五育并舉背景下學(xué)校審美教育路徑探析

柴發(fā) 尚麗霞

初中階段是學(xué)生步入青春期的開(kāi)始，這段時(shí)期學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)以及世界觀和價(jià)值觀等逐漸開(kāi)始成形，是對(duì)學(xué)生的基本素養(yǎng)和各項(xiàng)能力培養(yǎng)的黃金期;這時(shí)期教師如果能在心理和精神上對(duì)學(xué)生加以正確的規(guī)范和引導(dǎo)，將對(duì)學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響，因此教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的黃金時(shí)期，在道德與法治教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)審美教育和思想道德意識(shí)的滲透，真正實(shí)現(xiàn)教師的育人工作。

一、五育并舉融合初中道德與法治的意義

“五育并舉，五育融合”理念旨在對(duì)學(xué)生的“德、智、體、美、育”進(jìn)行整合性和融合性教育，自五育并舉教育理念提出以來(lái)，基礎(chǔ)教育改革迅速進(jìn)行相應(yīng)跟進(jìn)，初中道德與法治課程的開(kāi)展不僅是我國(guó)初中階段的基礎(chǔ)課程和貫徹以德育人的教學(xué)理念的重要途徑，也是培養(yǎng)“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人不可缺少的重要環(huán)節(jié)，這正是五育并舉的教育理念的體現(xiàn)。隨著素質(zhì)教育理念的推進(jìn)，道德與法治教學(xué)也受到了更多關(guān)注，五育并舉與初中道德與法治課程的融合為基礎(chǔ)教育改革指明了道路，也為新形勢(shì)下的初中道德與法治學(xué)科基礎(chǔ)教育中深化和改進(jìn)提供了方向[1]。

二、初中道德與法治美育現(xiàn)狀

道德與法治學(xué)科教育在初中階段學(xué)生的社會(huì)化過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用，審美教育在這一學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，擁有著其他教育所不可替代的地位。審美教育能夠培養(yǎng)人感知、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，并在此基礎(chǔ)上促進(jìn)人的身心和諧發(fā)展。對(duì)當(dāng)下我國(guó)初中階段道德與法治教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，我國(guó)初中道德與法治中對(duì)于美育教學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀不甚理想，在各種影響教學(xué)質(zhì)量的問(wèn)題背后，根本原因還是學(xué)生對(duì)道德與法治教學(xué)的參與程度不高，教師隊(duì)伍對(duì)美育教學(xué)理念認(rèn)識(shí)的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不高，以及傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響等。

（一）教學(xué)目標(biāo)模糊不清

初中階段作為學(xué)生進(jìn)入青春期的開(kāi)始，學(xué)生的自我意識(shí)開(kāi)始形成，在性格上也逐漸開(kāi)始叛逆，這都給教師在管理上帶來(lái)一定的麻煩。因此初中階段的道德與法治課更應(yīng)側(cè)重對(duì)學(xué)校管理環(huán)境的幫助，即更多側(cè)重于建設(shè)穩(wěn)定的校園環(huán)境上，而在道德與法治教學(xué)中所包括的思想品德教育和對(duì)政治思想的學(xué)習(xí)中，審美教育的學(xué)習(xí)又很大程度上被忽視，造成道德與法治課的教學(xué)目標(biāo)單一，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展起不到較大作用。同時(shí)，初中階段的道德與法治教育包括對(duì)學(xué)生的心理教育和道德與法治教育以及道德品質(zhì)教育等多個(gè)方面，學(xué)校在對(duì)這些教育同審美教育的融合方面建設(shè)不夠明確，也就導(dǎo)致教師在教學(xué)時(shí)對(duì)道德與法治課的教學(xué)目標(biāo)把握不準(zhǔn)，不能有效將審美教育融入到道德與法治課程中去，教學(xué)目標(biāo)無(wú)法明確和貫通，給教學(xué)帶來(lái)一定干擾的同時(shí)，也無(wú)法真正讓學(xué)生對(duì)這門(mén)課程感興趣。

（二）過(guò)于側(cè)重對(duì)考試成績(jī)的關(guān)注

當(dāng)前，我國(guó)素質(zhì)教育已經(jīng)推行了很長(zhǎng)一段時(shí)間，但是道德與法治課作為初中階段的一門(mén)考查方式，還是為卷面考核的科目，仍然難以脫離對(duì)考試分?jǐn)?shù)的追逐。在道德與法治課的實(shí)際教學(xué)中傳統(tǒng)的以分?jǐn)?shù)為主評(píng)價(jià)方式仍然存在，導(dǎo)致教師在教學(xué)中更側(cè)重于帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)教材的死記硬背，造成教學(xué)內(nèi)容和方式的刻板化，從教師到學(xué)生都將考試成績(jī)看的格外重要，在這種傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響下，審美教育自然而然受到忽視，同時(shí)也大大降低了學(xué)生對(duì)道德與法治課的學(xué)習(xí)興趣，繼而導(dǎo)致了課堂效率的降低。這種單一的評(píng)價(jià)方式雖然能幫助學(xué)生在試卷成績(jī)上加以提升，卻難以提高實(shí)際的教學(xué)效果，針對(duì)學(xué)生的思想道德教育和審美教育遲遲無(wú)法到位。同時(shí)教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的調(diào)查也僅僅依靠考試成績(jī)，但是這種考試成績(jī)的高低無(wú)法反映學(xué)生實(shí)際思想道德水準(zhǔn)的高低，對(duì)于一些成績(jī)較差的學(xué)生也會(huì)打擊其學(xué)習(xí)自信心，繼而影響學(xué)習(xí)效率，最終惡性循環(huán)。

（三）部分教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)仍有待提升

教師專(zhuān)業(yè)水平的高低通常是影響教學(xué)質(zhì)量的決定性因素，在道德與法治與審美教育的教學(xué)融合中同樣如此。首先，教師自身對(duì)“五育并舉”理念的學(xué)習(xí)和對(duì)審美教育的知識(shí)儲(chǔ)備往往決定他們是否能夠?qū)γ烙逃休^好理解，很多情況下，教師無(wú)法成功在課堂上貫徹美育理念的重要原因就是教學(xué)自身對(duì)于“美育”是什么、內(nèi)涵如何等都還不夠了解。對(duì)“美育”的認(rèn)識(shí)不足，自然也就無(wú)法在課堂中良好運(yùn)用和滲透，也就無(wú)法將美育和初中道德與法治課堂進(jìn)行結(jié)合。在新的教學(xué)理念推進(jìn)過(guò)程中，教師們也在各種學(xué)習(xí)交流活動(dòng)中對(duì)于“審美教育”有了一定的認(rèn)識(shí)，往往也只是停留在對(duì)美育層面上了解，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中往往只是以“放一段音樂(lè)或是視頻”或是單純的理論灌輸，甚至因?yàn)閷?duì)美育的重視性程度很低，干脆就忽略這部分的教學(xué)。僅僅只是停留在讓審美教育在課堂中“有一席之地”顯然是不夠的，初中階段的道德與法治課作為實(shí)踐性較強(qiáng)的科目，其學(xué)科知識(shí)大多都來(lái)自于生活同時(shí)也要回歸到生活中，因此在教學(xué)中聯(lián)系生活實(shí)際加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，讓學(xué)生在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)，才是提高該門(mén)學(xué)科教學(xué)效率的最佳手段。

以學(xué)生為主體的調(diào)查結(jié)果顯示，相當(dāng)一部分教師在道德與法治課上的教學(xué)內(nèi)容脫離生活實(shí)際，忽視學(xué)生在“德、智、體、美、勞”五育并舉下實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的素質(zhì)教育，更多時(shí)候是在泛泛而談，這都給學(xué)生理解道德與法治中的審美教育知識(shí)帶來(lái)一定的難度，學(xué)生的所學(xué)不能結(jié)合實(shí)際沒(méi)有實(shí)踐于生活中的意識(shí)，也就無(wú)法幫助學(xué)生形成完整且系統(tǒng)的知識(shí)體系[2]。同時(shí)泛泛而談的教學(xué)內(nèi)容也會(huì)降低學(xué)生對(duì)此門(mén)課程的重視，繼而無(wú)法將課程中的美育思想內(nèi)化到自身知識(shí)體系中去。教師缺乏較高的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)無(wú)法帶領(lǐng)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí);同樣，較低的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)也不能保證教師對(duì)自身有較高的要求，就容易導(dǎo)致教師在工作中不思進(jìn)取，對(duì)教學(xué)工作的進(jìn)步和完善起不到促進(jìn)作用。初中階段正是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，這時(shí)期學(xué)生對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題或生活現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)會(huì)對(duì)其三觀帶來(lái)較大的影響，如果教師不及時(shí)加入審美教育對(duì)學(xué)生的思想觀念加以引導(dǎo)，就難以保證學(xué)生形成正確的三觀，對(duì)其日后的發(fā)展帶來(lái)巨大的影響。因此，教師對(duì)于自身審美意識(shí)的強(qiáng)化和對(duì)審美教育運(yùn)用手段的“與時(shí)俱進(jìn)”都是十分重要的。

三、五育并舉背景下初中道德與法治美育

教學(xué)路徑

要在道德與法治教學(xué)中加強(qiáng)思想道德建設(shè)。首先，應(yīng)該對(duì)教師的教學(xué)理念加以更新，只有教師樹(shù)立了正確的審美意識(shí)和教學(xué)理念才能在教學(xué)中有的放矢，教師在對(duì)于“五育并舉”理念進(jìn)行充分學(xué)習(xí)和對(duì)于審美教育充分理解的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到初中階段對(duì)學(xué)生開(kāi)展道德與法治課程審美教育的重要性，明確課程的教學(xué)宗旨是以育人為主，要從根本上培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德審美修養(yǎng)，繼而進(jìn)一步反饋到校園環(huán)境的建設(shè)上。中學(xué)教育大綱中曾明確指出，初中道德與法治課在對(duì)學(xué)生的美育、德育教育中占據(jù)重要的地位，能夠幫助學(xué)生建立起正確的政治思想和健康的人生觀、價(jià)值觀，以及良好的思想道德修養(yǎng)。道德與法治課作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德審美理念建設(shè)的主陣地，要加深教師對(duì)道德與法治教學(xué)工作的理解;要貼合新課改中以人為本的教育理念;對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度發(fā)展和心理上的變化加以重視并及時(shí)掌握，在教學(xué)中靈活運(yùn)用各種教材，深入挖掘課程中的審美教育資源，提高學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的參與熱情，在道德與法治教學(xué)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（一）立足教材，挖掘美育思想

初中階段的道德與法治課中很多知識(shí)都來(lái)源于教材，因此在教學(xué)過(guò)程中立足于教材，挖掘教材中的審美教育思想十分重要。當(dāng)前審美教育在道德與法治課程中開(kāi)展的最大阻礙就是對(duì)教學(xué)資源的利用，其中最重要的一點(diǎn)就是沒(méi)有對(duì)教材內(nèi)容中的美育思想進(jìn)行充分的挖掘，教師要對(duì)道德與法治教學(xué)的這一學(xué)科的學(xué)科特性加以掌握的同時(shí)充分利用教材，在備課時(shí)深入挖掘教材中與審美教育相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)中結(jié)合日常生活進(jìn)行教學(xué)，這樣既能增加教學(xué)內(nèi)容的說(shuō)服力，也能增加學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的興趣，同時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)于生活片段也有較強(qiáng)的代入感。立足于教材，在課堂內(nèi)外都積極滲透美育思想，有效提升學(xué)生的參與熱情，加深學(xué)生對(duì)于教材中美育思想的理解程度。在培養(yǎng)學(xué)生的道德觀上，教師可以在對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行講解的基礎(chǔ)上，結(jié)合新聞時(shí)事進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)給學(xué)生展示社會(huì)熱點(diǎn)事件來(lái)激發(fā)學(xué)生間的討論，學(xué)生在課堂活動(dòng)中的參與感逐漸增強(qiáng)后其情感也能得到一定程度的調(diào)動(dòng)，教師此時(shí)加以正確的引導(dǎo)和總結(jié)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到良好的道德修養(yǎng)對(duì)社會(huì)穩(wěn)定帶來(lái)巨大貢獻(xiàn)，繼而實(shí)現(xiàn)道德與法治課中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德方面審美思想和審美能力的建設(shè)。初中階段的學(xué)生由于青春期的緣故雖然性格較為叛逆，但并沒(méi)有本質(zhì)上的問(wèn)題，因此這一時(shí)期教師進(jìn)行思想道德教育時(shí)，要注重對(duì)學(xué)生的尊重，師生之間應(yīng)該以和諧、平等的地位進(jìn)行交流，在學(xué)生犯錯(cuò)之后教師不能一味地強(qiáng)硬管教來(lái)束縛學(xué)生，要通過(guò)平等交流的方式和學(xué)生加強(qiáng)溝通，做到以理服人、以德服人，在日常教學(xué)細(xì)節(jié)中言傳身教。另外，在分析教學(xué)內(nèi)容時(shí)也要允許并鼓勵(lì)不一樣的聲音出現(xiàn)，不要試圖抑制學(xué)生的開(kāi)放性思維，這一時(shí)期正是培養(yǎng)學(xué)生思維習(xí)慣和能力的最佳時(shí)期，要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多角度的思考，對(duì)于問(wèn)題要接納來(lái)自不同角度的看法，對(duì)于此類(lèi)和主流相背的想法，教師要通過(guò)理性分析的方式扭轉(zhuǎn)學(xué)生觀點(diǎn)，從根本上實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的思想道德美育建設(shè)[3]。

（二）創(chuàng)新教學(xué)模式，多樣化滲透美育教育

初中階段的學(xué)生已經(jīng)具有一定程度的自我思考意識(shí)，這一時(shí)期過(guò)去那種由教師主導(dǎo)的教學(xué)模式已經(jīng)不再適用，教師如果強(qiáng)行利用地位對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)厲管教只會(huì)激發(fā)學(xué)生的逆反心理，教學(xué)效果反而適得其反，因此這一時(shí)期教師要正視學(xué)生的自主意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)，在教學(xué)活動(dòng)中留給學(xué)生更多的空間，并以多樣化的教學(xué)使學(xué)生在潛移默化中理解并滲透審美教育理念。首先，在教學(xué)活動(dòng)中教師要明確學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)更多偏向引導(dǎo)和規(guī)范，通過(guò)教學(xué)貫通教學(xué)模式和探究式學(xué)習(xí)來(lái)規(guī)劃課堂，以情境創(chuàng)設(shè)等趣味性教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)道德與法治課的興趣，與此同時(shí)結(jié)合信息化教學(xué)手段，適當(dāng)使用多媒體技術(shù)和微課等形式來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。例如，在使用翻轉(zhuǎn)課堂進(jìn)行教學(xué)時(shí)，首先在課前以微課形式讓學(xué)生提前對(duì)于同審美教育相融合的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，并及時(shí)解答學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的疑惑，同時(shí)在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)正確的思想道德美學(xué)觀有所了解，指引學(xué)生對(duì)思想道德觀念進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。例如，教師可以通過(guò)給學(xué)生展示廣州小悅悅被碾壓期間十八名路人視而不見(jiàn)最終導(dǎo)致其當(dāng)場(chǎng)去世的事件，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極討論，對(duì)于這次事件中路人的冷漠和肇事司機(jī)的巨大過(guò)錯(cuò)提出自己的看法，由教師引導(dǎo)學(xué)生，總結(jié)通過(guò)這次事件給人們帶來(lái)的教訓(xùn)，鼓勵(lì)學(xué)生做一個(gè)擁有正確思想道德的人，推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步，同時(shí)再讓學(xué)生自己化身“教師”對(duì)課程進(jìn)行講解并錄成視頻上傳到教學(xué)平臺(tái)。通過(guò)這樣的教學(xué)方式，不僅大大提升教學(xué)效率，也成功使學(xué)生對(duì)于課程中的審美教育自發(fā)的接受和內(nèi)化，提高學(xué)生的課堂參與度。

（四）完善提升，課后全面的鞏固

在當(dāng)前“雙減”政策的大背景下，教師要在避免布置過(guò)多課后作業(yè)的同時(shí)積極拓展課后的“第二課堂”。通過(guò)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等方式把課堂從教室轉(zhuǎn)移到社會(huì)上，在提高學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)也幫助學(xué)生將美育理論知識(shí)向?qū)嵺`能力轉(zhuǎn)化。例如，在學(xué)習(xí)八年級(jí)上冊(cè)《遵守社會(huì)規(guī)則》這一單元時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生在交警部門(mén)的配合下去馬路上做小志愿者，近距離觀察和體會(huì)規(guī)則在社會(huì)生活中的重要性，增強(qiáng)在美育和德育方面的信念和實(shí)踐，由此加深學(xué)生對(duì)本單元知識(shí)的理解，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)為道德與法治課堂注入更多活力。在條件允許時(shí)，教師還可以通過(guò)讓學(xué)生在課后設(shè)計(jì)黑板報(bào)或者寫(xiě)學(xué)習(xí)日記等形式，將道德與法治的美育相關(guān)知識(shí)點(diǎn)作為主題，讓學(xué)生在課后也能對(duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行鞏固和提升，以此實(shí)現(xiàn)道德與法治在美育教學(xué)效率和質(zhì)量上的提升。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)不僅具有重要的教育意義，還具有顯著的社會(huì)意義。如今，我國(guó)正值重要的發(fā)展轉(zhuǎn)型期，對(duì)綜合型人才的需求不斷加大，教育事業(yè)的改革為應(yīng)對(duì)這一時(shí)代趨勢(shì)，是審美能力作為美育理念的重要體現(xiàn)，是綜合型人才的必備技能，因此審美能力的培養(yǎng)價(jià)值不容忽視。初中階段的學(xué)生正是思想道德類(lèi)美育觀念形成的決定性時(shí)期，隨著這時(shí)期學(xué)生自主意識(shí)的增強(qiáng)，教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)至關(guān)重要，道德與法治課作為教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德審美教育的關(guān)鍵陣地，教師要正視思想道德課程中審美教育的重要性，在實(shí)踐教學(xué)中不斷提高自身水平，及時(shí)對(duì)教學(xué)工作進(jìn)行反思，為初中階段的思想道德建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]王藝涵.思想道德素質(zhì)教育中的審美力量[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2020（3）：104.

[2]顏華.道德與法治課涵育學(xué)生核心素養(yǎng)路徑分析：以“生命的思考”教學(xué)為例[J].新課程（中），2019（3）：205.

[3]朱志云.初中思想品德課“人文課堂”審美教育構(gòu)建研究[J].新課程導(dǎo)學(xué)，2017（19）：1.

基金項(xiàng)目：甘肅省教育科學(xué)“十四五規(guī)劃”2021年度重點(diǎn)課題：五育并舉背景下學(xué)校審美教育路徑探析——以初中道德與法治課教學(xué)為例GS[2021]GHBZ065

作者簡(jiǎn)介：柴發(fā)（1974-），男，漢族，甘肅武威人，正高級(jí)職稱(chēng)，研究方向：思政教育、教育管理。