閩南古厝建筑文化在幼兒美育的傳承與運用的實踐

郭月霞

摘 要：《3—6歲兒童學習與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）中對幼兒的愛國主義教育有著明確要求，《指南》中表示，幼兒園要以教材作為重點，運用幼兒日常生活中常見的案例以及孩子能夠全面理解的方式來培養(yǎng)幼兒熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的良好思想感情，使其能夠在幼兒時期形成初步的歸屬感。在此背景下，作為一名幼兒教師，應當積極將幼兒日常生活中比較常見的歷史民族文化特色作為幼兒園美育課堂上的教學素材，通過將民族文化滲透在美育課堂上，全面提升幼兒群體的地方性文化意識以及熱愛家鄉(xiāng)的情感。本文將以幼兒園的美育課程作為研究背景，分析將閩南古厝建筑文化應用在幼兒美育課堂上的教學意義與價值，并探討閩南古厝建筑文化應用在幼兒美育課堂上的有效策略。

關鍵詞：閩南古厝建筑文化;幼兒園;美育課程;教學策略

【中圖分類號】G610? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1005-8877（2022）14-0037-03

The practice of inheritance and application of the architectural culture of ancient houses in southern Fujian in the aesthetic education of young children

GUO Yuexia （Huzhong Kindergarten， Chendai Town， Jinjiang City， Fujian Province，China）

【Abstract】The "Guide for Learning and Development of Children Aged 3-6" （hereinafter referred to as the "Guide"） has clear requirements for the patriotic education of young children. The "Guide" states that kindergartens should focus on teaching materials and use common knowledge in children's daily life. The case and the way that children can fully understand to cultivate children's good thoughts and feelings of loving their hometown and motherland， so that they can form a preliminary sense of belonging in early childhood. In this context， as a kindergarten teacher， we should actively take the common historical and ethnic cultural characteristics of children's daily life as teaching materials in kindergarten aesthetic education classrooms， and comprehensively improve the quality of children's groups by infiltrating ethnic culture into aesthetic education classrooms. Sexual cultural awareness and affection for hometown. This paper will take the aesthetic education curriculum of kindergartens as the research background， analyze the teaching significance and value of applying the architectural culture of ancient houses in southern Fujian to the aesthetic education classroom of young children， and discuss the effective strategies of applying the architectural culture of ancient houses in southern Fujian in the aesthetic education classroom of young children.

【Keywords】The architectural culture of ancient houses in southern Fujian; Kindergartens; Aesthetic education courses; Teaching strategies

1.閩南古厝建筑文化融入幼兒園美育課程的意義與價值

（1）世界文化多樣性保護的迫切需要

隨著科學技術的飛速發(fā)展，當前在社會發(fā)展中，不同國家的獨特文化在互聯網的輔助下取得了飛速發(fā)展與傳播。人們對其他國家的傳統(tǒng)文化有著強烈的好奇心的同時，不乏有一部分社會大眾出現對國外文化盲目的推崇現象。這種現狀對我國的傳統(tǒng)民族文化來說，其自身的生存空間與發(fā)展空間都受到了前所未有的威脅。閩南古厝建筑文化在我國已經具有一千多年的歷史，其流傳至今，傳承了中古時期大量的中原傳統(tǒng)文化，并在發(fā)展與傳承過程中將古百越族和我國臺灣原住民的文化進行有機融合以后，最終形成獨具特色的民系文化，成為中華民族傳統(tǒng)文化的一個重要分支。閩南古厝建筑文化作為我國重要的傳統(tǒng)民族文化，在不同學段教育體系中，引導班級中的學生群體傳承與發(fā)揚閩南古厝建筑文化是一項重要的教學目標，尤其對于幼兒園的幼兒群體，這一階段的孩子正處于思維意識與道德品質的啟蒙時期，在幼兒美育課程上滲透閩南古厝建筑文化，不僅會對弘揚與傳承閩南古厝建筑文化起到良好的助推作用，同時也是保護我國傳統(tǒng)民族文化、樹立民族尊嚴與自信的重要途徑。

（2）落實幼兒教育文件的重要途徑

《幼兒教育指導綱要》（以下簡稱《綱要》）明確指出：“藝術是實施美育的主要途徑，應充分發(fā)揮藝術的情感教育功能，促進幼兒健全人格的形成?！薄毒V要》還指出：藝術教育要“引導幼兒接觸周圍環(huán)境和生活中美好的人、事、物，豐富他們的感性經驗和審美情趣”。由此可見，幼兒教師在設計幼兒園美育課程的過程中，選擇存在于幼兒日常生活成長環(huán)境中，與幼兒生活密切聯系的民族文化資源作為教學載體，能夠全面培養(yǎng)幼兒自身的審美情趣與以及感性經驗，使其能夠在學習與活動的過程中，身心得到全面的培養(yǎng)與發(fā)展。

（3）傳統(tǒng)文化傳承的必要性與幼兒地方文化學

在社會不斷發(fā)展過程中，由于城市化進程的不斷推進以及社會文明的不斷進步，當前我國很多傳統(tǒng)的建筑都遭到了破壞，并且歷史遺留下來的傳統(tǒng)建筑工藝也逐漸失去了傳承人，寶貴的文化資源大量流失。因此，當前我國不同地區(qū)的古建筑以及相關建筑文化都迫切需要修繕、保護與傳承。在開展幼兒美育課程的過程中，教師將閩南古厝建筑文化教學資源融入美育課堂實踐中，并運用多元化的教學方式，能夠使班級中的幼兒群體在活動參與的過程中發(fā)現價值、感受價值、表達價值的一系列環(huán)節(jié)中不斷深化對地方文化的學習水平與認知程度，并且使其能夠通過對閩南古厝建筑文化的了解，全面提升幼兒自身的審美能力與精神人格，為弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化打下堅實的基礎。

2.閩南古厝建筑文化融入幼兒園美育課程的策略

（1）挖掘閩南古厝建筑文化特點，創(chuàng)設針對性美育課程

幼兒教師在為學生設計美育課程的過程中，應以傳承與發(fā)揚閩南古厝建筑文化，培養(yǎng)幼兒自身審美能力作為教學目標。在此過程中，幼兒教師應為其建構符合其自身成長特點以及認知水平的藝術審美活動，這樣不僅能夠適合班級中的幼兒群體自身的邏輯思維水平，同時也能夠全面提升幼兒自身的藝術表現欲望，陶冶幼兒情操。閩南古厝建筑文化蘊含著豐富的藝術元素與重要的教學價值，教師在將閩南古厝建筑文化作為教學素材的過程中，應將該文化以一種簡單易懂的形式傳遞給幼兒群體，讓幼兒在審美與體驗的過程中，積極了解閩南古厝建筑文化中所包含的藝術風格。與此同時，教師應在美育活動中為學生創(chuàng)設一定的想象空間與創(chuàng)造空間，鼓勵幼兒能夠在閩南古厝建筑文化背景下，根據自己對閩南古厝建筑文化的理解與感悟，創(chuàng)造出別具一格的藝術作品，并且在幼兒創(chuàng)作過程中，還能夠親身感受優(yōu)秀的閩南古厝建筑文化，在整個活動中形成主動探索的良好學習氛圍。

例如，教師在開展幼兒園大班美育課程《閩南紅磚厝》這一課程教學中，教師可為學生創(chuàng)設一個系統(tǒng)的、完整的教學活動。在活動開始之前，教師需要為學生準備有關閩南古厝建筑的相關圖片、不同顏色的彩紙、兒童專用剪刀、膠棒、記號筆、不同顏色的水彩筆等。在教學活動正式開始之前，教師首先可為幼兒群體播放展示閩南古厝建筑的人文小視頻，將班級中幼兒群體的好奇心與活動積極性激發(fā)出來。在此環(huán)節(jié)以后，教師以多媒體作為教學媒介，為幼兒播放閩南古厝建筑的相關圖片，并引導幼兒觀察圖片，最后與老師共同討論閩南古厝建筑的外表特點，在與幼兒們討論完畢以后，教師對閩南古厝建筑中的門窗、屋頂以及墻面的個性化特點進行歸納與總結，并且在總結過后，為每個幼兒發(fā)放剪刀、彩紙、水彩筆、記號筆、膠水等相關活動器材，并引導學生根據自己的喜好，將不同顏色的彩紙裁剪成閩南古厝建筑所需要的形狀，并運用膠水粘貼固定，最后運用水彩筆將建好的房子進行墻面裝飾。在幼兒動手操作過程中，教師可對學生們進行及時引導，使其能夠在創(chuàng)作過程中將閩南古厝建筑的獨特特點全面展現出來。通過這一活動的建構，不僅能全面提升幼兒自身的動手實踐能力，同時在幼兒對閩南古厝建筑文化進行初步認知、深入理解、歸納總結的整個過程中，有效增強幼兒對閩南古厝建筑文化的認知水平，為日后閩南古厝建筑文化的傳承與發(fā)揚打下良好基礎。

（2）利用周圍閩南古厝建筑文化，創(chuàng)設實地考察課程

《指南》在教育建議中提出：“經常帶幼兒參觀園林、名勝古跡等人文景觀，講有關的歷史故事、傳說，與幼兒一起討論和交流對美的感受?！?由此可見，美育活動對于幼兒群體來說具有非常重要的教育意義。教師在為學生建構美育活動的過程中，要注重幼兒群群體在活動中的參與感與情感體驗，使其能夠在生動有趣、輕松和諧的狀態(tài)下全面提升自己對閩南古厝建筑文化的認知與理解，并能夠將這種情感滲透在自己的藝術創(chuàng)作中，使幼兒在整個過程中能夠全面提升幼兒愛美、審美、創(chuàng)美的綜合素養(yǎng)與能力。在幼兒園教育體系中，傳承家鄉(xiāng)民族文化是幼兒園的基本教育職能。在為幼兒群體建構傳承閩南古厝建筑文化的美育活動過程中，不僅需要引導學生對閩南古厝建筑文化的表現形式有初步理解，還需要讓幼兒在活動開展過程中對閩南古厝建筑文化產生深刻的認同感，進而全面提升幼兒群體對家長的熱愛之情，激發(fā)幼兒感知美、體驗美和創(chuàng)造美的能力。

例如，教師在開展大班美育活動《古厝——燕尾脊》這一課程教學中，首先，教師利用幼兒園周圍的古建筑，在保障幼兒安全的前提下，帶領幼兒參觀古建筑，引導幼兒關注細節(jié)，在參觀過程中，很多幼兒都對閩南古厝建筑屋頂上面的燕尾脊非常感興趣。這時教師可在幼兒意猶未盡的過程中，為幼兒講解燕尾脊的構造、功能、形式等，并且在參觀完以后，教師要積極利用課余時間，全面了解燕尾脊的民間傳說“妃子脊頭”、產生原因“玄鳥崇拜”、含義啟示“返巢歸鄉(xiāng)”等，并將其作為教育素材，為幼兒建構一堂室內美育活動“古厝——燕尾脊”。

在活動開展過程中，首先教師運用多媒體為學生普及了燕尾脊的相關知識，以一個動畫故事的形式，為幼兒們生動活潑地講述了燕尾脊的歷史由來，并在多媒體視頻播放完畢以后，教師引導幼兒根據自己的想象力以及對燕尾脊的理解，為幼兒創(chuàng)設一個彩泥活動，引導幼兒運用彩泥，根據自己對燕尾脊的理解，將自己最喜歡的燕尾脊的樣式捏制出來。通過這一美育課程的建構，能夠在課堂上將幼兒對傳統(tǒng)文化的積極性與學習驅動力全面激發(fā)出來，使幼兒能夠在活動開展過程中，將自己的人文認知與藝術審美進行全面融合，經過前期的實際考察游覽、觀看視頻的經驗鋪墊，使幼兒在后期制作過程中，其自身的審美能力與藝術素養(yǎng)都能得到良好的提升，同時對閩南古厝建筑文化也形成良好的自我感受。

（3）整合多方資源，延展美育課程

在幼兒園美育課程開展過程中，幼兒教師的力量是有限的。因此，幼兒教師應在此過程中，將班級中的幼兒家長緊密聯系起來，并積極應用這些教育資源，為幼兒的全方位發(fā)展以及閩南古厝建筑文化的傳承創(chuàng)造良好的條件。在此過程中，教師應基于班級中幼兒群體的成長特點以及身心發(fā)展規(guī)律，全面調動家長力量，并結合當地閩南古厝建筑等不同文化資源，實現多方良性互動，全面提升班級中幼兒群體的審美素養(yǎng)與人文素養(yǎng)。在此環(huán)節(jié)中，首先，教師可為每個幼兒家長發(fā)放一個調查問卷，全面了解每位家長自身的教育理念以及對幼兒園的建議，并通過家長會、家園直通車、親子活動等方式，實現幼兒園教育家長之間的聯合教育。

例如，教師在開展美育活動“古厝——山墻”的活動中，教師首先可引導幼兒家長利用周末時間，帶領幼兒到當地閩南古厝建筑文化群落進行參觀，并通過實地觀察、探訪、傾聽、感知等不同方式，幫助幼兒全面理解閩南古厝建筑文化。并且在參觀過程中，引導幼兒與家長共同努力，一邊觀賞、一邊探索閩南古厝建筑中的馬背山墻的五種不同造型，并做好拍照記錄工作。在活動素材收集完畢以后，引導家長與幼兒查閱相關文獻，全面理解五種不同形態(tài)的馬背山墻的含義。通過家長與幼兒對文獻進行查閱以后，能夠了解五種不同形態(tài)的馬背山墻，其所表達的含義為我國古代的風水五行，即金（形圓）、木（形直）、水（形曲）、火（形銳）、土（形方），在家長與幼兒的探索活動結束以后，教師可在課堂上與小朋友們共同探討五種馬背山墻，并且在探討過程中，引導每個小朋友表達一下自己探索馬背山墻的經歷以及在活動過程中與爸爸媽媽之間發(fā)生的趣事，在表達完畢以后，教師可為學生出示五種馬背山墻的不同形態(tài)，并引導幼兒選擇其中一種自己喜歡的表現形式進行創(chuàng)作，進而完成對南古厝建筑文化的理解與傳承。通過這一活動的建構，不僅向幼兒傳遞了家鄉(xiāng)民族文化的重要性，同時家長的加入，能夠更加豐富幼兒參與活動的完整性，在幼兒與家長進行景物瀏覽、資料查詢、經驗分享的過程中，不僅會提升幼兒對南古厝建筑文化的理解與掌握，同時對于家長來說，也能夠起到非常理想的教育效果，提升家長自身的民族榮譽感與自信心。

綜上所述，閩南古厝建筑文化在我國有著悠久的歷史，該類建筑主要是指在閩南一帶的傳統(tǒng)民居，是閩南地區(qū)中最有代表性的傳統(tǒng)建筑。將其作為教育資源應用在幼兒園美育課堂上，具有非常重要的教育意義，教師應積極運用這一教育資源，全面提升幼兒自身的審美能力。

參考文獻

[1]陳妤.大班美術活動：走進閩南古厝——海滄古民居[J].早期教育：美術版，2012（06）.