陳 梅
(廣州華商學(xué)院,廣州 511300)
新時(shí)代大學(xué)生心理問題不斷凸顯,自殺已是大學(xué)生死亡的常見原因[1],大學(xué)生心理健康引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。大學(xué)生心理骨干是高校心理防護(hù)網(wǎng)絡(luò)不可或缺的組成力量,由心理組織的干部、班級(jí)心理委員等組成。心理骨干的主要工作是幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自助的過程[2],由于年齡、時(shí)間、空間和情感等天然優(yōu)勢(shì),其在宣傳心理健康知識(shí)、識(shí)別心理問題、心理危機(jī)的初步干預(yù)和后期跟蹤起到重要的作用[3]。然而,在大學(xué)生心理骨干的研究領(lǐng)域,國(guó)內(nèi)大部分學(xué)者主要集中在心理骨干的現(xiàn)狀、評(píng)價(jià)和培訓(xùn)的研究,對(duì)于其助人行為的研究比較少。本文主要探討大學(xué)生心理骨干助人行為的影響因素和作用機(jī)制,為大學(xué)生心理健康教育工作提供參考依據(jù)。
助人行為是個(gè)體自愿給予他人關(guān)心與幫助的行為,這種行為能給他人帶來(lái)利益或幸福,它是親社會(huì)行為的一種重要類型[4-6]。根據(jù)艾森伯格的親社會(huì)行為理論模型,人格是助人行為的重要影響因素[7]。在人格和助人行為的關(guān)系研究中,大多數(shù)研究以大五人格為變量來(lái)探討,也有少數(shù)學(xué)者以主動(dòng)性人格為視角研究主動(dòng)性人格對(duì)助人行為的影響。主動(dòng)性人格(Proactive personality)是指?jìng)€(gè)體用主動(dòng)積極的行動(dòng)改變社會(huì)環(huán)境制約的傾向性,是一種較穩(wěn)定的個(gè)人特質(zhì)[8]。以往的研究表明,主動(dòng)性人格與助人行為密切相關(guān),相對(duì)于低主動(dòng)性人格的個(gè)體,高主動(dòng)性人格的個(gè)體有更高的助人行為[9-10]。
主動(dòng)性人格和助人行為的關(guān)系已被以往研究證明,但兩者之間的作用機(jī)制尚未明確。生命意義感可能在主動(dòng)性人格和助人行為之間起中介作用。生命意義感(Meaning in life)是指?jìng)€(gè)體感受到自己的生命有意義和價(jià)值,以及意識(shí)到自己生命的目標(biāo)和使命[11]。根據(jù)生命意義感理論,生命意義感是助人行為的重要影響因素[12-13],擁有生命意義感的個(gè)體,能夠避免現(xiàn)實(shí)生活中潛在的各種威脅,為了尋求生命意義,個(gè)體會(huì)出現(xiàn)更高的助人行為。而人格特質(zhì)與生命意義感密切相關(guān)[14],程淑華等人[15]研究發(fā)現(xiàn)主動(dòng)性人格和生命意義感顯著正相關(guān),高水平主動(dòng)性人格的個(gè)人有更強(qiáng)的生命意義感。因此,本文提出假設(shè):
H1:生命意義感在主動(dòng)性人格和助人行為之間起中介作用。
主觀幸福感(Subjective well-being)是指依據(jù)自身感知的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)生活質(zhì)量的評(píng)價(jià),是人們用來(lái)衡量生活質(zhì)量的重要標(biāo)志,影響著個(gè)體的身心發(fā)展[16-17]。根據(jù)人格特質(zhì)理論,個(gè)體的幸福水平主要受人格特質(zhì)的影響[18]。有研究表明,個(gè)體的主觀幸福感和主動(dòng)性人格存在密不可分的關(guān)系,高水平主動(dòng)性人格的個(gè)體,以積極的心態(tài),主動(dòng)地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的挑戰(zhàn),不怕困難,堅(jiān)持不懈地努力,促進(jìn)目標(biāo)達(dá)成,同時(shí)心理需求得到滿足,其主觀幸福感水平亦提高[17,19]。高主觀幸福感的個(gè)人有較多積極情緒,根據(jù)積極情緒的拓展建構(gòu)理論,積極情緒有助于助人行為[20]。張潮等人的研究也發(fā)現(xiàn)主觀幸福感和助人行為正相關(guān),高主觀幸福感的個(gè)體有更高的助人行為[21]。因此,本文提出假設(shè):
H2:主觀幸福感在主動(dòng)性人格和助人行為之間起中介作用。
此外,研究者們對(duì)生命意義感和主觀幸福感的關(guān)系也進(jìn)行了探索,生命意義感是主觀幸福感的重要預(yù)測(cè)因素[22-23],當(dāng)個(gè)體生命意義感越高,個(gè)體的主觀幸福感也會(huì)提高。綜上,本文提出假設(shè):
H3:生命意義感和主觀幸福感在主動(dòng)性人格和助人行為之間發(fā)揮鏈?zhǔn)街薪樽饔谩?/p>
2021年10月,采用整群取樣法,選取廣東省某高校的大學(xué)生心理骨干作為被試。通過問卷星軟件,發(fā)放給學(xué)生作答,剔除無(wú)效問卷(在問卷中設(shè)置題目:請(qǐng)選擇“完全同意”選項(xiàng),沒有按要求填寫,視為無(wú)效問卷。),共501份有效問卷。在501名被試中,男生86人(17.2%),女生 415人(82.8%),被試年齡17-24歲。擔(dān)任干部不到1年的有259人(51.7%),擔(dān)任干部1-2年的有165人(32.9%),擔(dān)任干部2-3年的有59人(11.8%),擔(dān)任干部3-4年18人的有(3.6%)。
1.2.1主動(dòng)性人格量表
選用2009年北京大學(xué)商佳音、甘怡群[24]修訂的主動(dòng)性人格量表,共 11 題。采用七級(jí)計(jì)分方法,得分越高說(shuō)明主動(dòng)性人格傾向越大。本研究中該量表的Cronbach'sα為0.877。
1.2.2 生命意義感量表
選用劉思斯和甘怡群[25]改編自 Steger[26]等人編制的生命意義感量表,分為擁有生命意義感和尋求意義感2個(gè)維度,共9個(gè)條目。用七級(jí)計(jì)分的方法,分?jǐn)?shù)越高說(shuō)明生命意義感越高。本研究中該量表的Cronbach's α為0.804。
1.2.3 主觀幸福感量表
選用Diener等改編的生活滿意度量表[27],該量表能較好反映主觀幸福感的認(rèn)知成分,共5個(gè)條目。采用七級(jí)計(jì)分方法,得分越高說(shuō)明其主觀幸福感水平越高。本研究中該問卷的Cronbach's α為0.867。
1.2.4 助人行為傾向問卷
采用2006年付慧欣[28]編制的助人行為傾向問卷,問卷設(shè)計(jì)了 8 個(gè)需要幫助的情境,每個(gè)情境后有一道題目。采用四級(jí)計(jì)分的方法,每道題目分?jǐn)?shù)相加即是助人行為傾向的總分,得分越高代表個(gè)體助人行為傾向越高。本研究中該問卷的Cronbach's α為0.622。
本研究采用SPSS19.0 對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)和相關(guān)分析,并使用Hayes[29]編制的PROCESS進(jìn)行中介效應(yīng)模型檢驗(yàn)。為了避免可能存在的共同方法偏差,采用 Harman 單因素法來(lái)進(jìn)行檢驗(yàn)。結(jié)果顯示,有7個(gè)特征值大于1的公因子,其中第一個(gè)因子方差解釋率為26.304%,小于40%,表明本研究不存在嚴(yán)重共同方法偏差問題。
對(duì)主動(dòng)性人格、生命意義感、主觀幸福感和助人行為4個(gè)變量進(jìn)行相關(guān)分析,見表1。由表1可見,主動(dòng)性人格、生命意義感、主觀幸福感與助人行為兩兩之間均存在顯著正相關(guān)。
表1 主動(dòng)性人格、生命意義感、主觀幸福感和助人行為的相關(guān)分析
本研究采用PROCESS插件的模型6對(duì)生命意義感和主觀幸福感作進(jìn)一步的中介效應(yīng)檢驗(yàn),對(duì)501個(gè)原始數(shù)據(jù)進(jìn)行 5000 次的 Bootstrap 抽樣,將調(diào)查問卷中的所有變量進(jìn)行了標(biāo)準(zhǔn)化處理。
對(duì)模型中的回歸方程進(jìn)行參數(shù)估計(jì),見表2和圖1。結(jié)果表明:主動(dòng)性人格可以有效地正向預(yù)測(cè)生命意義感;主動(dòng)性人格和生命意義感正向預(yù)測(cè)主觀幸福感;主動(dòng)性人格、生命意義感和主觀幸福感均可以正向預(yù)測(cè)助人行為。
表2 變量關(guān)系的回歸分析
圖1 鏈?zhǔn)街薪樾?yīng)模型
中介效應(yīng)結(jié)果見表3和圖1。結(jié)果顯示,總效應(yīng)顯著,效應(yīng)值為0.1381,95%的置信區(qū)間為[0.1025,0.1736],不包含0。主動(dòng)性人格對(duì)助人行為的影響是通過3條中介路徑來(lái)進(jìn)行的:第一條間接路徑“主動(dòng)性人格→生命意義感→助人行為”效應(yīng)值為0.0377,95%的置信區(qū)間為[0.0078,0.0689],不包含0,“主動(dòng)性人格→生命意義感→助人行為”中介效應(yīng)顯著,生命意義感在主動(dòng)性人格和助人行為之間起部分中介作用;第二條間接路徑“主動(dòng)性人格→主觀幸福感→助人行為”效應(yīng)值為0.0100,95%的置信區(qū)間為[0.0009,0.0218],不包含0,“主動(dòng)性人格→主觀幸福感→助人行為”中介效應(yīng)顯著,主觀幸福感在主動(dòng)性人格和助人行為之間起部分中介作用;第三條間接路徑“主動(dòng)性人格→生命意義感→主觀幸福感→助人行為”效應(yīng)值為0.0065,95%的置信區(qū)間為[0.0006,0.0136],不包含0,“主動(dòng)性人格→生命意義感→主觀幸福感→助人行為”中介效應(yīng)顯著,生命意義感、主觀幸福感在主動(dòng)性人格和助人行為之間起鏈?zhǔn)街薪樽饔?。綜上可知,生命意義感、主觀幸福感不僅可以單獨(dú)起到中介作用,還可以通過生命意義感—主觀幸福感起到鏈?zhǔn)街薪樽饔谩?/p>
表3 總效應(yīng)和中介效應(yīng)分解
本研究發(fā)現(xiàn),大學(xué)生心理骨干的生命意義感在主動(dòng)性人格和助人行為之間起部分中介作用,驗(yàn)證了假設(shè)1,同時(shí)也支持和拓展了親社會(huì)行為理論和生命意義感理論,即主動(dòng)性人格水平越高,個(gè)體的生命意義感越強(qiáng),越可能從事助人行為。根據(jù)認(rèn)知行為理論[30],個(gè)體的情緒和行為不是由事件的本身決定,而是由個(gè)體對(duì)事件的認(rèn)識(shí)決定的。擁有較高生命意義感的個(gè)體,有明確的自我認(rèn)識(shí)和理解,有清晰的人生目標(biāo)和使命[31],注重內(nèi)在的精神需求和社會(huì)貢獻(xiàn)[32],更少地以自我為中心,更多關(guān)注社會(huì)需求,認(rèn)同助人行為的價(jià)值,無(wú)意識(shí)地將認(rèn)同的價(jià)值整合到自我意識(shí)[33],產(chǎn)生強(qiáng)烈的助人行為動(dòng)機(jī),從而主動(dòng)、自愿做出助人行為。而主動(dòng)性人格是個(gè)體心理健康的重要指標(biāo),影響著生命意義體驗(yàn),預(yù)測(cè)生命意義感。高主動(dòng)性人格的個(gè)體,心理健康水平高,擁有更多的積極情緒,更少體驗(yàn)到抑郁、自卑等消極情緒[34],努力抓住機(jī)遇,用良好的心態(tài)和積極的行動(dòng)來(lái)調(diào)節(jié)自身和周圍環(huán)境的差距,不斷超越自我,實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想,同時(shí)也增強(qiáng)了個(gè)體生命意義感,更關(guān)注周圍的世界,理解他人的需求,容易對(duì)他人產(chǎn)生共情反應(yīng),激發(fā)個(gè)體內(nèi)在的助人動(dòng)機(jī),從而促進(jìn)助人行為。
本研究發(fā)現(xiàn),大學(xué)生心理骨干的主觀幸福感在主動(dòng)性人格和助人行為之間起部分中介作用,驗(yàn)證了假設(shè)2。主觀幸福感高的個(gè)體,往往感受到更多積極的情緒和更少的消極情緒,生活滿意度高[35]。根據(jù)積極情緒的拓展建構(gòu)理論,個(gè)體在積極情緒狀態(tài)下,更能夠關(guān)注到有困境的他人、促進(jìn)移情,進(jìn)而產(chǎn)生助人行為[20]。根據(jù)壓力緩沖器模型理論,主動(dòng)性人格對(duì)壓力環(huán)境的負(fù)面影響具有緩沖作用[36]。高水平主動(dòng)性人格的個(gè)體有較高的自我效能感和勝任力[37-38],會(huì)主動(dòng)地投身于工作,以積極的行動(dòng)促進(jìn)目標(biāo)的達(dá)成,抑制個(gè)體的拖延行為[39],雖然在過程中遇到困難和挫折,產(chǎn)生一些消極情緒體驗(yàn),但他們依然能以陽(yáng)光的心態(tài)應(yīng)對(duì)壓力,及時(shí)調(diào)整自己的狀態(tài),充分發(fā)揮個(gè)人的主動(dòng)能動(dòng)性,主動(dòng)利用環(huán)境,捕捉可能的機(jī)遇,以建設(shè)性的方式積極適應(yīng)和改變環(huán)境,從而增強(qiáng)了個(gè)體的幸福感水平,促進(jìn)助人行為。Lara等人[40]通過實(shí)驗(yàn)法來(lái)研究個(gè)體的助人行為與幸福感水平之間的關(guān)系,研究表明,助人行為和幸福感水平之間存在“正反饋循環(huán)”。因此,主動(dòng)性人格—主觀幸福感—助人行為這一中介效應(yīng)形成了一個(gè)半循環(huán),即主動(dòng)性人格通過主觀幸福感影響助人行為,助人行為進(jìn)而又影響主觀幸福感水平。
本研究結(jié)果發(fā)現(xiàn),大學(xué)生心理骨干的主動(dòng)性人格可以通過生命意義感—主觀幸福感的鏈?zhǔn)街薪樽饔脤?duì)助人行為產(chǎn)生間接效應(yīng),說(shuō)明主動(dòng)性人格對(duì)助人行為有一定的增強(qiáng)效應(yīng),且這種效應(yīng)是通過提高生命意義感和主觀幸福感來(lái)共同作用形成的,驗(yàn)證了假設(shè)3。根據(jù)自我決定理論,人格、氣質(zhì)、情緒等對(duì)個(gè)體的身心健康有重要的影響[33]。主動(dòng)性人格、生命意義感和主觀幸福感都是個(gè)體的積極心理資源,對(duì)個(gè)體起到保護(hù)作用。大學(xué)生心理骨干持有較高的主動(dòng)性人格有助于提高他們的生命意義感,而生命意義感影響著個(gè)體的幸福感水平,即擁有更高生命意義感的個(gè)體具有更高水平的主觀幸福感。主動(dòng)性人格的發(fā)展和培養(yǎng)有助于增強(qiáng)個(gè)體的心理資源,可以提升個(gè)體的生命意義感。因此生命意義感高的個(gè)體,能夠深刻理解自身的價(jià)值和意義,體驗(yàn)到生活中更多的積極情緒,從而提升了個(gè)體的幸福感水平。較強(qiáng)的主觀幸福感的個(gè)體更能理解和關(guān)心他人,促進(jìn)助人行為。柯維和史密斯[41]認(rèn)為,生活的意義與助人行為密切相關(guān),幫助他人、服務(wù)社會(huì)其實(shí)是個(gè)體追求和實(shí)現(xiàn)幸福的過程。
本文驗(yàn)證了生命意義感和主觀幸福感在主動(dòng)性人格與助人行為之間起鏈?zhǔn)街薪樽饔?,?duì)大學(xué)生心理骨干的選拔和培養(yǎng)工作有積極的意義。如何做好心理骨干的選拔、培養(yǎng)工作是高校心理健康教育工作既緊迫又重要的工作[42]。高校教育工作者可以從助人行為的角度出發(fā),關(guān)注大學(xué)生心理骨干的主動(dòng)性人格、生命意義感、主觀幸福感三方面的培養(yǎng)和提升,利用現(xiàn)代便捷的網(wǎng)絡(luò)條件,整合國(guó)內(nèi)外的優(yōu)質(zhì)資源,優(yōu)化大學(xué)生心理骨干的培養(yǎng)方案,結(jié)合線上慕課培訓(xùn)和線下團(tuán)體輔導(dǎo)如生命意義感團(tuán)體、幸福感團(tuán)體等形式促進(jìn)大學(xué)生心理骨干的助人行為,提高大學(xué)生心理健康教育工作的實(shí)效性。