第二次創(chuàng)造對(duì)聲樂(lè)表演者的重要性

摘 要：音樂(lè)表演的本質(zhì)就是第二度創(chuàng)造，演唱和演奏者是第二度創(chuàng)造最重要的組成部分，他們都屬于表演者，第二度創(chuàng)造對(duì)表演者有著較高的藝術(shù)要求。對(duì)于聲樂(lè)表演者來(lái)說(shuō)，在第二度創(chuàng)造的過(guò)程中，需要具備良好的藝術(shù)素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)能力，才能讓聲樂(lè)作品從精神表現(xiàn)的形式轉(zhuǎn)化為物質(zhì)表現(xiàn)的形式。音樂(lè)表演作為第二度創(chuàng)造，是賦予音樂(lè)作品以生命的創(chuàng)造行為。

關(guān)鍵詞：表演、音樂(lè)、聲樂(lè)演唱、第二度創(chuàng)造

[準(zhǔn)確的第二度創(chuàng)造對(duì)聲樂(lè)表演者的重要性]

作為第二度創(chuàng)造音樂(lè)表演的本質(zhì)音樂(lè)表演自從與音樂(lè)創(chuàng)作相分離，作為對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作的成果，音樂(lè)作品的表演而獲得它的獨(dú)立品格以來(lái)，一直被?們稱(chēng)做第二度創(chuàng)造，或再創(chuàng)造。第二度創(chuàng)造的意義在于準(zhǔn)確表達(dá)音樂(lè)作品并且體現(xiàn)表演者的創(chuàng)造。音樂(lè)表演既是作為第二度創(chuàng)造，那么它的本質(zhì)意義并不僅限于對(duì)第一度創(chuàng)造的傳達(dá)和再現(xiàn)，它還需要在此基礎(chǔ)上能夠體現(xiàn)出表演者的創(chuàng)造。盡管音樂(lè)表演是在第一度創(chuàng)造的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，但是這卻并不意味著只要按照作品本身原原本本地進(jìn)行表演就能夠完成音樂(lè)表演的創(chuàng)造使命。?們之所以仍然喜愛(ài)由活生生的人所進(jìn)行的音樂(lè)表演，就是在于它是由具有個(gè)性的人并且?guī)в星楦兴M(jìn)行的創(chuàng)造性的表演。第二度創(chuàng)造就是對(duì)作品本身的再加工，這個(gè)過(guò)程是需要聲樂(lè)演唱者基于對(duì)作品本身風(fēng)格、背景、內(nèi)涵、用詞、情感等的準(zhǔn)確把握，融入自己對(duì)作品的理解以及自身演唱特色，將作品所表達(dá)的思想情感主題直觀地傳達(dá)給聽(tīng)眾。

[第二度創(chuàng)造對(duì)聲樂(lè)表演者的重要意義]

（一）第二度創(chuàng)造可以體現(xiàn)聲樂(lè)表演者的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)，從?精準(zhǔn)的演繹出音樂(lè)作品的內(nèi)容與靈魂。

在第二度創(chuàng)作之前，聲樂(lè)表演者必須通過(guò)自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)對(duì)原作品進(jìn)行準(zhǔn)確的學(xué)習(xí)、了解和定位，并且了解作者的創(chuàng)作意圖和作品所表達(dá)的主題情感。在第二度創(chuàng)作的過(guò)程中，通過(guò)自身所具備的專(zhuān)業(yè)能力和藝術(shù)素養(yǎng)準(zhǔn)確地表達(dá)出作者的主旨，并在此基礎(chǔ)上用自己的音色、演唱技巧和舞臺(tái)表演來(lái)美化主旨，讓音樂(lè)中蘊(yùn)含的藝術(shù)情感在作品與聽(tīng)眾之間流動(dòng)起來(lái)。只有演唱者擁有堅(jiān)實(shí)的演唱技巧，獨(dú)特的音色，熟練的氣息把控等能力，才能在第二度創(chuàng)造中演唱出更加優(yōu)秀且有代表性的作品。但是并非所有演唱者都是有音樂(lè)天賦之人，它們都需要在日常的學(xué)習(xí)生活中付出百倍的努力去學(xué)習(xí)、練習(xí)，只有保持勤奮和熱愛(ài)才能在日復(fù)一日的訓(xùn)練中得到進(jìn)步，完成第二度創(chuàng)造的作品是演唱者對(duì)于作品本身的情感釋放，是演唱者通過(guò)結(jié)合自身多方面條件而創(chuàng)作出來(lái)的獨(dú)特作品，也是對(duì)演唱者聲樂(lè)技巧和素養(yǎng)高低的完美體現(xiàn)。

（二）第二度創(chuàng)造可以體現(xiàn)聲樂(lè)表演者的人生閱歷和共情能力，從而賦予作品本身更強(qiáng)的生命力和感染力。

音樂(lè)表演賦予作品以生命，作品是“骨架”，表演就是“血和肉”，這樣的結(jié)合統(tǒng)一才會(huì)形成真正的作品。它肩負(fù)著兩個(gè)方面的任務(wù)，一方面是聲樂(lè)表演者把音樂(lè)的原作品真實(shí)的再現(xiàn)，另一方面是聲樂(lè)表演者要做到在尊重原作的前提下對(duì)音樂(lè)作品也應(yīng)根據(jù)自身的人生閱歷和共情能力有著自己的理解并用正確的藝術(shù)方式表達(dá)出相應(yīng)的情感。比如一首歌曲中，原作固然是依據(jù)，但并不是唯一的，每個(gè)?都會(huì)根據(jù)自己對(duì)歌曲不同角度的分析，演唱出自己所感悟的歌曲背景，以及通過(guò)音符的增加、裝飾音的處理、節(jié)奏的自由性等方面來(lái)表達(dá)出感情中的細(xì)枝末節(jié)，若是完完全全按照原作去機(jī)械的演唱，不加以表演者熱情的參與和創(chuàng)造，那么，這將永遠(yuǎn)達(dá)不到聽(tīng)眾心目中所喜歡的“有影響力的作品”。所以在第二度創(chuàng)造時(shí)，聲樂(lè)表演者必須做到投入自己的全部熱情、人生經(jīng)歷、表演方式、情感表達(dá)方式、理解能力等各個(gè)綜合方面，使它真正能夠與具有豐富內(nèi)涵的優(yōu)秀作品有機(jī)的統(tǒng)一。

（三）第二度創(chuàng)造可以促進(jìn)聲樂(lè)表演者更精準(zhǔn)的把握音樂(lè)作品的風(fēng)格特征。

對(duì)音樂(lè)風(fēng)格的把握包括對(duì)音樂(lè)作品的時(shí)代背景、文化內(nèi)涵、作者的主旨思想等，這便需要聲樂(lè)表演者在第二度創(chuàng)造時(shí)用心體會(huì)、領(lǐng)悟，從而把握作品中的風(fēng)格特征。當(dāng)表演者進(jìn)行第二度創(chuàng)造時(shí)，首先需要對(duì)歌曲創(chuàng)作背景和環(huán)境有一定的了解，從曲譜、歌詞中的每一個(gè)用詞、標(biāo)點(diǎn)、裝飾音等細(xì)微之處，來(lái)結(jié)合自己本身的情感和生活體驗(yàn)，體會(huì)作品中所描繪的意境，從而把握作品的音樂(lè)風(fēng)格。每一次第二度創(chuàng)造都是獨(dú)具風(fēng)格的表現(xiàn)，有著各自的時(shí)代特征和個(gè)人風(fēng)格體現(xiàn)，同一首作品在不同時(shí)代被二次創(chuàng)作時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格以及所獲得的效果是不同的。例如，流行歌手愛(ài)戴通過(guò)改編廣東民歌《彩云追月》，在其原有的情感色彩中，又添加了一種淡淡的相思之情，這首原曲是具有濃厚民族特色的民間歌曲，經(jīng)過(guò)歌手愛(ài)戴富有流行音樂(lè)中節(jié)奏布魯斯風(fēng)格的演唱特征，聲樂(lè)技巧上轉(zhuǎn)音的巧妙運(yùn)用，表現(xiàn)形式上采用了阿卡貝拉（純?nèi)寺暟樽啵┑男问剑⒃谠~的基礎(chǔ)上編寫(xiě)了新的歌詞，將原作品的情感表達(dá)進(jìn)行了深化，不僅準(zhǔn)確地把握了原作品的情感主旨和藝術(shù)特征，還精準(zhǔn)的體現(xiàn)了她自身的藝術(shù)才能和她所擅長(zhǎng)的音樂(lè)風(fēng)格，從而在表演時(shí)帶給聽(tīng)眾不同藝術(shù)體驗(yàn)。

（四）聲樂(lè)演唱者可以通過(guò)第二度創(chuàng)造促進(jìn)聲樂(lè)的創(chuàng)新與發(fā)展。

聲樂(lè)表演者的第二度創(chuàng)造是一個(gè)創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程，演唱者要還原作品的主題和大致內(nèi)容，遵從事實(shí)本身，而且不能隨意按照自己的想法進(jìn)行改造和創(chuàng)作，不能脫離實(shí)際，這是第二度創(chuàng)造的原則。對(duì)于聲樂(lè)表演者來(lái)說(shuō)，第二度創(chuàng)造是一個(gè)表現(xiàn)過(guò)程，一個(gè)將自己的思想感情、社會(huì)會(huì)經(jīng)歷等呈現(xiàn)給聽(tīng)眾，向觀眾傳達(dá)作者以自己的情感體驗(yàn)，能夠做到在情感上感染聽(tīng)眾，從而激發(fā)聽(tīng)眾的音樂(lè)興趣。聲樂(lè)表演者對(duì)于原作品情感核心的把握程度，在真實(shí)情況下實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)的一次又一次創(chuàng)新，促進(jìn)聲樂(lè)藝術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展。表演者通過(guò)想象力去感悟整首音樂(lè)的意境，基于原曲藝術(shù)色彩，進(jìn)一步發(fā)揮其創(chuàng)造力和個(gè)性，從而對(duì)作品價(jià)值的進(jìn)一步升華。例如歌手愛(ài)戴的《彩云追月》，這首作品是典型的民族音樂(lè)與現(xiàn)代流行音樂(lè)的融合，它在原曲的基礎(chǔ)上用節(jié)奏布魯斯音樂(lè)的節(jié)奏型、和聲以及唱腔來(lái)描繪了一幅與原曲不大相同的音樂(lè)畫(huà)面。由此可見(jiàn)，第二度創(chuàng)造使音樂(lè)在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。

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作者簡(jiǎn)介：寇雅婷（1996-9），女，（朝鮮族），四川綿陽(yáng)，碩士在讀，研究方向：聲樂(lè)（流行演唱方向）