高質(zhì)量美育特色課程的主題定位與體系構(gòu)建

劉沖 路艷 徐丹

摘 要?高質(zhì)量美育特色課程在滿足學(xué)生個性化發(fā)展需求、提升教師課程開發(fā)能力、體現(xiàn)學(xué)校特色辦學(xué)品質(zhì)等方面具有重要的教育價值。高質(zhì)量美育特色課程建設(shè)的首要任務(wù)是課程主題定位，其實踐邏輯是先提出課程哲學(xué)，再定位課程核心主題。在課程哲學(xué)和課程核心主題指引下，適應(yīng)核心素養(yǎng)培育的高質(zhì)量美育特色課程需構(gòu)建核心主題聚焦的課程目標(biāo)體系、重要概念統(tǒng)整的課程內(nèi)容體系及“教—學(xué)—評”一體的課程實施體系。

關(guān)鍵詞?學(xué)校美育;特色課程;主題定位;體系構(gòu)建

作者簡介?劉沖，四川師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，副教授;路艷，四川省成都市鹽道街小學(xué)卓錦分校，副校長;徐丹，四川省成都市鹽道街小學(xué)卓錦分校，校長

厘清高質(zhì)量美育特色課程的育人價值和核心主題，探索務(wù)實高效的課程體系構(gòu)建方式，對學(xué)校美育高質(zhì)量發(fā)展具有現(xiàn)實意義。成都市鹽道街小學(xué)卓錦分校把國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目“四川清音”與藝術(shù)課程整合（以下簡稱“清音”課程），引導(dǎo)學(xué)生通過非遺文化學(xué)習(xí)，體驗民俗文化的內(nèi)涵，拓展國際視野，以人類命運(yùn)共同體意識為指向，建設(shè)學(xué)校美育特色課程?，F(xiàn)以“清音”課程為例，試析高質(zhì)量美育特色課程的教育價值、主題定位和體系構(gòu)建方式。

一、高質(zhì)量美育特色課程的教育價值

（一）滿足學(xué)生個性化發(fā)展需求

特色美育課程為學(xué)生提供了區(qū)別于一般藝術(shù)課程或藝術(shù)教材的特色課程資源，為學(xué)生個性化發(fā)展和多元化藝術(shù)興趣培養(yǎng)提供了土壤?！扒逡簟闭n程根植于本土厚重的文化土壤，同時又具備歌劇形式和創(chuàng)新美的樣態(tài)，能滿足學(xué)生文化品格發(fā)展的多種需求。“清音”課程體驗與舞臺表演為學(xué)生在學(xué)習(xí)中傳承傳統(tǒng)文化基因，塑造民族文化性格提供了平臺。借助“清音”非遺項目，學(xué)生與生活、和時代對話，對民族傳統(tǒng)文化有更豐富和深刻的理解，進(jìn)而激發(fā)創(chuàng)作靈感和創(chuàng)新意識，成就學(xué)生個性化發(fā)展。從“清音”課程與學(xué)生的文化素養(yǎng)培育的關(guān)系來看，美育特色課程有助于學(xué)生文化認(rèn)同素養(yǎng)的培育，具體表現(xiàn)在：理性認(rèn)識文化的不同內(nèi)容，自覺提高國家認(rèn)同感和民族自豪感，自覺尊重與自己文化不同的其他文化，主動傳承與發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。

（二）提升教師課程開發(fā)能力

在課程開發(fā)工作中，課程專家、學(xué)校管理者、教師、家長、學(xué)生、社區(qū)人員、社會公益機(jī)構(gòu)人員等都可成為課程開發(fā)的主體。其中，教師是學(xué)校課程的直接執(zhí)行者，在校本課程開發(fā)全過程發(fā)揮著關(guān)鍵作用，是校本課程開發(fā)質(zhì)量的重要保障。在特色課程開發(fā)過程中，教師與課程專家、特色領(lǐng)域?qū)ｉT人員通力合作，逐步確定特色課程的主題、理念、目標(biāo)、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容等要素，這一過程對其自身的課程意識和課程開發(fā)能力是一大促進(jìn)，客觀上促進(jìn)了教師更高質(zhì)量的專業(yè)發(fā)展。從“清音”課程開發(fā)過程看，教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、課程開發(fā)能力、跨學(xué)科整合能力和教育問題研究能力都有顯著提高。

（三）體現(xiàn)學(xué)校特色辦學(xué)品質(zhì)

特色課程是學(xué)校育人系統(tǒng)的重要構(gòu)成部分，高質(zhì)量特色課程是學(xué)校高質(zhì)量特色辦學(xué)的鮮明標(biāo)志?！扒逡簟闭n程所在學(xué)校是由境外開發(fā)商與本地政府合作建設(shè)的社區(qū)配套公立學(xué)校，自建校之初就具有國際化辦學(xué)基因，近年在區(qū)域推進(jìn)義務(wù)教育高位優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展的過程中，確立了“區(qū)域教育國際化示范學(xué)?！钡霓k學(xué)定位。國際理解教育不是單向的學(xué)習(xí)國外或強(qiáng)調(diào)本土的教育，而是“支持學(xué)習(xí)者通過比較社會、文化和文明的異同，生成全球勝任力，發(fā)展全球視野、尊重差異和共生意識的認(rèn)識和實踐過程”[1]，國際理解是發(fā)生在學(xué)習(xí)者對國際與本土的“認(rèn)識—實踐”互動過程中的，價值共識不是脫離本民族價值認(rèn)同而獨立存在的抽象物，而是在國家認(rèn)同感和民族自豪感的前提下對其他國家文化的尊重、包容與理解?！扒逡簟弊鳛榉沁z文化的代表，依托該特色資源建設(shè)特色課程不僅是學(xué)校特色美育的重要選擇，也是教育國際化示范學(xué)校建設(shè)的重要條件。

二、高質(zhì)量美育特色課程的主題定位

課程主題指該課程領(lǐng)域的重要觀念或核心概念，對整個課程體系具有統(tǒng)整作用，是課程目標(biāo)定位、課程模塊設(shè)置、課程內(nèi)容選擇的基本依據(jù)。忽略課程主題會導(dǎo)致課程框架因缺乏邏輯而散亂無章，不利于課程育人功能的發(fā)揮。課程主題定位的實踐邏輯首先是提出課程哲學(xué)，然后是定位核心主題。

（一）提出課程哲學(xué)，明確課程的基本理念與價值追求

課程哲學(xué)不是哲學(xué)學(xué)科意義上的哲學(xué)，也不是人類整體精神意義上的哲學(xué)，而是學(xué)?；谛１净瘜嵺`自主建構(gòu)的課程觀念體，即“一所學(xué)校課程變革信奉的理念和價值追求”[2]。課程哲學(xué)是學(xué)校課程體系與學(xué)校育人目標(biāo)體系的聯(lián)結(jié)點，從根本上詮釋本校的課程理想?！扒逡簟闭n程從克服當(dāng)前學(xué)校美育和國際理解教育的普遍問題出發(fā)，結(jié)合學(xué)?！扒谒伎?、能悅納、善合作、會反思、有責(zé)任”的育人目標(biāo)，確定以“成就完整文化品格的人”為課程哲學(xué)。

美育在學(xué)校全面育人格局中常處于飄忽不定的位置，總體上仍是學(xué)校教育的短板。同時，美育課程也為學(xué)校推進(jìn)國際理解教育提供了豐富素材。但在實踐中，以“從眾”心態(tài)開展國際理解教育的現(xiàn)象普遍存在，重視了國際現(xiàn)象，忽略了國際現(xiàn)象背后的主體發(fā)展價值。單邊學(xué)習(xí)時有發(fā)生，一味以國外或國內(nèi)某一文化現(xiàn)象或?qū)徝涝貫閷W(xué)習(xí)對象，缺乏對雙邊關(guān)系的關(guān)照。淺層實踐更是在學(xué)校美育過程中頻發(fā)，學(xué)生感知體驗的多，分析和理解的少，看似經(jīng)歷了豐富的美育過程，實則缺乏審美情感陶冶。針對這些問題，“清音”課程對“成就完整文化品格的人”的課程哲學(xué)作進(jìn)一步解讀，從價值取向、育人視角和深層理解等維度詮釋課程哲學(xué)的內(nèi)涵。價值取向維度，“清音”課程所要成就的“完整文化品格”的人是眼中有全人類、遵循人類正確價值觀的人。育人視角維度，“清音”課程堅持民族命運(yùn)共同體視角和人類命運(yùn)共同體視角的融和，既強(qiáng)調(diào)民族情懷、家國認(rèn)同和文化自信，也強(qiáng)調(diào)文化包容、人類關(guān)懷、平等共生。深層理解維度，強(qiáng)調(diào)在審美體驗過程中理解，在審美理解過程中體驗，實踐美育過程的“化育”特點。

（二）定位核心主題，指出課程的重要觀念與核心概念6B33BF20-4A0E-4B4D-AB0F-65CF4F17F7FB

真正的課程不可能以雜亂無序的方式排列，維系課程秩序的關(guān)鍵要素是課程的核心主題。課程的核心主題指該課程領(lǐng)域的重要觀念、核心概念、一般原則或基本方法。課程的核心主題猶如車輪的輪軸，課程的內(nèi)容領(lǐng)域猶如與輪軸相連的輻條，課程的實施猶如車輪輻條和輪圈的轉(zhuǎn)動。“清音”課程提出了“成就完整文化品格的人”的課程哲學(xué)?！扒逡簟闭n程必須回答“什么是有完整文化品格的人”這一問題，這個問題關(guān)乎課程哲學(xué)能否轉(zhuǎn)化和定位課程核心主題。文化品格是學(xué)生在對文化現(xiàn)象的切身體驗與深度理解的基礎(chǔ)上，對文化的理性認(rèn)識水平和主動建構(gòu)程度。文化品格有內(nèi)在、外在及內(nèi)外融合等三個向度。文化品格的內(nèi)在向度指向文化認(rèn)同，包括對本文化和他文化的認(rèn)同;文化品格的外在向度指向文化包容，即對不同文化（跨文化）的包容;文化品格的內(nèi)外交融向度指向人類關(guān)懷，即對超越本文化、他文化和跨文化的人類共同文化關(guān)照。文化認(rèn)同、文化包容和人類關(guān)懷作為文化品格的三個基本維度，聚焦出“平等共生”的課程核心主題。（見圖1）

三、高質(zhì)量美育特色課程的體系構(gòu)建

中共中央辦公廳 國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》從完善課程設(shè)置、科學(xué)定位課程目標(biāo)、加強(qiáng)教材體系建設(shè)、深化教學(xué)改革、推進(jìn)評價改革等方面對改進(jìn)學(xué)校美育工作提出了具體意見。[3]結(jié)合課程開發(fā)的一般原理，高質(zhì)量美育特色課程的體系建構(gòu)不能忽視課程的目標(biāo)、內(nèi)容和實施等方面。

（一）核心主題聚焦的課程目標(biāo)體系

當(dāng)今社會已邁入智能技術(shù)時代，學(xué)科知識、社會生活和學(xué)生需求等三個經(jīng)典的課程目標(biāo)來源已從分化走向高度整合，進(jìn)而將課程目標(biāo)集中指向具有高度綜合特點的“廣泛適應(yīng)力”[4]，具體表現(xiàn)為人的整體認(rèn)知力、綜合理解力和融合創(chuàng)生力等關(guān)鍵能力。另一方面，課程目標(biāo)與課程哲學(xué)、課程的核心主題一脈相承，是課程哲學(xué)的轉(zhuǎn)化和課程核心主題的細(xì)化，體現(xiàn)課程哲學(xué)的價值取向和課程核心主題的育人方向。

“清音”課程從“成就完整文化品格的人”的課程哲學(xué)和“平等共生”的課程核心主題出發(fā)，整合音樂、美術(shù)等藝術(shù)課程和語文課程，遵從小學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展規(guī)律，提出了核心主題聚焦的學(xué)段目標(biāo)（見表1），進(jìn)而細(xì)化為核心主題聚焦的分層目標(biāo)（見表2）。其中，學(xué)段課程目標(biāo)指該學(xué)段學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)后應(yīng)達(dá)到的外部學(xué)習(xí)結(jié)果，分層課程目標(biāo)指各學(xué)段學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐步生成的品格、能力和價值觀。

（二）重要概念統(tǒng)整的課程內(nèi)容體系

課程內(nèi)容是課程目標(biāo)的具體轉(zhuǎn)化，前聯(lián)課程哲學(xué)、課程核心主題與課程目標(biāo)，后接教學(xué)、學(xué)習(xí)和評價等課程實施要素，是構(gòu)成課程內(nèi)涵的主要部分。課程內(nèi)容建設(shè)的實踐邏輯是“課程哲學(xué)—核心主題—課程目標(biāo)—基本領(lǐng)域—重要概念—關(guān)鍵問題—主要內(nèi)容”的轉(zhuǎn)化、細(xì)化和具體化。課程內(nèi)容通過各基本領(lǐng)域的“重要概念群”和“關(guān)鍵問題串”及其關(guān)聯(lián)的主要內(nèi)容呈現(xiàn)出來（見圖2）。

“重要概念”指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)形成的一個或多個相互關(guān)聯(lián)的觀念、意識、思想或方法?！瓣P(guān)鍵問題”是由“重要概念”轉(zhuǎn)化來的對學(xué)習(xí)者高階思維培育有關(guān)鍵作用的一個或多個相互關(guān)聯(lián)的問題?！爸匾拍睢焙汀瓣P(guān)鍵問題”是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的內(nèi)容載體，也是人的全面發(fā)展的基本驅(qū)動力量。例如，“清音”課程提取出“民族文化自信”重要概念后，進(jìn)一步轉(zhuǎn)化出“清音”的音樂要素、表現(xiàn)形式等關(guān)鍵問題，然后將“清音”的節(jié)奏、速度、音色、情緒、形體、語言、服飾等民族文化符號和藝術(shù)表現(xiàn)方式確定為與學(xué)段目標(biāo)和層次目標(biāo)相適應(yīng)的課程內(nèi)容，最終確立適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容清單。

（三）“教—學(xué)—評”一體的課程實施體系

課程實施與課程評價是不應(yīng)分割的，課程評價本就是課程實施的重要環(huán)節(jié)，也是課程實施的重要方式。2022年版義務(wù)教育課程方案在“課程實施”部分專門強(qiáng)調(diào)了“改進(jìn)教育評價”，特別提出“促進(jìn)‘教—學(xué)—評有機(jī)銜接”[5]的課程實施要求，為各課程領(lǐng)域“教—學(xué)—評”一體化改革指明了方向。

從育人方式變革的高度看課程實施，愈發(fā)凸顯了課程實施的重要性。美育本質(zhì)上是“生命意象化育”[6]，為人走向生命內(nèi)外部關(guān)系的秩序與和諧提供條件。美育過程是“化育”的，是滋養(yǎng)、浸潤、內(nèi)化、生成，而非說教、灌輸、外鑠、預(yù)設(shè)。因此，在美育領(lǐng)域，教學(xué)、學(xué)習(xí)和評價都應(yīng)摒棄工具主義和功利心，應(yīng)以“心誠明”為基本原則，立足美育特色課程的性質(zhì)和特點，不簡單套用一般學(xué)科課程的教、學(xué)、評的方式，扎實推進(jìn)適應(yīng)學(xué)生核心素養(yǎng)培育的美育特色課程“教—學(xué)—評”一體化改革。

“清音”課程在實踐中探索了關(guān)鍵問題驅(qū)動的“體驗—理解”教學(xué)方式，即以關(guān)鍵問題為中心，為學(xué)生提供沉浸式藝術(shù)體驗，引導(dǎo)和支持學(xué)生在體驗中持續(xù)發(fā)現(xiàn)、探究、整合與生成，最終達(dá)成藝術(shù)審美和文化理解。在此基礎(chǔ)上，“清音”課程根據(jù)關(guān)鍵問題的類型差異，又探索了三種教學(xué)變式，即滲透式教學(xué)、延展式教學(xué)和創(chuàng)生式教學(xué)。滲透式教學(xué)立足“清音+學(xué)科”，將“清音”藝術(shù)特點融入學(xué)科育人目標(biāo)，優(yōu)化學(xué)科教學(xué)。延展式教學(xué)立足“清音+社會”，拓寬課程的廣度與深度，將時代元素、社會實踐和生活方式融入“清音”課程，強(qiáng)化育人效果。創(chuàng)生式教學(xué)立足“清音+成長”，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)和主動創(chuàng)生為目標(biāo)，引導(dǎo)和支持學(xué)生創(chuàng)新藝術(shù)形式，創(chuàng)生審美觀念和文化意識。

在學(xué)習(xí)方式改革方面，“清音”課程探索了課堂學(xué)習(xí)、項目學(xué)習(xí)、社團(tuán)學(xué)習(xí)和舞臺表演等多種符合藝術(shù)學(xué)習(xí)特點的學(xué)習(xí)方式。課堂學(xué)習(xí)主要依托藝術(shù)課堂，習(xí)得“清音”常識。項目學(xué)習(xí)是一種整合性學(xué)習(xí)方式，“清音”課程以重要概念為線索，根據(jù)課程內(nèi)容設(shè)計了文獻(xiàn)研讀、社會采風(fēng)、藝術(shù)鑒賞、對話交流、課題研究等多種學(xué)習(xí)項目，全方位支持學(xué)生的多方面素養(yǎng)發(fā)展。依托“清音”社團(tuán)，部分學(xué)有所長、興趣濃厚的學(xué)生有了直接與非遺文化傳承人拜師學(xué)藝的機(jī)會，將“師徒授藝”的藝術(shù)傳承方式在學(xué)校中得以延續(xù)。社團(tuán)不只是興趣選擇班，也是文化普及班、品格養(yǎng)成班。舞臺表演是藝術(shù)學(xué)習(xí)最具挑戰(zhàn)性的環(huán)節(jié)，也是增進(jìn)學(xué)生藝術(shù)理解、文化認(rèn)同和文化理解的重要途徑。6B33BF20-4A0E-4B4D-AB0F-65CF4F17F7FB

在評價方式改革方面，“清音”課程堅持基于課程實施過程的問題反思的立場，注重發(fā)揮學(xué)生和教師的自主評價作用，兼顧內(nèi)外部評價。內(nèi)部評價方式方面，借鑒藝術(shù)學(xué)科全球勝任力模型[7] 將探索世界、分辨視角、溝通思想和采取行動四個能力要素整合為“認(rèn)知—行為”的測評維度，強(qiáng)調(diào)文化認(rèn)知和問題解決，在此框架下設(shè)計具體的評價指標(biāo)和選擇適宜的評價方式。外部評價方式方面，關(guān)注課程建設(shè)的合理性、課程體系的適用度和課程育人的滿意度，相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者鑒定課程建設(shè)成效。此外，家長、合作單位等社會反饋也為課程評價提供了參考依據(jù)。

高質(zhì)量美育特色課程建設(shè)是一項復(fù)雜工程，有其法，但無定法?！捌浞ā斌w現(xiàn)在從課程哲學(xué)到課程核心主題的主題定位邏輯，“目標(biāo)領(lǐng)域—重要概念—關(guān)鍵問題—主要內(nèi)容”的目標(biāo)定位和內(nèi)容建構(gòu)邏輯，以及“教—學(xué)—評”一體的課程實施邏輯?！盁o定法”體現(xiàn)在課程核心主題定位及課程各要素的分析與研究都因事而治，不能機(jī)械照搬。歸根到底，高質(zhì)量學(xué)校美育特色課程建設(shè)離不開以美培元的育人追求、溫潤心靈的審美情操、求真務(wù)實的實踐態(tài)度及鍥而不舍的創(chuàng)新精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉沖.國際理解教學(xué)設(shè)計：理念與框架[J].時代教育·行知縱橫，2021（12）：6-8.

[2]楊四耕.學(xué)校整體課程規(guī)劃的七個關(guān)鍵[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2021：56.

[3]中共中央辦公廳 國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校體育工作的意見》和《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》[EB/OL].[2022-4-21].http：//www.gov.cn/zhengce/2020-10/15/content_5551609.htm.

[4]李松林.以整體的教育培養(yǎng)整體的人——五育融合教學(xué)的框架與方法[J].課程·教材·教法，2021（11）：64-69.

[5]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育課程方案（2022年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022：15.

[6]劉沖.走出學(xué)校美育的認(rèn)識誤區(qū)——兼論學(xué)校美育的課程化實施[J].當(dāng)代教育論壇，2021（1）：29-37.

[7]曼西利亞，杰克遜.全球勝任力：融入世界的技能[M].趙中建，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2019：149.

責(zé)任編輯︱郭鑫超6B33BF20-4A0E-4B4D-AB0F-65CF4F17F7FB