成才視野下初中語(yǔ)文人文素養(yǎng)教育研究

彭顯春

摘 要：隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人民的物質(zhì)生活日益富裕，但同時(shí)也產(chǎn)生了新的問(wèn)題：心靈的空虛和價(jià)值觀念的異化。人文精神日益受到人們的普遍歡迎，倡導(dǎo)人文素質(zhì)教育已成為教育界的普遍共識(shí)。本文以中學(xué)語(yǔ)文為切入點(diǎn)，著重論述了在新的視域下，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施人文素質(zhì)教育，以期能為我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革提供一些有益的思考。

關(guān)鍵詞：成才視野;初中語(yǔ)文;人文素養(yǎng)教育

前言

語(yǔ)文是一門重要的人文學(xué)科，肩負(fù)著傳承人類文化、提升人類智力的重任。人的文素養(yǎng)，并不是單純的人文知識(shí)的積累，而是一種超越了人文知識(shí)所能起到的更廣泛的作用和影響。所以，加強(qiáng)中學(xué)語(yǔ)文中的人文素質(zhì)教育具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)化學(xué)生“以人為本”的意識(shí)

人文素質(zhì)教育的核心是“以人為本”的教育理念，它包含著“人”的角色和“人”的“尊嚴(yán)”和“價(jià)值”。在教育實(shí)踐中，要加強(qiáng)“以人為本”教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，使其全面發(fā)展。人文精神和人類的文化活動(dòng)是相互聯(lián)系的，是人類社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容。在教育過(guò)程中，教師要自覺(jué)地培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感、公民意識(shí)、創(chuàng)新精神和責(zé)任心，使他們認(rèn)識(shí)到“以人為本”的重要意義，逐步提高“人本”意識(shí)。比如，在引導(dǎo)學(xué)生讀《魯濱遜漂流記》的過(guò)程中，要自覺(jué)增強(qiáng)“以人為中心”的思想。《魯濱遜漂流記》是一個(gè)商人，一個(gè)不甘平庸的商人，渴望去國(guó)外的冒險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，但不幸的是，他在海上航行時(shí)遇到了一場(chǎng)海上災(zāi)難，漂到了一個(gè)無(wú)名的島嶼，與大自然搏斗了二十八年，最終逃出生天，重返家鄉(xiāng)。在引導(dǎo)學(xué)生閱讀的過(guò)程中，我們要用討論的方法來(lái)引導(dǎo)他們，讓他們?nèi)ニ伎剪敒I遜是不是真的能夠在荒島上活下來(lái)，然后讓他們分析他是怎么蓋房子、種谷子、養(yǎng)山羊的。經(jīng)過(guò)探討，逐步進(jìn)入魯濱遜的心靈境界。也就是說(shuō)，要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到魯濱遜的創(chuàng)新精神、開(kāi)拓精神、堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性和英雄氣概，使他們認(rèn)識(shí)到人類在歷史中的角色，增強(qiáng)“以人為本”的思想。

二、幫助學(xué)生樹(shù)立自信、向上、不怕困難的精神

目前，大部分的中學(xué)生都是在家長(zhǎng)的溺愛(ài)下長(zhǎng)大的，這對(duì)他們的健康發(fā)展是不利的。在我們的課堂上，我們常?？吹揭恍W(xué)生缺乏信心，意志薄弱，一遇到困難就會(huì)畏縮，甚至是直接放棄，我們作為老師應(yīng)該努力改變這種情況。中國(guó)各種鼓舞人心的詩(shī)詞多不勝數(shù)，中學(xué)課本里就有不少詩(shī)句鼓舞人心，在教育過(guò)程中，可以借此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生“自信、向上、不怕困難”的精神，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)起到積極的促進(jìn)作用。比如，我在講授王灣的《次北固山下》時(shí)，我抓住機(jī)會(huì)，告訴他們：“生活中的頓悟，往往是在你戰(zhàn)勝了困難之后，才會(huì)發(fā)生，所以，每個(gè)人都要靠自己的力量來(lái)克服，只有堅(jiān)持不懈，才能達(dá)到‘風(fēng)平浪靜’的效果?！?/p>

三、重視培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。讓學(xué)生具有祖國(guó)意識(shí)

人文精神中最重要的一環(huán)就是愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)主義是建立在國(guó)家存在的基礎(chǔ)上的，而要實(shí)現(xiàn)民族意識(shí)，就要有民族精神。比如舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》就是一首經(jīng)典的詩(shī)歌，它可以讓學(xué)生在愛(ài)國(guó)主義教育中樹(shù)立民族精神。首先，請(qǐng)同學(xué)們查閱相關(guān)材料，以弄清其創(chuàng)作的背景，并了解當(dāng)時(shí)的情況;讓學(xué)生在錄音中聆聽(tīng)專家的聲音，并說(shuō)出自己的想法;最后，在老師的指導(dǎo)下，讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌對(duì)于民族意識(shí)的塑造。我告訴我的學(xué)生：“這首詩(shī)之所以流行，是因?yàn)樗鼛в心撤N時(shí)代的特點(diǎn)，反映了一個(gè)時(shí)代青年的困惑和痛苦，以及對(duì)未來(lái)的喜悅?！痹谶@首詩(shī)的開(kāi)頭，作者用一種掃視祖國(guó)的貧困和落后，用喜悅的語(yǔ)氣表達(dá)了自己的渴望，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生們的愛(ài)國(guó)之心也在不知不覺(jué)中被培育。

四、豐富課堂教學(xué)模式

課堂上的活動(dòng)是個(gè)人的，比如讀書(shū)，寫(xiě)筆記，寫(xiě)短文;班級(jí)活動(dòng)是團(tuán)體的，例如討論，競(jìng)爭(zhēng)，演講;班級(jí)活動(dòng)還包括個(gè)人與團(tuán)體之間的互動(dòng)，例如：課堂筆記的相互檢查、課文的復(fù)讀、小組的綜合回答、報(bào)告等。就像我在學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞的時(shí)候，在教室里用“擊鼓傳花”的方法朗讀，教室里的氣氛很好，同學(xué)們都很興奮，大家都很專注，都很努力，不想浪費(fèi)時(shí)間。經(jīng)過(guò)測(cè)試，效果很好，到了下課的時(shí)候，學(xué)生們還有些意猶未盡，可以想象，這種課程，學(xué)生們?cè)趺纯赡軙?huì)不喜歡，因?yàn)樗麄兛梢暂p松地完成所有的課程。在課堂上，教師和學(xué)生之間的角色也可以調(diào)換，讓學(xué)生體驗(yàn)一下“小老師”的感覺(jué)，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中要做到個(gè)人活動(dòng)為主，集體活動(dòng)為輔，在個(gè)人活動(dòng)的基礎(chǔ)上，組織合適的集體活動(dòng)，而集體活動(dòng)則能促進(jìn)個(gè)人活動(dòng)的深入，從而達(dá)到互補(bǔ)的效果。學(xué)生在各種不同的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，鞏固知識(shí)，提高語(yǔ)言教學(xué)的效果，也是學(xué)生主體性的表現(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)

中學(xué)語(yǔ)文的人文素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生成才的關(guān)鍵。在教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)校教學(xué)、學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析、指導(dǎo)，把教學(xué)與實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，只有這樣，學(xué)生的情緒和思維才能得到升華，學(xué)會(huì)分析問(wèn)題、探索問(wèn)題，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀和世界觀。

參考文獻(xiàn)

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