曲藝類非遺“常州小熱昏”：校園邊緣文化的理性探尋

周進(jìn)

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展，常州“小熱昏”也漸漸消失，透視常州“小熱昏”的現(xiàn)狀，我們教師要能把這非遺文化帶進(jìn)校園，讓每一個(gè)孩子都能熱愛非遺文化。我們根據(jù)自己學(xué)校的特色，在傳統(tǒng)中創(chuàng)新，讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：曲藝類;常州小熱昏;校園邊緣文化

在有關(guān)史料記載中，最早的梨膏糖說唱藝人是清朝末年蘇州的趙阿福，其說唱的內(nèi)容大多數(shù)是諷隨社會(huì)的現(xiàn)象。受到當(dāng)下多元文化的沖擊，“常州小熱昏”已接近消失，常州“小熱昏”又稱“小鑼書”或“賣梨膏糖的”，是江蘇的一種曲藝形式，是伴隨著江浙地區(qū)民間藝人叫賣梨膏糖而產(chǎn)生的一種曲藝，揶揄當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)象，特別是貪官豪紳的丑聞等。當(dāng)時(shí)趙阿福為了免遭迫害或者引來不必要的麻煩，他這些戲稱為“熱昏”，也就是頭腦發(fā)熱滿口胡言，不能當(dāng)真?！俺Ｖ莸男峄琛庇纱水a(chǎn)生，一直流傳至今。后來趙阿福的弟弟陳長生將這一藝術(shù)發(fā)展成熟，并在江浙一帶傳播開來。常州“小熱昏”的主要的藝人就是包云飛和吳金壽，當(dāng)時(shí)在常州的梨膏糖是很有市場的，常常可見售梨膏糖的藝人說唱，可是后來漸漸地梨膏糖市場萎縮，到了八十年代就很少見到，甚至幾乎消失。

一、透視“常州小熱昏”現(xiàn)狀

1、多元文化的沖擊

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)絹碓匠缟型鈦砦幕?，?duì)中國的傳統(tǒng)的文化卻很少關(guān)注，再加上政府宣傳和保護(hù)的力度也不夠，導(dǎo)致這些非遺文化幾乎沒有立足之地。特別是常州的小熱昏，已經(jīng)面臨消失的地步。

2、從業(yè)者無

當(dāng)下的社會(huì)是快節(jié)奏的，很多的人都為了養(yǎng)家糊口，他們對(duì)這樣的職業(yè)非常的不重視，而且常州的“小熱昏”，要想能夠把詞說好真的是很不容易，不僅要能具有一定的文化水平，而且還能“說、學(xué)、逗、唱”，沒有幾年的功夫，根本學(xué)不成。在當(dāng)下的社會(huì)中，這樣的職業(yè)收入也非常微薄，他們認(rèn)為小熱昏是枯燥的演藝生活，沒有幾人想學(xué)，只有一些老藝術(shù)人才能堅(jiān)守這個(gè)藝術(shù)。

3、藝術(shù)單一

當(dāng)下社會(huì)，人受信息時(shí)代的影響，他們娛樂的內(nèi)容更多元化?？墒浅Ｖ菪峄璞硌莸男问絾我?，而且觀賞性和時(shí)代性不足，不適合當(dāng)下人的欣賞口味，這樣就漸漸地消失了。同時(shí)小熱昏的藝人文化程度不高，導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)新知識(shí)的能力較差，在創(chuàng)編更新這方面能力較弱，很難能夠提高創(chuàng)編的藝術(shù)。

二、多種舉措提升常州“小熱昏”傳統(tǒng)與創(chuàng)新合力

我們學(xué)校根據(jù)自己學(xué)校的特色，開設(shè)校本課程，納入到學(xué)校藝術(shù)教育，讓常州的“小熱昏”走進(jìn)校園，走進(jìn)進(jìn)課堂，培養(yǎng)出常州“小熱昏”的傳承人?；诔Ｖ荨靶峄琛钡奶攸c(diǎn)，我們學(xué)校根據(jù)學(xué)校自身的資源，把常州小熱昏進(jìn)行傳統(tǒng)和創(chuàng)新綜合，讓學(xué)校的每位學(xué)生都能了解常州“小熱昏”這種非遺文化的特點(diǎn)，而且還能有興趣地表演。筆者將結(jié)合自身的實(shí)踐談幾點(diǎn)做法：

1、說唱多元化

常州“小熱昏”使用的是當(dāng)?shù)氐姆窖?，與當(dāng)下的普通話差距較大，其他地方的人根本聽不懂，再加上常州“小熱昏”演唱的聽辨效果不佳，這樣就導(dǎo)致很多的外地人根本聽不懂。我在指導(dǎo)學(xué)生的過程中，讓學(xué)生欣賞這些語言，對(duì)于當(dāng)下的初中生來說，他們講的都是普通話，對(duì)于這些地道的方言他們根本聽不懂，對(duì)于“小熱昏”中搞笑的內(nèi)容就失去了意義，嚴(yán)重影響了欣賞的價(jià)值。針對(duì)這些情況，我在班級(jí)內(nèi)容針對(duì)這些弊端，征詢學(xué)生的意見，這是我們當(dāng)?shù)氐姆沁z文化，如果我們不能把這些文化繼續(xù)傳承下去，這個(gè)非遺文化將要丟失。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)這些非遺文化時(shí)，要能考慮到觀眾的特點(diǎn)，因地而異。在我們常州的當(dāng)?shù)?，我們可以保留著“小熱昏”原汁原味的特點(diǎn)，讓我們常州人聽著親切，而且還能便于我們常州人任意發(fā)揮和表達(dá)。如果不是我們當(dāng)?shù)厝?，我們就采用?biāo)準(zhǔn)的普通話，讓觀眾能夠聽明白唱詞的內(nèi)容，能夠產(chǎn)生共鳴，讓其感受著“小熱昏”的魅力。

在教學(xué)生學(xué)唱的過程中，同樣的唱詞讓學(xué)生分別用家鄉(xiāng)話和普通話進(jìn)行表演，他們也能把唱詞發(fā)胡的淋漓盡致。

2、伴奏增強(qiáng)表現(xiàn)力

常州“小熱昏”使用小鑼、三巧板和蓮花板伴奏，以前用的時(shí)候通常就是運(yùn)用這些進(jìn)行伴奏，可是節(jié)奏感不強(qiáng)，旋律較差，顯得十分單調(diào)，缺乏表現(xiàn)力，欣賞時(shí)感染力不強(qiáng)。特別是當(dāng)下的初中生，他們?cè)谑褂眠@些傳統(tǒng)的道具時(shí)，感覺十分費(fèi)力，當(dāng)下的學(xué)生他們才藝可謂是異彩紛呈，他們會(huì)二胡，會(huì)鋼琴、會(huì)架子鼓，會(huì)小提琴等等，學(xué)生在表演中，如果能夠把當(dāng)下的樂器穿插進(jìn)去，可能就具有不一樣的效果。我在指導(dǎo)學(xué)生表演時(shí)，我就借助于二胡伴奏，這樣就使“小熱昏”說唱有旋律，而且起到很好的效果。后來在表演中，我讓學(xué)生采用小型的樂器伴奏，伴奏的音樂旋律更強(qiáng)，音色配置更加多元，這樣就提升了常州“小熱昏”的藝術(shù)感染力。學(xué)生在操練的過程中也更加積極，在這樣的創(chuàng)新中，學(xué)生能夠很快地適應(yīng)，而且他們的表演的能力也在逐步提升。

3、主動(dòng)創(chuàng)編唱詞

常州“小熱昏”其實(shí)是一種表演藝術(shù)，非常靈活簡便，而且唱詞都是大眾化、口語化，具有靈活性、地方性、趣味性的特點(diǎn)，當(dāng)下的常州小熱昏已成為當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)新聞、歷史故事、家庭軼事的說唱載體，還常常穿插快板、繞口令等多樣的形式，能很快活躍氣氛，這么好的非遺文化，如果丟失太可惜，因此，做好非遺文化的傳承，是我們教育者義無反顧的責(zé)任。

為了讓學(xué)生能夠感受到小熱昏和他們之間密切的聯(lián)系，筆者便鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)編唱詞，主動(dòng)填詞說唱，把自己身邊的故事、社會(huì)新聞穿插進(jìn)去，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)嶄新活力。

總之，隨著時(shí)代的發(fā)展，讓常州“小熱昏”這種非遺文化傳承下去，我們教師要能根據(jù)當(dāng)下的學(xué)生的特點(diǎn)，靈動(dòng)地整合非遺文化，在傳統(tǒng)中創(chuàng)新，讓每一個(gè)初中的孩子能夠愛上常州“小熱昏”，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

劉廷新.江蘇"小熱昏"的歷史沿革與傳承譜系探微[J].常州工學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2020，38（1）：6.

劉廷新，李紅兵.大運(yùn)河常州段沿岸曲藝類非遺保護(hù)與傳承的"喜"與"憂"[J].歌海，2019（3）：7.

劉廷新.江浙滬"小熱昏"的緣起，傳播及嬗變述略[J].常州工學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2013，31（5）：5.