安徽紅色文化資源在高?！八氖贰苯逃械倪\(yùn)用

曹凌

摘要：“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”作為一門從歷史的維度對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育的課程，在進(jìn)行“四史”教育的時(shí)候具有天然的優(yōu)勢(shì)。但在教育過程中需要注意理論與實(shí)際相統(tǒng)一，共性與個(gè)性相結(jié)合。在此過程中，運(yùn)用安徽優(yōu)秀的紅色文化資源，通過課堂、實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)等途徑對(duì)大學(xué)生加以引導(dǎo)，可以起到更好的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：“四史”教育中國(guó)近現(xiàn)代史綱要紅色文化資源

2020年1月，習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的重要講話中指出：“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來?！敝袊?guó)近現(xiàn)代史綱要（以下簡(jiǎn)稱“綱要”）作為一門闡述中國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展歷程，從歷史的維度支撐起高校思想政治理論教育的課程，在進(jìn)行“四史”教育方面具有天然的優(yōu)勢(shì)。安徽紅色文化氛圍濃厚，在高?！八氖贰苯逃腥绾谓Y(jié)合教學(xué)運(yùn)用這些紅色資源，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行更好的教育和引導(dǎo)，具有現(xiàn)實(shí)的研究?jī)r(jià)值和意義。

本文擬以“綱要”課程教學(xué)為例，探討“四史”教育高校思想政治理論課中的特殊地位，分析紅色文化資源運(yùn)用于高?！八氖贰苯逃膬?nèi)在邏輯，以期推動(dòng)高校“四史”教育的進(jìn)步與革新。

一、“四史”教育融入“綱要”教學(xué)的基本原則

“四史”是中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，帶領(lǐng)中國(guó)人民走上國(guó)家獨(dú)立、民族繁榮、人民富裕之路的奮斗史。高校思想政治教育課程論述中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展脈絡(luò)，以教育學(xué)生認(rèn)識(shí)“兩個(gè)了解”“四個(gè)選擇”為目的，進(jìn)而引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的歷史觀和政治信仰的“綱要”，其教學(xué)內(nèi)容與“四史”具有高度的一致性。將“四史”教育融入“綱要”教學(xué)，需要遵循以下兩點(diǎn)基本原則。

（一）理論與實(shí)際相統(tǒng)一

思政課教學(xué)既要有政治性，又要注重其具有的學(xué)科性，這是由思政課本身的性質(zhì)決定的，二者必須統(tǒng)一。具體到“綱要”課程，既有歷史課的生動(dòng)性、鮮活性，又蘊(yùn)含著思政課的政治性和育人性。這就要求教學(xué)既要符合歷史學(xué)的教育理念，又要實(shí)現(xiàn)思政課的教學(xué)目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)歷史性與政治性的統(tǒng)一。

具體到教學(xué)過程中，需要用翔實(shí)客觀的史實(shí)支撐“四史”的教學(xué)和研究。運(yùn)用馬克思主義理論和方法，認(rèn)識(shí)歷史事件的本質(zhì)和歷史發(fā)展的趨勢(shì)，進(jìn)一步用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼驼_的指導(dǎo)思想去分析歷史、支撐重要?dú)v史結(jié)論的論述。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的：要“以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生”。

馬克思曾經(jīng)指出，“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分;在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”。因此，“綱要”結(jié)合“四史”內(nèi)容，需要將理論和實(shí)際更好地結(jié)合。一方面從現(xiàn)實(shí)的歷史教訓(xùn)中總結(jié)發(fā)展規(guī)律，另一方面又需要把握歷史規(guī)律，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使理論更好地服務(wù)于現(xiàn)實(shí)。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)近現(xiàn)代史上唯一可以拯救中國(guó)的力量，也是唯一可以引領(lǐng)中華民族走向復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)力量，這是“四史”教育的出發(fā)點(diǎn)，也是“綱要”授課的立足點(diǎn)。正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，才會(huì)有科學(xué)的馬克思主義中國(guó)化，才會(huì)有社會(huì)主義中國(guó)一系列令世界矚目的成就，這些史實(shí)對(duì)增加“四史”教育的說服力無疑具有舉足輕重的作用。這也進(jìn)一步要求教師在授課時(shí)將理論和實(shí)際相統(tǒng)一，以實(shí)事求是的態(tài)度去講授“四史”、研究“四史”。

（二）共性與個(gè)性相結(jié)合

“四史”融入“綱要”教學(xué)，還應(yīng)該注意共性與個(gè)性的相結(jié)合?！八氖贰钡墓残栽谟冢际侵袊?guó)共產(chǎn)黨為了爭(zhēng)取中華民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕、英勇奮斗的歷程;從更加廣闊的視角來看，“四史”同樣可以歸屬于馬克思主義進(jìn)一步發(fā)展并持續(xù)實(shí)踐的社會(huì)發(fā)展史。

19世紀(jì)中葉，馬克思、恩格斯深入解析了資本主義的本質(zhì)，創(chuàng)造性地提出了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的偉大飛躍。1917年，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利，開始了社會(huì)主義的實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨黨史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史，本質(zhì)上都是馬克思主義理論發(fā)展和實(shí)踐運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的歷史，這是“四史”的共性，也是貫穿“四史”進(jìn)程的主線。但從起始時(shí)間和相關(guān)時(shí)代背景及側(cè)重點(diǎn)來看，“四史”又各自具有一定的個(gè)性。

社會(huì)主義發(fā)展史的時(shí)間跨度最長(zhǎng)，起始時(shí)間甚至早于馬克思主義的誕生。從空想社會(huì)主義到馬克思的科學(xué)社會(huì)主義，直至馬克思主義結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況在中國(guó)的發(fā)展，歷經(jīng)五百年，其主題一直離不開社會(huì)主義的實(shí)踐。

而黨史的主題側(cè)重點(diǎn)則在不同的時(shí)期有所變化。馬克思主義傳入中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后最初的主題是救國(guó)存亡，扶大廈之將傾，挽狂瀾于既倒。新中國(guó)成立以后，國(guó)家獨(dú)立、人民解放的任務(wù)基本完成，中國(guó)共產(chǎn)黨成為領(lǐng)導(dǎo)力量，黨史和新中國(guó)史相伴相隨，其主題是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民奮發(fā)圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)共同富裕、國(guó)家強(qiáng)盛。

在這個(gè)過程中又出現(xiàn)了馬克思主義結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況的偉大創(chuàng)舉：改革開放。改革開放史的主題是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，其本質(zhì)和黨史及新中國(guó)史一致，都是為了滿足人民日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的向往，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，努力奮斗的歷史。

“四史”的時(shí)間跨度大、內(nèi)容涉及廣，其共性明顯，個(gè)性存異。因此，在將“四史”融入“綱要”課程教學(xué)中時(shí)，不能將內(nèi)容簡(jiǎn)單疊加，而是應(yīng)該與教材內(nèi)在統(tǒng)一，以啟發(fā)學(xué)生在大歷史觀的視角下看問題;同時(shí)對(duì)“四史”不同的側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的重點(diǎn)講解，完成教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，達(dá)到立德樹人的根本目的。

二、安徽紅色文化資源應(yīng)用于高?！八氖贰苯逃膬?nèi)在邏輯

習(xí)近平總書記說過：“要把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好?！薄八氖贰苯逃汀熬V要”課程教學(xué)的根本任務(wù)都是立德樹人，而將紅色文化資源應(yīng)用于課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)中，是實(shí)現(xiàn)這一根本任務(wù)的重要手段。E1E90740-0DC0-4343-A25B-1540B459E182

安徽的紅色文化資源是中國(guó)紅色文化資源的重要組成部分，蘊(yùn)藏著中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義、領(lǐng)導(dǎo)安徽人民堅(jiān)定地走社會(huì)主義道路，進(jìn)行革命、建設(shè)和改革開放的輝煌歷史。其內(nèi)容豐富、種類齊全，特別是與“四史”教育主題高度契合，具有非常高的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。安徽紅色文化資源和“綱要”課程相結(jié)合，應(yīng)用于高?！八氖贰苯逃兄鋬?nèi)在邏輯。

（一）高校思想政治教育的基本要求

高校的“四史”教育及思想政治理論課承擔(dān)著為民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)培養(yǎng)合格接班人的使命和任務(wù)。紅色文化資源功能獨(dú)特，對(duì)于立德樹人，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念具有極高的價(jià)值和意義。從教育目標(biāo)和意義來看，“四史”“綱要”“紅色文化資源”三者存在極高的一致性。在教育內(nèi)容上，三者之間又存在著近乎一致的契合性。

“四史”內(nèi)容磅礴，不同階段具有不同的特征;“綱要”教科書因?yàn)槠?，無法兼顧“四史”的方方面面，如果只從理論方面加以解讀，則難以引發(fā)學(xué)生的興趣。紅色文化資源承載了中國(guó)共產(chǎn)黨踐行馬克思主義真理的歷史印記，直觀呈現(xiàn)了中國(guó)從落后挨打到獨(dú)立富強(qiáng)的歷史過程，這恰恰也是“四史”的歷程和“綱要”教學(xué)的核心內(nèi)容。

以紅色文化為載體，一方面可以使“四史”教學(xué)和“綱要”教學(xué)更加生動(dòng)活潑，在拓展教學(xué)空間的同時(shí)，更加吸引學(xué)生;另一方面，也為“四史”和“綱要”的理論提供了充足的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，從而增加了理論的說服力。在改變以傳統(tǒng)說教方式授課的同時(shí)，達(dá)到“寓教于樂”“潤(rùn)物細(xì)無聲”的教學(xué)目的。

（二）安徽豐富紅色文化資源的有力保障

安徽地處江浙皖地區(qū)內(nèi)陸，歷史文化悠久，有長(zhǎng)江、淮河、大運(yùn)河溝通東西南北，中西思想在這里融會(huì)貫通，激烈碰撞。馬克思主義傳播到中國(guó)之后，安徽信仰馬克思主義的仁人志士紛紛投入中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建與活動(dòng)當(dāng)中，因此安徽紅色文化資源豐富。國(guó)家2016年公布的《全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》顯示，安徽有新四軍紅色旅游系列景區(qū)、淮海戰(zhàn)役系列景區(qū)、渡江戰(zhàn)役系列景區(qū)、滁州市鳳陽縣小崗村等八個(gè)系列共31個(gè)景區(qū)入選。

安徽的紅色文化資源不僅在數(shù)量上眾多，內(nèi)容更是“黨史”“新中國(guó)史”“改革開放史”“社會(huì)主義發(fā)展史”的集大成者，涵蓋了“四史”教育和“綱要”課程的主要內(nèi)容。很多書本上記載的重大事件和人物，在安徽的紅色文化資源中都能找到對(duì)應(yīng)的身影，這為安徽紅色資源無縫融入“四史”和“綱要”教學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍在鄂豫皖三省邊界以大別山為中心，建立了鄂豫皖革命根據(jù)地。其中以安徽金寨為中心的皖西蘇區(qū)，是其重要組成部分。中國(guó)工農(nóng)紅軍第二十五軍、第二十八軍都在此誕生?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，新四軍開辟豫皖蘇邊抗日根據(jù)地，安徽更成為華中地區(qū)中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持抗戰(zhàn)的指揮中心和重要戰(zhàn)場(chǎng)。新四軍軍部長(zhǎng)期駐于安徽，皖南事變更是留下了共產(chǎn)黨人顧全民族大義的偉岸英姿。及至解放戰(zhàn)爭(zhēng)，安徽成為國(guó)共兩黨戰(zhàn)略決戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)之一。劉鄧大軍千里挺進(jìn)大別山，拉開了人民解放軍戰(zhàn)略進(jìn)攻的序幕。淮海戰(zhàn)役期間，大批安徽青壯年踴躍參加人民軍隊(duì)并擔(dān)負(fù)起了后勤補(bǔ)給的重任，與眾人用小車推出了一場(chǎng)偉大的勝利。在渡江戰(zhàn)役中，合肥肥東、蚌埠孫家圩子，都留下了中共渡江戰(zhàn)役總前委戰(zhàn)斗的痕跡。在新民主主義革命的進(jìn)程中，安徽為新中國(guó)輸送了130位開國(guó)將帥，更有無數(shù)英雄兒女為革命拋頭顱、灑熱血。

新中國(guó)成立以后，安徽人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，更是取得了偉大的建設(shè)成就。在毛澤東同志“一定要把淮河修好”的號(hào)召下，安徽霍山縣建立了第一座中國(guó)自行設(shè)計(jì)的鋼筋混凝土連拱壩水庫——佛子嶺水庫，展現(xiàn)了安徽人民“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的英雄氣概。1978年，安徽鳳陽小崗村的農(nóng)民更是在重大關(guān)頭響應(yīng)黨的號(hào)召，積極求變，創(chuàng)造性地開創(chuàng)了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的先河，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革打響了第一槍。

進(jìn)入新時(shí)代以來，隨著習(xí)近平總書記對(duì)安徽發(fā)展的重視，對(duì)安徽人民生活富裕的企盼，紅色文化資源與時(shí)俱進(jìn)。2016年習(xí)總書記親臨安徽視察指導(dǎo)，在六安、滁州、合肥等地留下了關(guān)心群眾、奉獻(xiàn)群眾的英姿。2020年8月18日至21日，習(xí)近平總書記在百忙中再次親臨安徽考察。4天時(shí)間里，他先后深入阜陽、馬鞍山、合肥等地，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、常態(tài)化疫情防控、防汛救災(zāi)和災(zāi)后重建、加強(qiáng)民生保障和社會(huì)建設(shè)、夯實(shí)黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)等一系列與人民群眾生活息息相關(guān)的問題做出重要指示，在“黨史”“新中國(guó)史”“改革開放史”“社會(huì)主義發(fā)展史”上再次書寫了華麗的篇章。習(xí)近平總書記在安徽考察時(shí)的重要講話精神，也可以被視為安徽紅色資源文化在精神領(lǐng)域新樹立的一座豐碑。

由此可見，安徽的紅色文化資源，是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中創(chuàng)造的優(yōu)質(zhì)文化資源，為“四史”教育以及思想政治教育課程提供了有力保障。

三、“四史”教育、“綱要”教學(xué)中運(yùn)用紅色文化資源的探究

在“四史”教育和“綱要”教學(xué)過程中，合理運(yùn)用紅色文化資源，需要找準(zhǔn)教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)與切入點(diǎn)?！八氖贰迸c紅色文化資源間有獨(dú)特的關(guān)聯(lián)性;而“綱要”課程基于“中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)踐馬克思主義，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走上民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)之路”這條主線，每個(gè)章節(jié)內(nèi)容有各自的側(cè)重點(diǎn)。因此，如何在教學(xué)過程中合理運(yùn)用安徽現(xiàn)有的紅色文化資源，需要認(rèn)真總結(jié)規(guī)劃。

（一）課堂教學(xué)

在大學(xué)的各種教育活動(dòng)中，課堂教學(xué)是最基本、最穩(wěn)定的教育方式。“綱要”的課本內(nèi)容具有比較完善的理論指導(dǎo)和系統(tǒng)性。將與課本相呼應(yīng)的“四史”教育和紅色文化資源內(nèi)容應(yīng)用于課堂教學(xué)是最直接的方式。例如第六章講述中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，就可以直接引用新四軍的相關(guān)紅色文化資源進(jìn)行說明和補(bǔ)充。再比如第九章講述改革開放與中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)和發(fā)展，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制產(chǎn)生在安徽鳳陽小崗村，其相關(guān)紅色資源可以和“綱要”課本內(nèi)容及“四史”無縫連接。

（二）社會(huì)實(shí)踐教學(xué)

將紅色資源應(yīng)用于現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐教學(xué)，同樣是有效的方案之一。教師可以充分結(jié)合安徽紅色文化資源，協(xié)同學(xué)校組織學(xué)生開展現(xiàn)場(chǎng)參觀、考察等活動(dòng)。在政策的扶持下，相當(dāng)多的紅色景點(diǎn)都對(duì)大學(xué)生免費(fèi)開放，這就使現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐教學(xué)開展較為便利。但現(xiàn)今高校學(xué)生數(shù)量較多，即便是分散到單一年級(jí)，可能往往都有數(shù)千人之多。因此在實(shí)際操作過程中，由于安全、經(jīng)費(fèi)、組織管理、時(shí)間等原因，很難照顧到每一位學(xué)生。在此情況下，必須充分結(jié)合實(shí)際情況，采取較為靈活的方式。例如，可以從每個(gè)班級(jí)選派抽調(diào)一批同學(xué)，進(jìn)行實(shí)地考察參觀，隨后組織這批同學(xué)在課堂上分批分次發(fā)表自己的心得體會(huì)，從而帶動(dòng)整個(gè)班級(jí)深入到對(duì)“四史”的學(xué)習(xí)當(dāng)中。

（三）線上網(wǎng)絡(luò)教學(xué)

除此以外，將紅色文化資源的投入向線上教學(xué)傾斜也是現(xiàn)實(shí)的基本要求。特別是在疫情期間，眾多學(xué)生聚集不僅風(fēng)險(xiǎn)高，也不被政策所允許。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，大學(xué)生基本上已經(jīng)能做到足不出戶而知天下事。將紅色文化資源運(yùn)用到線上“四史”“綱要”教學(xué)中，依托網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)，更多地讓學(xué)生參與互動(dòng)。這一方面豐富了教學(xué)手段，提高了紅色文化資源的吸引力，另一方面也為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)提供了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）等新科技的出現(xiàn)，也為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)提供了新的方式和可能。

在高校開展“四史”教育和“綱要”理論課的過程中，應(yīng)當(dāng)重視紅色文化資源與傳統(tǒng)授課內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)立德樹人與紅色文化精神相統(tǒng)一。因此要充分發(fā)揮紅色文化資源的價(jià)值，以本地紅色文化資源為依托，與事實(shí)相結(jié)合，透徹地闡述“四史”以及“綱要”的核心內(nèi)容，使大學(xué)生在認(rèn)知紅色文化的過程中，自覺、主動(dòng)地對(duì)“四史”真信、真學(xué)，成為合格的社會(huì)主義接班人。

責(zé)任編輯：丁蔚E1E90740-0DC0-4343-A25B-1540B459E182