學(xué))