漫議我國古代詩詞中的“愁”

一、引言

古代詩詞是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，傳承歷史悠久，作品類型多樣，蘊(yùn)含的情感思想豐富多樣，其中以愁最具代表性。不同的詩人盡管生活時(shí)代背景不同，人生境遇不同，但卻有著相近的愁緒。有遭遇不公的愁緒，有傷春悲秋時(shí)表達(dá)人生無常的愁緒，還有很多詩人通過詩詞表達(dá)自身的思鄉(xiāng)、思人愁緒。詩人的詩詞愁緒萬千，滲透在字里行間，在閱讀和品味詩詞時(shí)，可以引發(fā)讀者的情感共鳴，加深對詩人內(nèi)心愁緒的感受和理解。因此，綜合分析我國古代詩詞中的愁緒，有助于加深對古詩詞意象描繪和表達(dá)的理解，積累古詩詞閱讀鑒賞經(jīng)驗(yàn)，對提升審美能力具有積極作用。

二、古詩詞中的意象概述

愁是一種古詩詞中較為常見的意象，同時(shí)，也是古典美學(xué)中常用的概念，是客觀物象與主觀思想融合的產(chǎn)物，借助客觀事物表達(dá)詩人的情感思想。古代詩詞寄情于景，情景交融，通過具體的物象表達(dá)情感，讀者在閱讀中可以通過具體物象了解詩人所描繪的情感。在情景交融過程中，通過物象與情感的融合，構(gòu)造出獨(dú)特的意象，如果是將情感融入多個(gè)物象，則構(gòu)成了意境。因此，在詩歌閱讀鑒賞中，需要深層次把握古詩詞蘊(yùn)含的多個(gè)意象，深層次感受詩人創(chuàng)作時(shí)流露的意境，以便于加深對古詩詞作品內(nèi)涵的理解掌握，增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力。如在閱讀歐陽修《踏莎行》時(shí)，其中“候館梅殘，溪橋柳細(xì)。草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危闌倚。”從字里行間可以了解到主人公早春時(shí)節(jié)踏上征程的所見所感，梅、柳、草三種物象均與表達(dá)離別愁緒有關(guān)，營造出多種離別意象。陸凱送范曄的詩歌中，有“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈(zèng)一枝春?！逼渲辛土敉?，主要表達(dá)作者折柳送別的不舍之情，而草有著離別愁緒的意象，通過梅、柳、草幾種意象的交叉渲染，可以更加生動(dòng)形象地渲染離愁意象，在后續(xù)表達(dá)作者的愁緒時(shí)也更加順暢到位。從中可以看出，作者加深意象中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，對提升古詩詞理解和鑒賞具有積極作用。[1]

實(shí)際上，在古詩詞中，在賦予客觀事物獨(dú)特的意象、內(nèi)涵后，已經(jīng)不再屬于單一的自然事物了，而是蘊(yùn)含作者豐富的情感思想。[2]受到文化習(xí)俗影響，一種物象往往被賦予一種或是多種的寓意，代表獨(dú)特的情感思想。在作者前赴后繼的影響下，逐漸令這種物象形成深厚的文化內(nèi)涵。而這種蘊(yùn)含個(gè)人情感思想以及民族文化內(nèi)涵的物象，則是客觀事物和作者主觀情感思想融合的結(jié)晶。通過把握古詩詞中的意象，有助于深刻感受作品蘊(yùn)含的情感思想，設(shè)身處地去理解和感知，在獲得豐富的情感體驗(yàn)的同時(shí)，提升理解效果。[3]

三、古詩詞中愁緒的表現(xiàn)形式

（一）以實(shí)物寓愁

在古詩詞中，愁緒的表現(xiàn)形式多種多樣，月、水、雨均是詩人筆下愁緒的反映載體。李煜在《虞美人》中的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”是代表性較強(qiáng)的以水喻愁的名句，將愁緒巧妙量化，令廣大讀者仿佛看到了猶如連綿不絕的水流的愁緒，無窮無盡。[4]此處的水可以是江水，也可以是酒水。除此之外，劉禹錫的《竹枝詞》中的“水流無限似儂愁”，李白的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。諸如此類名句，均是借水表達(dá)愁緒。以月表達(dá)愁緒，知名度最高的當(dāng)屬李白的《靜夜思》，“床前明月光，疑是地上霜?！蓖ㄆ涑庵罹w，讀者在讀完整首詩后，眼前不禁浮現(xiàn)一幅惆悵的詩人舉杯望月的情境，在喝酒的同時(shí)，也在沉思，思念故鄉(xiāng)卻無法回歸故里，這種現(xiàn)狀如何能令詩人不愁。以雨表達(dá)愁緒，如李清照在《聲聲慢》中“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！”整首詩描述的情境是夕陽西下，陰云不散，加之淅淅瀝瀝的小雨始終不停，滴落在樹葉上的聲音，顯得生活十分乏味、單調(diào)。[5]加之身邊沒有一個(gè)人陪伴，產(chǎn)生一種無盡的空虛、孤獨(dú)，這時(shí)不可避免地滋生出一種愁緒。

（二）以情感賦愁

相較于以實(shí)物寓愁，以情感賦愁多為一種閑愁。如李清照《一剪梅》中，“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁?！被摓閷?shí)，以實(shí)寫虛，是一種在古詩詞中常見的渲染情緒的手法，可以更加生動(dòng)形象地表達(dá)詩人的主觀情感，令讀者產(chǎn)生情感共鳴。但仔細(xì)品味詩詞內(nèi)容，卻發(fā)現(xiàn)并非是真正的愁，而是閑愁，流露出一種無病呻吟的意味。此種愁緒同現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系較渺茫，更多的是擁有優(yōu)越生活的人才能形象地表現(xiàn)出這種閑愁，如果每日為生計(jì)發(fā)愁，或是憂國憂民，是難以寫出真正蘊(yùn)含閑愁情緒的作品的。

四、古詩詞中“愁”的具體分析

（一）憂國憂民的哀愁

在漫長的歷史長河中，關(guān)于描寫戰(zhàn)爭的詩詞較多，很多詩人在作品中流露出對國破家亡的愁緒。如張?jiān)傻摹顿R新郎》，岳飛的《滿江紅》等作品，均是描寫山河陷落，自身無法安身立命，只好背井離鄉(xiāng)的詩，每每想起以往安定祥和的日子，都會(huì)產(chǎn)生一種憂國憂民的哀愁，無法言說，只能通過古詩詞表達(dá)。[6]

杜甫作為代表性的愛國主義詩人，在《春望》中有對戰(zhàn)亂國破的哀嘆，也有《哀江頭》描述的國破家亡的愁緒。在描繪國破家亡的愁緒方面，莫過于李煜，其在《烏夜啼》中生動(dòng)刻畫了自身對國破家亡無可奈何的愁緒，每每想起故國，都有著難以壓制的哀愁，如《浪淘沙令》《虞美人》等作品。最凄婉的愁緒，莫過于國破家亡。

李清照在《永遇樂》中，通過對照修辭方法，深刻反映出其對南宋偏居一隅，不思復(fù)國的憂患寂寥的愁緒，同時(shí)，也流露出對故國美好生活的懷念與向往。國破家亡，生靈涂炭，在經(jīng)歷了中州盛日的同時(shí)，也經(jīng)歷了當(dāng)下的國破家亡、流離失所，在經(jīng)過一番復(fù)雜的經(jīng)歷后，李清照也有著對現(xiàn)實(shí)生活深深的擔(dān)憂，這種愁緒貫穿了作者后期的作品。[7]

（二）壯志未酬的悲愁

古詩詞中壯志未酬的悲愁，是一種常見的愁緒，主要表達(dá)作者理想抱負(fù)無法達(dá)成的一種悲愁，或是國破家亡時(shí)無法殺敵衛(wèi)國的愁緒，表現(xiàn)一種英雄無用武之地的現(xiàn)實(shí)境地。面對國家陷落的景象，“謾暗澀銅華塵土”，所流露的愁緒變得更加深刻。辛棄疾在創(chuàng)作《水龍吟》時(shí)，將自身抗金壯志未酬的愁緒婉轉(zhuǎn)表達(dá)，不愿意虛度大好年華，更加充分地展現(xiàn)作者內(nèi)心愁苦、抑郁的愁緒。所以，從作品整體角度看，其整體風(fēng)格較為豪邁，但卻營造出一種獨(dú)特的悲愁意境。

對宋朝的很多文人而言，從鼎盛走到衰敗，不可避免地有一種無法擺脫的危機(jī)感。在國家局勢動(dòng)蕩的背景下，這種情緒更加深刻，經(jīng)常借酒消愁消減內(nèi)心深處壯志未酬的愁緒。如陸游的《三月十七日夜醉中作》正是表達(dá)了作者對國家興亡的擔(dān)憂，通過回憶以往安定的生活，與目前的處境進(jìn)行對比，由此發(fā)生感慨。作者年華逐漸衰落，但愿望卻尚未實(shí)現(xiàn)，滋生出一種羞愧和煩悶的愁緒。面對異族入侵，陸游在詩詞中表達(dá)了中原人民渴望恢復(fù)故國的復(fù)雜心境，同時(shí)，借著邊關(guān)士兵表達(dá)出報(bào)國無路的愁悶和激憤。小人誤國，恢復(fù)中原的希望已經(jīng)消失，以往繁華、安定的生活一去不復(fù)返，此情此景只有傷心、悲愁。[8]

李白《秋浦歌》十五描述的則是另外一種愁緒，為何生出白發(fā)？愁也。緣何而愁？在了解李白生平后，可以發(fā)現(xiàn)李白的“白發(fā)三千丈”是由于懷才不遇導(dǎo)致的。范仲淹《漁家傲》表明了作者未能建功立業(yè)的愁緒，但這首詩詞是誕生于另外的背景，因此，所表達(dá)的是作者渴望殺敵衛(wèi)國的一種苦悶愁緒。

（三）生死離別的怨愁

離別愁緒，同樣是古詩詞中常見的關(guān)于“愁”的意象。在江淹的《別賦》中，重點(diǎn)描寫了多種類型人物的離別愁緒，有男女情人離愁情緒，方士離別愁緒，夫婦之別，與子之別，等等。盡管情緒多樣，但共同點(diǎn)是面對離別時(shí)的黯然神傷、百感凄惻以及居人愁臥。此種離別愁緒帶有濃濃的傷感之情、切膚之痛。如晏幾道的《蝶戀花》，思念曾經(jīng)滄海難為水的情人。盡管黃菊花開放，但人卻并未成雙，徹夜難眠，相思隔天涯，每每念及此，不禁黯然神傷。

連年不斷的戰(zhàn)火造成了親人、朋友離別。有離別時(shí)“玉人遠(yuǎn)而惟雞相應(yīng)”的彷徨，也有“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的愁緒。生離已經(jīng)如此令人心碎，更何況死別。在李清照后期的作品中，不難看出有很多包含愁緒意象的作品，有與丈夫分居兩地，獨(dú)守空閨的哀怨愁緒，也有丈夫去世后孤苦無依的愁緒。在《聲聲慢》中，其充分營造出一種失去丈夫的凄慘、清淡的愁緒氛圍，對一個(gè)孤苦無依的夫人而言，真的是“怎一個(gè)愁字了得”。

（四）季節(jié)更替的閑愁

四季更替同樣會(huì)帶給人一種別樣的愁緒。晏殊《踏莎行》中的“一場愁夢酒醒時(shí)，斜陽卻照深深院”營造出一種惜春傷時(shí)的愁緒?！朵较场分械摹耙磺略~酒一杯”表達(dá)了作者感慨年華飛逝的愁緒和苦悶。此類詩詞的誕生，是詞人在暢飲后，對著落花和夕陽，無所事事下創(chuàng)作的作品，因此，可以將其歸結(jié)為閑愁。相比較而言，此種愁緒盡管不如國破家亡、親人離別的愁緒更加深刻，但卻并非無故而發(fā)。由于生活的閑適富足，不需要擔(dān)心溫飽問題，因此，將更多的時(shí)間和精力轉(zhuǎn)移到亭臺(tái)樓閣、花鳥魚蟲欣賞方面，在享受自然美景帶來的心情舒適的同時(shí)，卻也在感慨年華易逝，時(shí)光飛逝，由此聯(lián)想到人生無常、世事變遷的寂寥。生活的寂寥，內(nèi)心空虛、孤獨(dú)將會(huì)引發(fā)更大的空虛，因此，將精力投入雅致方面來消遣寂寞，尋求心靈上的解脫。張先在《天仙子》描繪純色美景的同時(shí)，也流露出一種惜春傷別的愁緒，午間酒醒，愁緒正濃，但沒想到春色已去，年華飛逝，這種愁緒何時(shí)能了。從中可以看出愁緒均是源于內(nèi)心，是有感而發(fā)的。因此，關(guān)于古代詩詞的藝術(shù)鑒賞，不應(yīng)該僅僅反映當(dāng)代歷史事件，還要注重反饋當(dāng)代情緒，這樣才具有社會(huì)意義，有益于顯示、理解作品傳遞的時(shí)代信息，同情緒觀念密切聯(lián)系，具有借古喻今的效果。古代詩詞中的愁，即便是詩人某時(shí)某刻的一種情緒思想，但仍然是一種深刻的悲劇情感。詩人的愁緒表現(xiàn)在各種客觀事物中，表現(xiàn)在一聲聲長嘆中，其中蘊(yùn)含的內(nèi)涵極為深刻。這種愁緒是一種凝重的心境，也是作者切身感受的反饋，對當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及統(tǒng)治者的控訴，這種愁緒是感傷的，但不是消沉的。

（五）空閨的愁緒

閨愁是古代詩詞中的常見題材，無論是唐詩還是宋詞，都有很多描寫閨愁的作品。如李商隱的“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”主要是描述待字閨中的女子內(nèi)心的愁緒;王昌齡《閨怨》中“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓”，此種閨愁較為典型，愁緒表達(dá)得更加含蓄。李清照在表達(dá)閨愁方面同樣有著諸多作品，被稱之為“登峰造極的滄海愁人”。如《一剪梅》的“一種相思，兩處閑愁”“凝眸處，從今又添，一段新愁?！敝T如此類的詩詞將詩人的滿腔愁緒傾盡而出，令人更加深刻感受到閨中女子的愁緒。李清照在經(jīng)歷國破家亡后，詩詞中的愁更顯復(fù)雜，如“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”，這種看不見的愁緒縈繞在心頭，令人感到壓抑、沉悶。后期《聲聲慢》中的愁緒表達(dá)得更加直接、深刻，引人深思，不再含蓄、婉轉(zhuǎn)，簡單的一個(gè)愁已經(jīng)無法表達(dá)。以往的愁都是可說、可見的，而國破家亡后的愁則是看不到、說不盡的，令讀者也為之動(dòng)容。

除此之外，還有鄉(xiāng)愁，多是奔波在外的游子，或是戍守邊關(guān)的將士，長期無法回到故鄉(xiāng)，不免心中有些惆悵，產(chǎn)生的思鄉(xiāng)之情。于是，在思鄉(xiāng)情緒產(chǎn)生時(shí)，眼前的一草一木、流水、小船都蘊(yùn)含愁緒，引發(fā)作者更深層次的思鄉(xiāng)之情。如李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”?！短K幕遮》的“黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡”，表達(dá)了漂泊在外的游子的思鄉(xiāng)之情，只能借酒消愁，或是在夢中回到故鄉(xiāng)來排解內(nèi)心的愁緒。

五、結(jié)語

總而言之，我國古代詩詞中的愁較為普遍，詩人在表達(dá)愁緒時(shí)手段多樣，一草一木皆是愁緒，可以帶給讀者深層次的情感體驗(yàn)。古代詩詞中詩人的愁緒，同生活經(jīng)歷與時(shí)代背景息息相關(guān)，通過仔細(xì)品味作品中的愁緒，可以和作者產(chǎn)生情感共鳴，提升對古詩詞作品的理解水平。

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（作者簡介：李軍霞，女，本科，甘肅省白銀市平川區(qū)寶積鎮(zhèn)響泉小學(xué)，二級教師，研究方向：古詩詞鑒賞）

（責(zé)任編輯 葛星星）