童謠舊事

文陸小鹿

兒童節(jié)前夕，我讀了一本有關(guān)兒童歌謠的書(shū)——《尋謠記》。這是一本用毛筆寫(xiě)就的書(shū)，文字和插圖均來(lái)自漫畫(huà)家王爍，內(nèi)容則是根據(jù)獨(dú)立音樂(lè)人小河“尋謠計(jì)劃”的真實(shí)故事改編。

尋謠計(jì)劃是小河發(fā)起的公共藝術(shù)項(xiàng)目，旨在全國(guó)范圍內(nèi)采集并活化被人們忽視、即將消失的童謠，通過(guò)童謠，讓老人、孩子和年輕人之間發(fā)生自然而美好的連接，并傳承中國(guó)文化和音樂(lè)中的詩(shī)意與美。

童謠的尋找之路從北京公園開(kāi)啟：天壇、陶然亭、玉淵潭、月壇、紫竹院、地壇、奧森公園、北海公園、景山公園……那里匯集了很多老人，有晨練的、習(xí)歌的、拉樂(lè)器的……小河和團(tuán)隊(duì)成員主動(dòng)找老人聊天，請(qǐng)他們回憶小時(shí)候的故事，哼唱還能憶起的童謠。尋謠的過(guò)程遠(yuǎn)比想象得要苦要難，他們被許多老人拒絕，有時(shí)一天奔波幾個(gè)公園也一無(wú)所獲。不過(guò)，最終他們找到了一些愿意參與尋謠活動(dòng)的老人。

《尋謠記》以童謠為串聯(lián)點(diǎn)，配上老人們自述的故事，讀者在欣賞童謠的同時(shí)，亦可了解到普通老人的生活細(xì)節(jié)。

一位70多歲的李阿姨，出生于煤礦工人家庭，在礦中背煤的父親不識(shí)字，但他知道要孩子們讀書(shū)。那時(shí)的教材都是繁體字，課文貼近生活，既押韻又好記。有一課內(nèi)容是“一人/一個(gè)人/一個(gè)人兩只手”，孩子們就懂了一個(gè)人有兩只手，要靠自己的雙手生活。再比如有一課是“新的棉花/新的布/媽媽給我做棉衣/媽媽縫衣多辛苦/我穿棉衣要愛(ài)惜”，孩子讀了這課后就知道要珍惜東西。李阿姨畫(huà)畫(huà)時(shí)，仍會(huì)哼唱童謠《小小科學(xué)家》《我家有個(gè)小姑姑》《我戴上了紅領(lǐng)巾》《放學(xué)歌》。

在玉淵潭，尋謠小組成員認(rèn)識(shí)了老何，老何貢獻(xiàn)出三首童謠。老何的故事也值得一說(shuō)。他和老伴是兒時(shí)鄰居。老伴年老后腿腳不利索，只能臥床。老伴臥床時(shí)，老何連菜怎么摘也不會(huì)。第一次買(mǎi)肉，不知買(mǎi)多少，結(jié)果買(mǎi)了一整片排骨和十二個(gè)豬蹄……此時(shí)，回想起童年歌謠《卡吉德洛森林》《盧溝橋》《大雪飄飄》，更加感慨歲月匆匆如水逝。人的一生，雖說(shuō)在不同年齡可以擁有不同的人生體驗(yàn)，然而最質(zhì)樸無(wú)邪的光陰還是童年。音樂(lè)是記憶的載體，因此，珍惜“瀕危”的童謠顯得多么重要而富有意義。

在《尋謠記》一書(shū)里，除了老人們的故事和童謠外，作者王爍的書(shū)法也值得一看。整本書(shū)用毛筆繪就，使用多種風(fēng)格的書(shū)法字體，亦有剪紙形式的書(shū)法和墨筆畫(huà)，書(shū)的附錄還繪就了兒時(shí)的玩具和游戲，仿佛帶領(lǐng)我們穿過(guò)了一個(gè)時(shí)光隧道。

我從小生活在長(zhǎng)江邊，發(fā)現(xiàn)書(shū)中的童謠只有一首會(huì)唱——《勞動(dòng)最光榮》：“太陽(yáng)光金亮亮/雄雞唱三唱/花兒醒來(lái)了/鳥(niǎo)兒忙梳妝……”哼唱的時(shí)候，想起童年時(shí)曾載歌載舞，表演過(guò)這首歌曲，無(wú)限懷念。童謠與地域有關(guān)，南方和北方流行的童謠并不一樣。童謠也與時(shí)代有關(guān)，不同年齡流行的童謠也不一樣。書(shū)的封底有二維碼，可以掃描聽(tīng)到小河“尋謠計(jì)劃”錄制的童謠歌曲。很喜歡一首名叫《秋柳》的童謠，歌詞來(lái)自李叔同，這首童謠是從85歲高齡的梁文海那里尋來(lái)的。感謝小河和他的“尋謠計(jì)劃”團(tuán)隊(duì)，以及那些愿意參與“尋謠計(jì)劃”并勇于獻(xiàn)唱的爺爺奶奶，因?yàn)橛兴麄兊呐?，我們才得以?tīng)到這些珍貴的童謠，那么純質(zhì)而美好。