杜甫很忙，忙在成都

本刊編輯部

近年來，“杜甫很忙”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞;最近，杜甫更是漂洋過海，成為BBC的座上賓。每次提起杜甫，大家想到的都是憂國憂民。其實(shí)，杜甫的詩歌中也有明媚快樂;尤其是成都期間的詩歌，更是他一生中難得的悠閑寫照。那么，究竟是成都給了杜甫悠閑的心境，還是杜甫發(fā)現(xiàn)了成都的悠閑？今天，我們就去看看杜甫在成都走過的路、看過的風(fēng)景。

第一站：杜甫草堂

我們先來看一首詩：清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求。

這是杜甫到成都以后，在好友嚴(yán)武等人的幫助下修建的住所——草堂建成后，寫下的《江村》一詩。從這首詩中，我們不難看出杜甫在草堂的閑適生活以及他的生活情趣。尤其是頸聯(lián)的“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”，仍然被人們所模仿，且沒能被超越。大家可以回憶一下：是不是課間在本子上隨意畫上一些方格，就可以在上面玩五子棋？我們學(xué)過的《金色的魚鉤》中，老班長是不是用縫衣針做成魚鉤天天去釣魚？

另外，我們也不難看出，杜甫草堂的景色很美。不僅有江水環(huán)繞，還有往來的燕子和沙鷗，可謂人與自然和諧相處。遺憾的是，杜甫草堂在杜甫離開成都以后就被毀了。到了唐末后蜀時(shí)期，詩人韋莊重修了草堂。之后，草堂又經(jīng)歷了無數(shù)次被毀與重建。我們今天看到的草堂是在明清的基礎(chǔ)上重新建造的。1952年，杜甫草堂經(jīng)過全面修整，正式對外開放。

如今的杜甫草堂已經(jīng)成為人們緬懷杜甫的去處，也成了成都必去的景點(diǎn)之一。1998年，基辛格造訪杜甫草堂，本來計(jì)劃游覽15分鐘，最后卻在里面足足逗留了45分鐘，才意猶未盡地離開杜甫草堂。他當(dāng)時(shí)留言“產(chǎn)生如此偉大詩人的民族，必將擁有輝煌的未來?！?/p>

另外，大家如果去杜甫草堂，還能看到另一種風(fēng)景，那就是你們的同齡講解員：他們“持證上崗”，用孩子的視角來詮釋杜甫的形象。小讀者們有興趣，也可以學(xué)習(xí)一下杜甫草堂尤其是杜甫詩歌的相關(guān)知識，說不定也能成為他們的“同事”呢！

第二站：浣花溪公園

杜甫對浣花溪十分喜愛，他在成都寫的詩中，多次提到浣花溪。比如“當(dāng)時(shí)浣花橋，溪水才尺余。白石明可把，水中有行車”“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽。已知出郭少塵事，更有澄江銷客愁”“移船先主廟，洗藥浣花溪”……這還是在詩中明確提到過的，更別提那些寫浣花溪、而沒有出現(xiàn)“浣花溪”三個(gè)字的。比如我們前面提及的《江村》一詩，還有大家都很熟悉的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，都是杜甫在浣花溪畔寫的。

今天的浣花溪公園坐落在杜甫草堂旁邊，公園內(nèi)溪水環(huán)繞、竹林幽靜、白鷺往來……除了風(fēng)景優(yōu)美，公園還非?！坝形幕薄１容^明顯的是一條長長的詩歌大道，地面上鐫刻了從《詩經(jīng)》到近代詩人的知名詩句，引得無數(shù)游人駐足圍觀。此外，還有詩歌典故園—里面既有關(guān)于古代詩歌、詩

人典故的雕塑，又有雕刻著現(xiàn)當(dāng)代詩人知名詩句的板塊;行走其中，可以感受到滿滿的詩意。此外，還有一些不那么明顯的，比如一片竹林，取名“幽篁里”，來自王維的“獨(dú)坐幽篁里”;一片水塘取名“白鷺洲”，這片白鷺洲對應(yīng)的是杜甫的詩歌“一行白鷺上青天”……

如今的浣花溪公園，吸引了無數(shù)游人，尤其是古典文化的愛好者。如果你在這里看到穿漢服的小哥哥、小姐姐千萬不要奇怪，這在浣花溪公園是很正常的事情。如果你大膽一點(diǎn)，說不定還可以和他們合影呢。

第三站：百花潭公園

杜甫曾經(jīng)寫詩： “萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪?！笨梢姲倩ㄌ妒且惶幪端宄骸L(fēng)景優(yōu)美的去處?？墒?，關(guān)于百花潭的位置，卻成了大家爭論的焦點(diǎn)。我們知道，一般有水注入，才能形成潭水?？墒?，注入的水會因?yàn)橹車h(huán)境的變化而改變方向或水流大小。我們今天看到的百花潭在西郊河和浣花溪交匯的地方，這是清未經(jīng)學(xué)家黃云鵠尋訪古跡時(shí)發(fā)現(xiàn)的，他還在譚邊立碑“古百花潭”。但是，也有學(xué)者認(rèn)為，古代的百花潭其實(shí)在杜甫草堂的西南方向。宋代以后，由于水系變動，百花潭就干涸消失了。無論百花潭在哪里，如今，它都成為成都—處不可忽略的景點(diǎn)。

百花潭公園雖然占地面積不大，但卻“干貨滿滿”。這里的銀杏園中，有—棵唐代銀杏。這棵銀杏樹可謂命途多舛，它本來生長在汶川的勝因寺遺址內(nèi)，明清之際，先遭火焚，后被雷劈，只剩樹樁了。大家都以為這棵樹已經(jīng)死了，誰知道，幾年之后，這棵樹又萌發(fā)新枝。1980年12月，這棵銀杏樹被移植到今天的百花潭公園，成為園內(nèi)奇觀。如今，這棵銀杏樹的樹干已經(jīng)長到了3米左右，需要幾個(gè)人合抱才可以。當(dāng)?shù)厝擞H切地稱這棵頑強(qiáng)的銀杏樹為“白果大仙”。

第四站：武侯祠

相信很多人都會背杜甫的《蜀相》： “丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！边@是杜甫在成都游覽武侯祠時(shí)所作的詩。諸葛亮在后世受到了極大的推崇，后人把諸葛亮和劉備一起祭祀，武侯祠就成了中國歷史上唯一一座君臣合祀的祠廟。

為什么劉備和諸葛亮合祀的祠廟會用諸葛亮的封號——忠武侯命名呢？原來，這里最開始是祭祀劉備的漢昭烈廟;西晉末年，人們在旁邊建立了武侯祠。結(jié)果，武侯祠香火不斷，漢昭烈廟前卻門可羅雀。統(tǒng)治者覺得臣子祠廟的祭祀規(guī)模超過君主，很“沒有面子”。到了明代，蜀王下令把武侯祠拆掉，只剩下漢昭烈廟，在偏殿祭祀諸葛亮。沒想到，百姓以為劉備跑到了諸葛亮的廟里，漢昭烈廟就這樣成了武侯祠。到了清代，官府最終一錘定音，把這里改建為君臣合祀的祠廟。

另外，我們還可以通過這首詩，看出成都的區(qū)劃在唐代和現(xiàn)在的不同。杜甫詩中說“錦官城外柏森森”，也就是說，武侯祠在錦官城外。而如今，武侯祠在成都市的一環(huán)路附近。可見，曾經(jīng)的“城外”已經(jīng)變成了“市中心”。另外，我們開頭提到了《江村》一詩，曾經(jīng)的“江村”現(xiàn)在已經(jīng)在成都的二環(huán)路以內(nèi)了。