傳統(tǒng)流變與時代創(chuàng)新—論翡翠飾品的獨(dú)有特色

楊 毅

《愛你的思念》 楊毅/作

翡翠，這種神奇的玉石，在中國雖然只有幾百年的歷史，但傳承了玉文化，深深地影響著中國人的觀念。翡翠的多樣式豐富了人們對美好事物的表現(xiàn)形式，更多精美且?guī)в忻篮迷⒁獾娜A麗飾品被設(shè)計(jì)出來。中國玉石文化中關(guān)于玉石的基本觀點(diǎn)，則始終都在影響著玉石飾品的發(fā)展趨勢。不管作為裝飾品還是觀賞類陳設(shè)品，翡翠飾品如一面小小的鏡子映射出傳統(tǒng)美學(xué)的發(fā)展歷程。

一、寓意之變：翡翠飾品中的傳統(tǒng)文化特性

中國的傳統(tǒng)工藝講究“圖必有意，意必吉祥”。翡翠雕刻工藝品和飾品往往巧妙通過多種綜合設(shè)計(jì)，運(yùn)用了一些人物、花鳥、走獸、器物等裝飾形式，以及傳統(tǒng)文化中的人物肖像和紋飾，還有以古代神話傳說中的重要人物等為主要表現(xiàn)題材，從而構(gòu)成“一句吉語一幅圖案”的藝術(shù)表現(xiàn)形式，反映了先民對和諧美好生活的熱切向往。

早期飾品的表現(xiàn)主要是對自然的崇拜，多用生活中常見的材質(zhì)進(jìn)行簡單的打磨加工，以花鳥、山水、神獸和吉祥文字為主要題材。經(jīng)過幾千年的歷史演變，首飾材質(zhì)不斷豐富，金、銀、珍珠、白玉等材質(zhì)被工匠廣泛應(yīng)用。這些珍貴的材質(zhì)往往只有少數(shù)人才能夠獲得與使用，從而凸顯了一定歷史時期的政治文化背景，這種背景表現(xiàn)在不同歷史階段和不同的社會文化背景中具有一定的相承性和普遍性，同時又具有各自的文化特色。在一個等級森嚴(yán)的社會中，它更多承擔(dān)一種政治階級性的功能。比如，清代大臣上朝時佩戴的朝珠，由108 顆翡翠珠組成，象征著大臣們的高貴地位，以體現(xiàn)佩戴者的地位和威嚴(yán)。

翡翠擺件雕刻的主題與裝飾圖案通常都帶有吉祥和喜慶的文化含義，特別是“五?！?。俗話說：“人臻五福，花滿三春?！备Ｐ?、祿星、壽星、喜神、財神，民間統(tǒng)稱為五福。各類翡翠黃金珠寶飾品上經(jīng)常添加五福的吉祥圖案以及其吉祥標(biāo)志，具有好運(yùn)吉祥、福祿壽禧、雙喜臨門、招財進(jìn)寶等吉祥喜慶的寓意。再有就是中國古代神話圖騰中的神獸圖騰以及宗教信仰也被廣泛推崇，比較常見的有龍、鳳、麒麟等古代神話圖騰及圖案標(biāo)志，龍鳳呈祥、鳳羽祥云、麒麟吐書等被廣泛運(yùn)用到各種高檔翡翠珠寶飾品的雕刻上。

隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代翡翠飾品風(fēng)格的表現(xiàn)更多迎合了人們的審美。首飾創(chuàng)作的目的主要在于更充分靈活地表達(dá)當(dāng)代人們的內(nèi)心思想或者情感，使得翡翠首飾擺脫了“富貴”和“財富”的標(biāo)簽，更加注重其對自身形象氣質(zhì)的提升與人們穿著服裝的搭配，更好地貼近現(xiàn)代人的工作生活。在中國傳統(tǒng)文化及各種藝術(shù)流派的影響下，翡翠飾品設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)充分靈活地應(yīng)用隱喻、象征等多種表現(xiàn)形式，對當(dāng)代人的主體思維觀和表達(dá)方式做出更廣泛、具體化的藝術(shù)詮釋。

二、類型之變：年代更迭中的翡翠飾品演變

考古發(fā)現(xiàn)，我國周朝時已有玉器飾品。孟元老《東京夢華錄》卷三記載：“占定兩廊，皆諸寺師姑賣秀作、領(lǐng)抹、花朵、珠翠頭面、生色銷金花樣幞頭帽子、特髻冠子、條線之類?！边@里的“珠翠頭面”就是用各種珍珠和翡翠原料制成的黃金首飾，而飾品在中國古代是體現(xiàn)貴族地位的代表之一，其材質(zhì)、外觀和款式可以充分表明佩戴者的身份地位與社會等級。

明末清初，翡翠逐漸傳入中國，其款式和設(shè)計(jì)風(fēng)格也接近于寫實(shí)。常見的翡翠首飾一類是鑲嵌類首飾，大多數(shù)以色彩飽滿的小片狀翡翠用于金銀首飾上的陪襯制品，如將雕花或翡翠珠子一類的小配件鑲嵌在精致的金銀飾品的托座上，如戒指、發(fā)簪、耳墜等；另一類是光身翡翠，品種主要有朝珠、扳指、煙壺、煙嘴等。

20 世紀(jì)90 年代，人們的生活水平和審美有了顯著提升，翡翠飾品的整體設(shè)計(jì)加工工藝也發(fā)生了巨大變化。在與傳統(tǒng)工藝技術(shù)完美融合的基礎(chǔ)上又增添了多種現(xiàn)代加工技術(shù)，集合了手工焊接、沖壓、電鍍等多種工藝。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，翡翠飾品有了更豐富的設(shè)計(jì)風(fēng)格，以鉆石襯托的各種翡翠飾品獨(dú)具特色，翡翠周圍環(huán)繞一圈鉆石也成為具有代表性的設(shè)計(jì)樣式，用一顆顆璀璨明亮的鉆石來襯托翡翠的晶瑩剔透，被廣泛運(yùn)用于翡翠掛件、戒指、吊墜、項(xiàng)鏈等的設(shè)計(jì)中。

21 世紀(jì)以來，新的裝飾技術(shù)和現(xiàn)代工藝不斷創(chuàng)新發(fā)展，翡翠飾品以更加流暢和光彩亮麗的設(shè)計(jì)風(fēng)格帶給現(xiàn)代人更多的時代氣息。

《英武風(fēng)姿思奮揚(yáng)》 楊毅/作

三、設(shè)計(jì)之變：雕刻與鑲嵌，賦予現(xiàn)代翡翠飾品獨(dú)特藝術(shù)魅力

翡翠作為硬玉中的代表，翡翠首飾通過融合現(xiàn)代多種多樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格使其本身呈現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，是古典優(yōu)雅和尊貴品質(zhì)的象征，以顏色艷麗、寓意富貴吉祥而成為永不褪色的時尚設(shè)計(jì)潮流。

隨著時代的發(fā)展，翡翠飾品的造型設(shè)計(jì)也經(jīng)歷了一次次的蛻變。其中，雕刻與鑲嵌首飾在現(xiàn)代日常生活中受到廣泛的喜愛。

俗話說，人靠衣裝，那么作為一件精美的玉雕品就要靠“刻”裝了。玉石雕刻風(fēng)格的演變是玉文化發(fā)展的重要組成部分。近代以來，尤其以翡翠雕刻風(fēng)格的轉(zhuǎn)變?yōu)榈湫痛?。進(jìn)入21 世紀(jì)以來，隨著中西方文化交流與合作的日益加強(qiáng)，翡翠的雕刻風(fēng)格在繼承中國傳統(tǒng)玉雕、琢磨工藝的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出更鮮明的時代特征。這不僅為中國傳統(tǒng)玉雕文化的持續(xù)繁榮發(fā)展注入了新的元素，也促進(jìn)了中西方傳統(tǒng)美學(xué)藝術(shù)理念的相互協(xié)調(diào)貫通以及完美融合。

翡翠鑲嵌工藝使翡翠與金、鉆石完美搭配，呈現(xiàn)出獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)之美、精致之美，讓翡翠既不失整體性，又變得更富魅力與內(nèi)涵?；虮粏为?dú)鑲嵌，或有配石簇?fù)?，翡翠在其他材料的襯托下晶瑩欲滴。

翡翠飾品的誕生，關(guān)鍵在于匠師巧妙地借助原材料本身色彩的變幻，取其精華，物盡其美，變成一件精美的飾品。翡翠創(chuàng)作者的美學(xué)思想，給作品烙上了屬于個人的標(biāo)簽，是實(shí)現(xiàn)翡翠飾品向翡翠藝術(shù)品轉(zhuǎn)變的重要一步，也是翡翠飾品藝術(shù)價值的組成部分。