初中道德與法治教學(xué)中實(shí)施家國情懷教育的方法研究

王華 賀小青 張彥芝

摘要：中國歷來是一個(gè)重視家國情懷的國度，所謂家國情懷，就是對(duì)國家有高度的認(rèn)同感、歸屬感以及責(zé)任感，是一個(gè)人對(duì)國家以及人民所表現(xiàn)出來的強(qiáng)烈的愛國主義情懷。而初中道德與法治課程便是響應(yīng)國家的號(hào)召，通過課程教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)國家的認(rèn)同感、成就感和自豪感，培育學(xué)生的家國情懷。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治教學(xué);家國情懷;教育方法

引言

道德與法治是初中階段學(xué)生必修的基礎(chǔ)課程，其學(xué)科目的在于通過高質(zhì)量的教育教學(xué)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)、法治意識(shí)等的協(xié)調(diào)進(jìn)步與發(fā)展，幫助學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)生活，獲得更長遠(yuǎn)的發(fā)展。這也正是初中道德與法治學(xué)科對(duì)初中學(xué)生成長的重要意義。該學(xué)科教育教學(xué)的效率與質(zhì)量備受人們的關(guān)注與重視，該學(xué)科教師紛紛加入探尋新方法、新突破的行列之中。

一、初中道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）忽視創(chuàng)新教學(xué)形式

伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技、文化等快速發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的需要求越來越高，也促進(jìn)了教學(xué)的轉(zhuǎn)變。核心素養(yǎng)背景下，部分教師在構(gòu)建道德與法治高效課堂的過程中，缺乏對(duì)教學(xué)發(fā)展的關(guān)注，沒有創(chuàng)新教學(xué)形式，教學(xué)方式較為單一，致使學(xué)生缺乏參與課堂活動(dòng)的熱情，無法發(fā)揮主人翁的意識(shí)，難以在學(xué)習(xí)活動(dòng)中提高自主學(xué)習(xí)能力與道德修養(yǎng)，導(dǎo)致道德與法治的核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。

（二）忽視情感教育

情感教育是對(duì)教師教學(xué)能力與教學(xué)思想的考驗(yàn)。因此，新課改背景下，教師要以學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長訴求為依據(jù)，強(qiáng)化與學(xué)生之間的情感互動(dòng)，將情感元素貫穿課堂活動(dòng)之始終，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)。但是，部分教師在構(gòu)建道德與法治高效課堂的過程中，無法及時(shí)領(lǐng)略學(xué)科的核心素養(yǎng)目標(biāo)與德育價(jià)值，忽視了在構(gòu)建高效課堂中融入情感元素，致使學(xué)生的情感體驗(yàn)不佳，從而影響課堂活教學(xué)的效果，影響學(xué)生形成樂觀、健康、積極的個(gè)性品質(zhì)。

二、初中道德與法治教學(xué)中實(shí)施家國情懷教育的方法研究

（一）通過感悟經(jīng)典故事，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷

初中階段是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。因此，從道德與法治這門課程的知識(shí)特性以及初中生的身心特征兩個(gè)方面綜合分析得出，對(duì)于家國情懷的培養(yǎng)，我們要從歷史經(jīng)典入手，讓學(xué)生感悟其中的文化內(nèi)蘊(yùn)。我們要深度挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，感悟經(jīng)典故事，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的初衷和目的。比如，七年級(jí)道德與法治這門課程中有很多的古語名句，教師可以利用這些素材引導(dǎo)學(xué)生探究其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。比如說，第一單元中有這樣的一句話：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！崩蠋熆梢宰寣W(xué)生探究其意思，引導(dǎo)他們合作學(xué)習(xí)，學(xué)生充分表達(dá)后，教師展示古語的釋義，讓學(xué)生對(duì)比古語與釋義，發(fā)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)民族自豪感。對(duì)于教材中的經(jīng)典故事，我們可以采取探尋典故的方式。例如，七年級(jí)上冊(cè)第三單元第七課“親情之愛”選用的是《朱子家訓(xùn)》：“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱?！边@是作者朱柏廬家所倡導(dǎo)的家規(guī)家訓(xùn)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，通過這樣一個(gè)經(jīng)典故事，讓學(xué)生領(lǐng)悟到良好的家風(fēng)對(duì)家庭的和睦、社會(huì)的和諧具有怎樣的重大意義，引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代脈搏緊密相連，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不斷努力奮斗。

（二）通過情景模擬方式，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷

為促進(jìn)道德與法治課堂的有效開展，教師首先要讓學(xué)生對(duì)這門課程產(chǎn)生濃厚的興趣，才能更好地達(dá)到它的思想啟迪意義，其中最為有效的方式之一便是情景模擬，情景模擬是對(duì)真實(shí)生活或者過程的虛擬，通過這種方式，讓學(xué)生與故事中的主人公更好地建立聯(lián)系，讓學(xué)生身臨其境地體驗(yàn)在當(dāng)時(shí)的情景中所面臨的心境，從而在矛盾沖突中做出正確的價(jià)值觀選擇。

比如，教師在講述“責(zé)任與角色同在”時(shí)，可以借助多媒體這一教學(xué)輔助手段，為學(xué)生播放一個(gè)相關(guān)的小品，然后讓學(xué)生進(jìn)行續(xù)集扮演，自由創(chuàng)作接下來可能會(huì)發(fā)生的情況，讓學(xué)生學(xué)會(huì)將政治知識(shí)融入實(shí)踐中。首先，通過多媒體為學(xué)生設(shè)置情境，先為學(xué)生進(jìn)行關(guān)于“社會(huì)是一個(gè)整體，人們?cè)谏鐣?huì)生活上都扮演著不同的角色，承擔(dān)著不同的責(zé)任;逐漸學(xué)會(huì)分清責(zé)任的來源;能夠隨著角色的變換，調(diào)節(jié)角色行為，承擔(dān)不同的責(zé)任”政治知識(shí)的理解做鋪墊和渲染。其次進(jìn)行角色表演，讓學(xué)生試著從不同社會(huì)人物的角度出發(fā)進(jìn)行情景模擬。通過情景模擬，讓學(xué)生可以將自己學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行靈活運(yùn)用，從實(shí)踐中檢驗(yàn)自己的知識(shí)是否掌握良好;再次，真正實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行家國情懷的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)將政治知識(shí)與實(shí)際生活相聯(lián)系和實(shí)現(xiàn)教書育人的目標(biāo)。最后，老師總結(jié)升華，提出價(jià)值觀理念：學(xué)生作為公民的組成部分，一定要知道什么可為，什么不可為，自覺承擔(dān)起對(duì)社會(huì)、對(duì)整個(gè)國家的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，培養(yǎng)家國情懷。

（三）通過實(shí)踐感受踐行，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷

道德與法治是一門教育課程，而教育過程中培養(yǎng)學(xué)生的知、情、意、行這四個(gè)基本要素是教學(xué)的基本內(nèi)容，其中知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵，這樣看來，只有理論知識(shí)的積累不足以支撐整個(gè)教育體系，它只是為我們指明了一個(gè)行動(dòng)的方向，重要的是實(shí)踐，我們要學(xué)會(huì)如何踐行其中的道德理論知識(shí)，提升自己的道德情感和道德意志才是我們需要重點(diǎn)考慮的問題。比如，在課程學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)有關(guān)“孝”的道德理論知識(shí)，這時(shí)就可以發(fā)揮家庭與學(xué)校的聯(lián)動(dòng)作用，通過布置家庭作業(yè)，要求制作一個(gè)家庭信息卡，在家庭成員的生日以及重要紀(jì)念日上送上祝福，記錄家庭生活與家庭故事，每過一段時(shí)間，老師就可以通過家訪的方式了解學(xué)生是否落實(shí)到位，通過開展這樣的活動(dòng)，就可以深刻理解“孝悌也者，其為仁之本”的深刻內(nèi)涵，提升學(xué)生孝親敬長的自覺性，促進(jìn)家庭和睦，還可以通過公共參與的方式尋找道德榜樣，探尋他們的美德故事，以參加一些公益活動(dòng)的方式讓學(xué)生充分體會(huì)到生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的善意、善舉，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。

結(jié)束語

總而言之，對(duì)于學(xué)生家國情懷的培養(yǎng)，道德與法治課堂的教學(xué)方式是多種多樣的，我們只有深切結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況以及教材的知識(shí)特性，才能為學(xué)生構(gòu)建更加高效的學(xué)習(xí)平臺(tái)。

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