時隔26年傅抱石《醉僧圖》再“回嘉”

作于1944年端午、取懷素自作詩《題張僧繇醉僧圖》首句“人人送酒不須沽”之意、畫面疏朗開闊、瀟灑肆意……這便是傅抱石《醉僧圖》。1996年，此作曾在中國嘉德拍場以高價拍出，而后便被藏家秘藏。時隔26年后，它將再度“回嘉”，現(xiàn)身中國嘉德2022春季拍賣會。屆時這幅佳作將表現(xiàn)如何，令人拭目以待。

傅抱石《醉僧圖》設(shè)色紙本 立軸

1944年作104.5厘米×61厘米

出版：

1.《嘉德十年精品錄》（中國近現(xiàn)代書畫·油畫·雕塑），第153頁，文物出版社，2003年版。

2.《傅抱石全集》第一卷，第265頁，廣西美術(shù)出版社，2008年版。

3.《嘉德二十周年精品錄》（近當(dāng)代書畫卷·三），第1291頁，故宮出版社，2014年版。著錄：

1.《傅抱石年譜》，第81頁，上海古籍出版社，2004年版。

2.《傅抱石年譜》（增訂本），第123頁，上海書畫出版社，2012年版。

3.《希古幽懷：傅抱石的人物故實畫》，第317頁，中華書局，2020年版。

20世紀40年代以來，傅抱石以歷史人物畫聞名畫壇。其人物造型極為嚴謹，但嚴謹之中，又以十分流利的衣褶和略為夸張的人物表情，表現(xiàn)出嚴謹和瀟灑的和諧結(jié)合。他的人物畫追求“線性”，運筆速度極快且富有彈性，靈活而準確。人物造型上力求高古，不肯媚俗。所繪人物無論是談詩論道、策杖行吟，還是蕉蔭對弈、臨泉聽瀑，其造型都高古超然，氣質(zhì)安逸清雅，營造出一種曠達疏遠、清新古雅的文化精神世界。

對于傅抱石人物畫的成就，黃苗子先生曾回憶：“抗戰(zhàn)后期在重慶，傅先生在物價飛漲、生活緊張時期，曾在重慶舉辦過展覽會，當(dāng)時轟動山城……他的人物畫，那時候比山水畫更獲觀眾欣賞，傾囊相購。”

在傅抱石所繪眾多人物故實畫中，《醉僧圖》是其最喜歡畫的題材之一，發(fā)軔于1942年端午節(jié)后，至1946年共畫過8幅。對于創(chuàng)作《醉僧圖》的緣由，傅抱石在其著作《壬午重慶畫展自序》中曾做過詳細介紹：“前人已畫過的題材，原跡不傳，根據(jù)著錄參酌我自己若干的意見而畫的。如《人人送酒不須沽》，這是寫懷素的故事，李公麟以下的畫家，常喜采取此題，有的名之曰：《醉僧圖》。醉僧圖和醉道圖的問題，從初唐起是畫史上一件不易清理的問題。我是根據(jù)安岐的《墨緣匯觀》和王世貞的《弇州續(xù)稿》而寫的。因把懷素詩的第一句做題目?！?/p>

懷素是唐代名僧，俗姓錢?？釔蹠?，家貧無紙墨，嘗種芭蕉萬株，以葉為紙，以水代墨，整日沉浸在草書研習(xí)之中，興之所至，往往解衣盤礴，醉態(tài)而書，終成大家。懷素擅草書及嗜酒聲名遠播，眾人景仰。有投其所好，送酒求書者絡(luò)繹不絕，以致懷素嗜酒善書的故實千古傳誦。而傅抱石在重慶時期也常以酒遣悶，長此以往甚至到了無酒不能畫的地步，仿佛是懷素千年后的異代知己。如此看來，傅抱石屢屢將懷素作為原型而創(chuàng)作《醉僧圖》也就情有可緣了。

“人人送酒不須沽，終日松間系一壺。草圣欲成狂便發(fā)，真堪畫入醉僧圖?！笔菓阉刈宰髟姟额}張僧繇醉僧圖》。傅抱石此作取詩的首句“人人送酒不須沽”之意，將表現(xiàn)的主題放在飲者與送酒者間的傳情對白中。此幅《醉僧圖》創(chuàng)作于1944年端午之時，畫中僧人即為懷素，他盤坐于松間石上，左手握卷，右手拿著一只酒杯，眼神朦朧，地上散落有毛筆、書卷和鞋子，儼然已是酒醉欲狂的情態(tài)。畫幅左側(cè)，懷素身旁的松枝上系有酒葫蘆一只，石上有硯臺、墨、水盂、酒具以及數(shù)幅書卷相伴。畫幅右側(cè)有一石桌，桌上放置有紅色筆筒、藍色函套線裝書、青銅陳設(shè)器具，用色豐富而不艷麗。石桌旁有攜書卷而來的童、叟二人攜觴捧酒。

傅抱石《醉僧圖》1944年作 109.7厘米×31.2厘米南京博物院藏

同繪于1944年端午的兩幅《醉僧圖》（局部）對比相比之下，左圖的人物安排更為疏朗開闊，細節(jié)之處也可見更為細致地處理，比如童子懷中酒壺嘴由右圖（南京博物院藏）的背對懷素變?yōu)檎龑阉?，更合乎常理?/p>

觀整幅，畫面疏淡高雅，用筆瀟灑靈動。以游絲描細致勾畫人物，人物線條簡潔硬挺;以淡墨粗筆掃寫松樹，墨跡粗放，以筆墨之間的對比渲染出懷素醉書的精神氛圍，對比強烈，人物突出。傅抱石在人物面部刻畫上細致入微，雖僅寥寥數(shù)筆，但人物神態(tài)卻活靈活現(xiàn)，懷素醉眼惺忪，醉僧雖安欲動，頗有“草圣欲成狂便發(fā)，真堪畫入醉僧圖”的畫外之意。

傅抱石《醉僧圖》1943年作 87.2厘米×59.7厘米中國嘉德2018年秋拍拍品

值得關(guān)注的是，在1944年端午這天，傅抱石先后繪制了兩張《醉僧圖》。第一張現(xiàn)藏于南京博物院，由傅抱石的夫人羅時慧捐贈。第二張即為本幅，許是傅抱石在畫完第一張之后意猶未盡，于是前后花了兩天時間繪制，題識中亦提及，此幅為“端午日寫，翌日竟”。

與端午當(dāng)天完成的《醉僧圖》相比，翌日完成的《醉僧圖》在畫面構(gòu)圖上更加豐富，畫面中多了一位提壺老者，人物安排疏朗開闊。細節(jié)之處也可見更為細致地處理，比如在前幅之中，童子懷中的酒壺嘴是背對懷素的，在此幅中卻是變?yōu)檎龑χ鴳阉兀@似乎更合常理。若詳加研究則可發(fā)現(xiàn)，此幅《醉僧圖》的人物主體安排沿用了傅抱石于1943年所作《醉僧圖》，只是將童叟二人的位置進行了調(diào)換。

這件由傅抱石精心創(chuàng)作的《醉僧圖》完成后，便被贈送給了當(dāng)時四川知名金融家丁次鶴。丁次鶴是時任西康?。ê蟪凡ⅲ┲飨?、二十四軍軍長劉文輝屬下金融巨子之一，曾任國民革命軍二十四軍駐渝辦事處處長。1940年前后系西康省銀行董事長、大康公司總經(jīng)理以及若干銀錢行號的股東，1942年擔(dān)任川康興業(yè)公司監(jiān)察。丁次鶴是留英回國的，極愛請客交友?？箲?zhàn)時期，政界高層、社會名流、軍界、文化界人士紛紛向重慶匯集，逐漸成為了丁次鶴的座上客，傅抱石、張大千、徐悲鴻、謝無量等當(dāng)時知名的書畫家也因此與丁次鶴有了交往，并時有書畫相贈，且多為精品。