長安，那場盛大婚禮之后

來銀玲

在中國歷史的長河里，長安，是一個(gè)永遠(yuǎn)都讀不懂但卻不容忽略的名詞，在這個(gè)滋養(yǎng)中華民族幾千年的地方，曾經(jīng)有一場不容世人小覷的婚禮。

568年三月初八，長安的天氣還沒有暖和起來，一場規(guī)模宏大的婚禮熱鬧了長安的大街小巷。這場婚禮的主人公是北周武帝宇文邕，他將要迎娶的新娘，是突厥木桿可汗阿史那俟斤的掌上明珠——阿史那公主。這是一場因政治需要而走到一起的民族聯(lián)盟，是北周政權(quán)企圖依仗突厥的強(qiáng)大勢力來對抗北齊政權(quán)的民族聯(lián)盟。所以，北周王朝對這場婚禮給予了莫大的期望，他們不惜耗費(fèi)三年甚至更多的時(shí)間，不遠(yuǎn)萬里前去北方草原，費(fèi)盡周折地迎娶突厥木桿可汗的阿史那公主?，F(xiàn)在，這場帶有民族聯(lián)盟的婚禮大功告成，婚禮的規(guī)格自然上升到舉國歡慶的級別了。此時(shí)的長安城，張燈結(jié)彩，鑼鼓喧天，熱鬧非凡。以利為重的商人也暫時(shí)不做生意了，勤懇耐勞的小作坊也暫時(shí)歇了下來，淳樸良善的市民們載歌載舞，歸順附屬的王侯們不遠(yuǎn)萬里，紛紛前來賀喜。在全城狂歡的百姓們簇?fù)硐?，新郎宇文邕彈起了琵琶，新娘阿史那翩翩起舞，隨嫁的300多名西域樂舞衣袂含風(fēng)，漫卷著大漠的氣息載歌載舞而來，香染得整個(gè)長安城也醉醺醺的。

主張以禮樂治國的宇文邕，政治上，他是一位卓有遠(yuǎn)見、勤政愛民的君主;生活上，他是一個(gè)才俊多情、風(fēng)流倜儻的青年。像更多的鐘情男子一樣，他的心里早已惦記上了那個(gè)遠(yuǎn)在北方大草原上的女子，那個(gè)容貌與風(fēng)韻都舉世無雙的突厥女子，那個(gè)精通音樂而又舉止有度的女子，那個(gè)西域諸國君主們競相追求的女子。忍不住相思之苦的宇文邕，迫不及待地派出朝中使臣攜帶貴重聘禮，西出長安，途徑陽關(guān)，向突厥的木桿可汗求婚，請求突厥可汗將自己的三公主阿史那公主許配給他，作為他的皇后。也就是這位朝氣蓬勃的宇文邕，用自己無比的誠意和強(qiáng)大的耐心，幾經(jīng)周折，終于讓優(yōu)柔寡斷的突厥可汗，做出了自己最后的決策。568年，二十三歲的宇文邕迎娶十五歲阿史那公主。

這是一場郎才女貌的婚姻，是一場強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手的聯(lián)姻，是一場琴瑟和鳴的知遇，還是一場妖嬈了千年的美麗，更是一場滋養(yǎng)了中華文明的驚嘆?？釔垡魳返陌⑹纺枪鳎菐е约盒膼鄣奈饔驑肺璐箨?duì)人馬，帶著他們的西域樂器五弦琵琶、豎箜篌、哈甫和羯鼓等，來到了歷史悠久文化發(fā)達(dá)的長安?；槎Y之日，長安城滿城的市民沉浸在歡歌曼舞里，五弦琵琶聲里彈奏出了宇文邕與民同樂的欣喜若狂，突厥舞蹈里旋轉(zhuǎn)著阿史那公主情系大漠的美妙旋律，隨嫁而來的知音樂師蘇祗婆（白智通）和白明達(dá)等，帶領(lǐng)西域樂舞隊(duì)員走向長安的大街小巷，為長安百姓送來了一場大規(guī)模的專業(yè)演出活動(dòng)。那粗獷奔放而又動(dòng)感十足的西域樂舞，使得長安的百姓大開眼界，驚喜萬分。這些，讓宇文邕的心里得到了前所未有的滿足。

這是一位沉浸在幸福里的多情男子，他的癡迷與滿足，使得他對自己的新娘充滿了感激之情，他希望盡自己的力量來寵愛與庇佑他的新娘，包括她對漢族那些繁縟俗禮的不適。然而，美好的理想終究經(jīng)不起殘酷現(xiàn)實(shí)的百般考驗(yàn)，時(shí)隔不久，宇文邕的美夢就破碎了。使美夢破碎的刀斧手，就是來自他周圍方方面面的世俗，因?yàn)榘⑹纺堑纳眢w里畢竟流淌的是草原部落的血液，加之當(dāng)時(shí)草原部落的過分強(qiáng)大，倘若這對草原父女聯(lián)起手來圖謀北周，北周自然有被并入草原部落的可能。這份來自北周朝堂的政治擔(dān)憂，讓宇文邕的內(nèi)心也變得坐臥不安了。面對自己心愛的皇后，宇文邕有了難以言說的憂愁，他不得不有意無意地疏遠(yuǎn)他的皇后。

滿眼的期許、滿心的渴盼，滿以為從此之后你中有我、我中有你，人生就是琴瑟和鳴、恩愛有加。然而，婚禮的燭光搖曳了滿宮殿的親昵，嗅覺的腥膻掂量著血液的濃度。宇文邕視阿史那的眼光，變成了咫尺天涯;阿史那看宇文邕的眸光，變成了天涯咫尺。他們兩個(gè)鮮活的個(gè)體，竟成了你敬我一尺，我敬你一丈。這一尺一丈里，羈絆著兩顆火熱的心扉，丈量著他們的婚姻距離。宇文邕和阿史那公主的婚姻，也如春芽的蓬勃，掠過夏日的狂熱、趕赴完一場秋天的絢麗之后，走向了冬藏的長久寂靜。

長夜漫漫，燈影幢幢。富貴奢華的宮殿沒了溫度，青春年少的熱情漸減不增，多情女子望穿了雙眼，卻沒有等到她馳騁草原的雄鷹。頂著北周皇后桂冠的阿史那，跳不起了輕快的舞步。她只能躲在黑暗里一聲長嘆，擱淺了自己心底的黯然神傷。一聲沉悶的鐵門聲，關(guān)閉了咫尺天涯的大門。

皇后的桂冠耀眼了長安的上空，成為每個(gè)能歌善舞女子的夢寐以求，然而，皇后的桂冠又實(shí)在是太沉重了，束縛著每個(gè)知書達(dá)理女子的浪漫情懷，尤其對于一個(gè)曾經(jīng)馳騁草原上的公主，她全部青春熱情都將在這頂金貴的桂冠下消損殆盡。

宇文邕的外甥女竇氏，即后來唐朝開國皇帝李淵的妻子、李世民的母親，當(dāng)時(shí)年僅六七歲，卻用她超乎年齡的冰雪聰明，給她的舅舅宇文邕上了一堂卓有見識的政治課：“四方尚未平定，而突厥強(qiáng)盛，愿舅舅抑情撫慰，以天下蒼生為念。還須借助突厥之力，則江南、關(guān)東不能為患?！?/p>

這是北周皇族里一個(gè)小女孩給阿史那皇后開出的一張暢行北周皇宮的便條，也是關(guān)系到阿史那皇后婚姻是否幸福的政治籌碼。宇文邕自然領(lǐng)會(huì)在心，為了北周的錦繡前程，宇文邕決定犧牲自己的個(gè)人情感，不敢再冷落阿史那皇后了，開始了他們夫妻間的相敬如賓。

頗具抱負(fù)的宇文邕，取得了北周政權(quán)的勝利后，開始推行一系列的政治改革，其中禮樂制度的改革也是他眾多改革之中的一個(gè)部分。在才華出眾的阿史那皇后和龜茲大音樂家蘇祗婆等人的協(xié)助下，宇文邕對中原音樂進(jìn)行了一些改革，完善了中國古代音樂宮調(diào)的理論。如在宮廷雅樂的制定時(shí)，宇文邕采用了西域與中原音樂相結(jié)合的“戎華兼采”的方針，摒棄西域乞寒舞蹈里裸體跳足、潑水批泥等有傷風(fēng)化的糟粕，創(chuàng)作出粗獷而不失優(yōu)雅，奔放而不失細(xì)膩的樂曲，繁榮了長安的文化。阿史那公主對龜茲歌舞情有獨(dú)鐘，她蕙質(zhì)蘭心，經(jīng)常組織演出《胡旋舞》《蘇莫遮》等龜茲名舞，令人耳目一新。特別是改造后的《蘇莫遮》樂舞，深受長安等中原地區(qū)各階層喜愛，因而在長安等中原地區(qū)名聲大噪，風(fēng)靡一時(shí)。龜茲樂舞也因此被尊為北周的國伎（史稱西國龜茲），它與后來北齊盛行的齊朝龜茲，隋朝楊堅(jiān)帶來的土龜茲合稱三部，名揚(yáng)天下。隋唐時(shí)期，蘇祗婆與中原音樂家們合作，創(chuàng)作出了龜茲樂舞等中華民族特有的音樂體系，奠定了中國古典音樂的基礎(chǔ)。這些美妙的中原樂舞，隨著遣唐使等留學(xué)人員的回國而向世界各國傳播，成為中華民族音樂史上引以為榮的精神財(cái)富。這些，當(dāng)然是后話了。577年，北周滅北齊，活捉北齊那個(gè)人稱“無憂天子”的皇帝高緯。這個(gè)高緯，身為一國之主，治國無方，但是他的音樂造詣卻頗高。北周的歡慶宴上，意氣風(fēng)發(fā)的宇文邕，懷抱五弦琵琶，奏響了西域舞曲《蘇莫遮》。那熟悉而歡快的舞曲，劃過長長的天空，飛進(jìn)阿史那心底的故鄉(xiāng)，她隨曲而舞，搖擺婀娜，如空中的雪花飄搖，似迎風(fēng)的蓬草飛舞，把人事的憂樂泯匿于天際蒼穹。沒想到這種誘惑靈魂的樂舞，使得酷愛西域樂曲的北齊后主高緯身心俱空，竟顧不了自身已經(jīng)淪為階下囚的尷尬處境，還以為自己在龍榻之上，他微闔雙目，為其輕輕擊拍，頃刻間也起席跟著美妙的樂舞翩翩起舞起來。癡迷于《蘇莫遮》的北齊后主高緯，他的這次滑稽事件，終將給歷史留下了荒唐的把柄。

宣政元年（578年）六月初一，宇文邕去世。這位克制自己個(gè)人情感的宇文邕，為了北周的大好江山，他和他的皇后阿史那公主一起生活了九年，也沒有給阿史那皇后留下他們的一子半女。這年六月初二，宇文邕和他的妃子李娥姿生下的兒子宇文赟即位，即北周宣帝，新帝尊奉嫡母阿史那氏為皇太后。再一年，北周宣帝宇文赟傳位給長子宇文闡，即北周靜帝，自稱天元皇帝，尊皇太后阿史那氏為天元皇太后，并在冊詔里，極力稱贊阿史那皇太后的禮儀和恩德。三個(gè)月后，宇文赟病逝，阿史那在輩分上又高升了一個(gè)臺階，為太皇太后。581年二月，楊堅(jiān)結(jié)束北周政權(quán)，建立隋朝。第二年，阿史那公主也走完了自己三十二個(gè)春秋。隋文帝楊堅(jiān)詔命官府備下禮冊，將她葬于孝陵，與宇文邕合墓。

阿史那公主來自草原部落，卒于隋朝開始。在中國歷史上，她對自己丈夫的包容理解，讓人敬重;在中華音樂史上，她對中原音樂的卓越貢獻(xiàn)，眾人皆知?？梢哉f，阿史那公主是一位有思想有見識的偉大女性，是草原人民心底的驕傲。然而，又有誰懂得，在民族混戰(zhàn)時(shí)期，藏在阿史那公主心底的那絲憂傷呢？