深度學(xué)習(xí)視域下初中道德與法治課教學(xué)模式構(gòu)建

路明杰

摘 要：本文從初中道德與法治課的學(xué)科本質(zhì)出發(fā)，對“深度學(xué)習(xí)”下的課程價值進行了多角度分析，結(jié)合“深度學(xué)習(xí)”的課程價值，本文從教材內(nèi)容分析、學(xué)習(xí)主體的興趣點、遞進式的教學(xué)內(nèi)容、發(fā)展性教學(xué)評價的角度，對深度學(xué)習(xí)視域下初中道德與法治課教學(xué)模式的構(gòu)建進行了深入的反思。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治 深度學(xué)習(xí) 教學(xué)模式

教育改革的最終實現(xiàn)都要看在課堂層面是否得到真正落實，引領(lǐng)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，強調(diào)學(xué)生全方位參與其中，教師就要進一步改進灌輸式的教學(xué)模式。初中道德與法治課中構(gòu)建深度學(xué)習(xí)視域下的教學(xué)模式，有助于實現(xiàn)核心素養(yǎng)的育人目標(biāo)，落實立德樹人的根本任務(wù)，同時也有助于教師提升專業(yè)素養(yǎng)，為新課程理念的落實助力。

一、初中道德與法治課深度學(xué)習(xí)視域下的課程價值

（一）時之所需，落實“立德樹人”的根本任務(wù)

習(xí)近平總書記提出：“人無德不立，育人的根本在于立德”。初中道德與法治課是落實“立德樹人”根本任務(wù)的關(guān)鍵一環(huán)，“立德樹人”站在教師的角度體現(xiàn)為育人的價值導(dǎo)向，這種價值導(dǎo)向的落地主要陣地在課堂上。目前大多數(shù)初中道德與法治課教師在進行教學(xué)設(shè)計時，更傾向于教學(xué)和學(xué)習(xí)的功利性，以提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)為主要目標(biāo)，對于政治知識的傳授也是圍繞考點內(nèi)容，屬于灌輸式教學(xué)，學(xué)生對政治知識的領(lǐng)會程度不夠深刻，僅僅停留在應(yīng)付考試的層面，這在一定程度上限制了學(xué)生思維的發(fā)展，達(dá)不到思想政治教育的效果?！傲⒌聵淙?，又不只是立德的問題，也不只是討論道德與樹人關(guān)系的問題，更重要的是一個探索、建構(gòu)育人模式的問題”[]，“立德樹人”是新時期對教育者的新要求，教育者應(yīng)該以立德樹人為標(biāo)尺，關(guān)注學(xué)生深度學(xué)習(xí)，構(gòu)建教學(xué)模式。

（二）學(xué)之所需，實現(xiàn)“核心素養(yǎng)”的育人目標(biāo)

2014年由教育部貫徹落實的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中提到“培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人”，為各個學(xué)科進行核心素養(yǎng)的改革基于方向。課程、教材、教學(xué)是實現(xiàn)“核心素養(yǎng)”育人目標(biāo)三個重要載體，首先需要從教學(xué)方面入手，使教學(xué)模式的改革具體化?！澳壳?，研究并明確學(xué)生核心素養(yǎng)是國際教育發(fā)展和課程改革的共同追求和趨勢。從他們的研究來看，核心素養(yǎng)不約而同指向了基礎(chǔ)性素養(yǎng)?！盵]所謂基礎(chǔ)性素養(yǎng)，筆者認(rèn)為，初中階段是學(xué)生發(fā)展階段的關(guān)鍵時期，這個時期學(xué)生的思想還未定型，初中道德與法治課作為培育學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵課程，教師只有在課堂上關(guān)注深度學(xué)習(xí)的落實，才能助力“核心素養(yǎng)”育人目標(biāo)的實現(xiàn)，“深度學(xué)習(xí)”教學(xué)可以為教師提供教學(xué)模式改進的思路，成為教師探索課程改革的“腳手架”，落實基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)和任務(wù)。

（三）教之所需，助力“專業(yè)能力”的有效提升

深度學(xué)習(xí)的實施推進，是時代發(fā)展的大勢所趨，更是教育者的主動應(yīng)對今日世界處于信息大爆炸、大裂變的時代，深度學(xué)習(xí)視域下教師采用與時俱進的教學(xué)模式是教學(xué)變革的必然選擇?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展，使學(xué)生獲取知識的渠道變得更加廣泛，學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識之前并不是大腦猶如“白板”一樣進入課堂的，他們會帶著先前的經(jīng)驗知識上課，如果在課堂上習(xí)得的新知識與他們原有的知識發(fā)生認(rèn)知沖突時，教師要選擇行之有效的課堂教學(xué)模式，促進他們新舊知識的聯(lián)合和轉(zhuǎn)換，要為學(xué)生提供具有建構(gòu)意義的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件。如何讓互聯(lián)網(wǎng)促進教師教學(xué)能力的發(fā)展而不是被人工智能所取代，這對新時期的初中道德與法治課教師提出了新的挑戰(zhàn)，而在深度學(xué)習(xí)視域下構(gòu)建教學(xué)模式是對新挑戰(zhàn)的應(yīng)對，正是互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展為構(gòu)建深度學(xué)習(xí)教學(xué)模式提供了技術(shù)載體，教師利用信息技術(shù)，獲取準(zhǔn)確的有效信息，和學(xué)生共商共建知識的學(xué)習(xí)構(gòu)架，教師在應(yīng)對挑戰(zhàn)的過程中緊跟時代步伐，也提高了專業(yè)能力。

一、深度學(xué)習(xí)視域下初中道德與法治課教學(xué)模式構(gòu)建的具體策略

（一）加強對教材的深度分析，聚焦深度學(xué)習(xí)內(nèi)涵

教師要想運籌帷幄地建構(gòu)教學(xué)模式，就要在充分掌握教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，聚焦深度學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，在掌握新的教學(xué)理念的前提下巧妙設(shè)計、綜合運用多種教學(xué)方式，將學(xué)生原有的知識經(jīng)驗等緊密結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建自己的知識體系，促進學(xué)生的知識重構(gòu)，有的放矢的引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的發(fā)生。例如，統(tǒng)編版教材八年級上冊第八課“國家利益至上”的內(nèi)容在講解時可能會比較抽象，要想實現(xiàn)抽象的知識具體化，教師可以串聯(lián)“國家的故事”、“回家的故事”，與《建國大業(yè)》等優(yōu)秀的愛國影片相結(jié)合，讓學(xué)生意識到“國家利益和人民利益是高度統(tǒng)一的”，使教材內(nèi)容和學(xué)生觀影感受相結(jié)合，培育并激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。

（二）把握學(xué)習(xí)主體的興趣點，激發(fā)深度學(xué)習(xí)吸引力

在掌握學(xué)情的基礎(chǔ)上，把握學(xué)生的興趣點，開展對話教學(xué)，讓教學(xué)成為教師和學(xué)生雙向互動的過程。開展對話教學(xué)的關(guān)鍵是確定目標(biāo)明確的對話主題，教 師應(yīng)從學(xué)生的生活實際出發(fā)，直面學(xué)生成長過程中遇到的問題，滿足他們發(fā)展的需要，從實際生活、學(xué)生成長中選擇和確定對話主題。從學(xué)生感興趣的對話主題入手，可以激發(fā)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的欲望，使教學(xué)內(nèi)容真正觸動學(xué)生心靈。例如，在設(shè)計“生命可以永恒嗎”這個對話主題時，我們可以從“生命是從哪里來，要到哪里去，生命存在的意義是什么”，由于初中時期的學(xué)生認(rèn)知水平有限，心理發(fā)展還處于半成熟的狀態(tài)，對待生命的理解還沒有真正的透徹和全面，面對這樣的對話，他們會感到困惑，迫切想知道的問題的答案，從而引起學(xué)生的探究欲望，讓深度學(xué)習(xí)真實發(fā)生。

（三）建立遞進式的教學(xué)內(nèi)容，挖掘深度學(xué)習(xí)的思維深度

在信息化時代背景下，教師選擇的教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)時代脈搏，關(guān)注國內(nèi)外重大時事，引導(dǎo)學(xué)生了解社會生活中的現(xiàn)象，通過對社會問題的思考，加強思維深度，增強學(xué)生的責(zé)任感和使命感;同時，教學(xué)內(nèi)容要以學(xué)生喜聞樂見的方式呈現(xiàn)，情境設(shè)置可以吸引學(xué)生的注意力，但情境之后，學(xué)生的注意力會下降，教師可以提出具有梯度性、遞進式的教學(xué)問題，以問題為媒介，呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的思維積極性，加深對知識的理解和掌握;作為教師，還應(yīng)該有效抓住政治知識之間的連接點，統(tǒng)整教學(xué)內(nèi)容，打破各個學(xué)段政治知識的獨立狀態(tài)，以新知識為線索，調(diào)動已有的舊的背景知識，促進新舊知識的聯(lián)動，完善學(xué)生的知識體系。