『橘井流芳』來自抗疫傳說

禤影妍

中醫(yī)藥在抗擊新冠肺炎疫情中發(fā)揮的獨(dú)特作用舉世矚目，彰顯了其在面對急癥疫病時(shí)融預(yù)防、治療、康復(fù)為一體的特色優(yōu)勢。在不少贊頌中醫(yī)藥工作者的詩篇中，“橘井流芳”這個詞頻頻出現(xiàn)。其實(shí)，這個詞和“岐黃之術(shù)”“懸壺濟(jì)世”一樣，都來自歷史久遠(yuǎn)的中醫(yī)典故。

橘子原產(chǎn)中國，“生南國兮”，古稱嘉樹，楚國詩人屈原在千古名篇《橘頌》中以此詠物明志，贊頌其遺世獨(dú)立、橫而不流的高潔品格。在古音中，“橘”與“吉”諧音（在粵語里同音），不但寓意吉祥，而且有四悅宜人——“味悅?cè)丝?、色悅?cè)四?、氣悅?cè)吮恰⒆u(yù)悅?cè)硕?。橘子氣味清新芳香，聞之令人提神醒腦，精神為之一振，中醫(yī)認(rèn)為，它有醒脾避穢、開竅安神的功效。橘子的皮、核、葉、絡(luò)均可入藥，在中藥里功效各有不同。就拿橘皮來說，曬干后陳化3年稱為陳皮，是一味芳香理氣藥，能止咳化痰，健脾開胃，可入膳入藥。在流感季或蚊蟲滋生的春夏，人們在制作一些防疫小香囊時(shí)，陳皮便是其中一味常用藥。橘皮的外層紅色部分叫橘紅，以廣東化州出產(chǎn)的化橘紅為最佳，被列入國家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品中，是中國四大南藥之一。橘核可疏肝理氣、散結(jié)止痛，是治療疝氣的常用藥。橘葉能消腫散結(jié)、行氣解郁，主治乳房腫塊、兩脅疼痛等癥。橘絡(luò)是橘瓤上的筋膜，長于行氣化痰、通絡(luò)止痛。

“橘井”的故事在民間流傳已久，晉代名醫(yī)葛洪所著的《神仙傳》收錄了這一傳說。西漢文帝時(shí)，郴縣少年蘇耽遇一道士學(xué)得醫(yī)術(shù)，常為鄉(xiāng)民治病。得道后即將跨鶴飛升仙界，臨行前泣告母親說，自己已成仙，即將離去，不能再盡孝侍奉母親了。母親問他，他走了以后，自己依靠什么活下去，村民生病了找誰治。蘇耽說：“明年天下疾疫，檐邊橘樹，可以代養(yǎng)。井水一升，橘葉一枚，可療一人?！贝文旯晃烈咚僚?。蘇母想起兒子的話，便將橘葉一片，井水一升，煎水給鄰里鄉(xiāng)親服用，眾人得以躲過瘟疫。四鄰八鄉(xiāng)的人遂聞訊前來求治，皆以得井水及橘葉而幸免于難。蘇耽被尊稱為“蘇仙公”，蘇家之井也被冠以“橘井”的美名。

自此，“橘井”逐漸和“杏林”一樣，演變成為中醫(yī)中藥的代名詞。而“橘井流芳”也成了贊譽(yù)中醫(yī)藥人防疫治病、濟(jì)世活人、醫(yī)德高尚的專用名句了。及至明代，“橘井泉香”典故已進(jìn)入啟蒙讀物《龍文鞭影》，更深入人心。大醫(yī)李時(shí)珍采藥時(shí)為一新開張的藥店作下“橘井泉里龍問病，杏林山下虎求丹”的對聯(lián)。他編撰的《本草綱目》成書后，其好友王世貞是當(dāng)時(shí)的文人高官，為其作序并賦詩日：“橘井汲后綠，杏林種時(shí)紅。此橘復(fù)何憂？年年領(lǐng)春風(fēng)。”于是當(dāng)時(shí)不少中醫(yī)堂號、診所藥鋪大門都會貼上“橘井泉香”的對聯(lián)。意大利傳教士利瑪竇在中國生活多年，他在《西國記法》中寫道：“記醫(yī)以橘井、杏林。”清朝康熙年間，鎮(zhèn)江一正齋的外用膏藥在跌打損傷方面療效頗佳，一名叫陳鵬年的官吏患筋骨疼痛之證，使用一正齋的膏藥后獲愈。當(dāng)他改任到山東、河南治水時(shí)，把膏藥帶到治河工地，大受當(dāng)?shù)厝嗣竦臍g迎，被奉為神藥。有感于膏藥的神奇療效和獨(dú)特香氣，陳鵬年把“橘井流芳”的“芳”改為“香”，書寫了“橘井流香”四字，制成金字牌匾派人送給一正齋，以示彰顯。近代民族英雄林則徐為回贈救治他的名醫(yī)何書田，也寫下了“橘井活人真壽客，簳（音：gǎn）山編集老詩豪”的對聯(lián)。創(chuàng)辦于明代的廣州陳李濟(jì)藥廠則自稱“橘井老字號”。

“橘井流芳”雖然只是一個傳說，但這個典故比三國時(shí)的“杏林”早了400多年。該史話逾千年仍膾炙人口，很多醫(yī)家著書立說時(shí)喜歡用“橘井”為醫(yī)書取名，這已經(jīng)成為約定俗成的中醫(yī)文化現(xiàn)象了?！傲鞣肌备⒁庵嗅t(yī)藥源遠(yuǎn)流長，造福世人，恩澤綿長。