區(qū)塊鏈技術(shù)與藝術(shù)品市場的關(guān)聯(lián)性

摘要：隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和財富的增長，文化在大眾眼中的價值不斷提升。越來越多的人把藝術(shù)品作為一種特殊的審美商品進(jìn)行交易，甚至把藝術(shù)品作為投資理財?shù)墓ぞ?。因此，藝術(shù)品金融化的趨勢越來越明顯。新興的區(qū)塊鏈技術(shù)承擔(dān)著未來互聯(lián)網(wǎng)機(jī)制和體系建構(gòu)的導(dǎo)向性作用，本文通過對區(qū)塊鏈的特性及其對當(dāng)下和今后藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的影響進(jìn)行剖析，對藝術(shù)品市場與科技的進(jìn)一步融合現(xiàn)象進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：科技融合；區(qū)塊鏈；藝術(shù)市場

一、藝術(shù)品市場的現(xiàn)有結(jié)構(gòu)

（一）藝術(shù)品市場“中心化”的基本形態(tài)

藝術(shù)品市場按照投資主體、經(jīng)營對象、商品種類、藝術(shù)品價位和地域進(jìn)行劃分。今天的藝術(shù)品市場可以從中西方的近代開始追溯。在西方，從17世紀(jì)油畫的盛行開始，藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人的出現(xiàn)預(yù)示了西方近代藝術(shù)市場的爆發(fā)。直到第一次工業(yè)革命，傳統(tǒng)形式的畫店逐漸被英法大量出現(xiàn)的畫廊、博物館和拍賣行代替，近一百年間，國際藝術(shù)市場也被這種形式帶動起來。

在中國古代，市場經(jīng)濟(jì)最繁盛的宋朝，藝術(shù)品交易逐漸向規(guī)模化方向發(fā)展，根據(jù)《東京夢華錄》等相關(guān)文獻(xiàn)記載，潘樓東街巷“從行裹角茶坊”下，“每五更點(diǎn)燈，博易買賣衣服、圖畫、花環(huán)、領(lǐng)抹之類，至?xí)约瓷?，謂之‘鬼市子’”。元明清時期，私人收藏更加活躍、豐富，鑒賞與繪畫創(chuàng)作由于當(dāng)時的城市商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽出現(xiàn)而開始了有機(jī)結(jié)合。從明代嘉靖年間到清代康熙年間，經(jīng)濟(jì)重心從長安到蘇州再到揚(yáng)州，晚清時期遷到上海，這也是封建社會藝術(shù)品市場發(fā)展的終結(jié)?，F(xiàn)當(dāng)代，直到改革開放開始，國內(nèi)現(xiàn)代藝術(shù)品市場才有了一些萌芽之意。在20世紀(jì)90年代，藝術(shù)品市場逐漸豐富，諸如畫廊、藝博會、拍賣等一些形式逐漸走入大眾的視野。近些年，中國藝術(shù)品市場的發(fā)展令世界矚目，成為全球市場不可或缺的一部分，這也為中華文化走向世界作出了極大的貢獻(xiàn)。直到現(xiàn)在，中國藝術(shù)品市場在不斷的風(fēng)波、調(diào)整、更新下已經(jīng)逐漸趨于理性。2020年10月，在第十九屆五次會議中黨中央明確提出，2035年建成文化強(qiáng)國，使得藝術(shù)品本身及其市場的發(fā)展有了更優(yōu)渥的土壤。

現(xiàn)如今，藝術(shù)市場正走向品牌化、風(fēng)格化、群體化、系統(tǒng)化、專業(yè)化的道路，無論是對藝術(shù)家風(fēng)格的營銷還是對當(dāng)下受眾的藝術(shù)流派或藝術(shù)風(fēng)格的差異化策略，都是一個由原來的非典型藝術(shù)市場轉(zhuǎn)向典型藝術(shù)市場的動態(tài)過程，不僅意味著個體屬性可辨認(rèn)度的提高，更多的是市場流通中藝術(shù)商品質(zhì)量提升與價值的再度更新，是從不定的動態(tài)進(jìn)化向靜態(tài)平穩(wěn)生長的良性轉(zhuǎn)變。

（二）藝術(shù)金融促進(jìn)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體現(xiàn)

從宏觀角度分析，當(dāng)前的藝術(shù)金融大致可以分為兩個方向，一個是藝術(shù)財產(chǎn)和投資，一個是藝術(shù)融資，包括藝術(shù)基金會、藝術(shù)質(zhì)押、藝術(shù)信托、藝術(shù)保險等。國外的研究主要集中在質(zhì)押和基金方面，國內(nèi)的藝術(shù)品證券是創(chuàng)新的形式。藝術(shù)品已成為一種商品、一種資產(chǎn)，并被金融系統(tǒng)認(rèn)可，最后一步是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)品在證券化過程中的普及，降低投資門檻。

以中國藝術(shù)品市場為觀察中心，以改革開放為時間節(jié)點(diǎn)，40多年來市場規(guī)模不斷擴(kuò)大。除了市場具有相當(dāng)?shù)臐摿ν?，如何安全、全面地釋放需求，健全底層邏輯，形成完整閉環(huán)，創(chuàng)建行業(yè)新生態(tài)的問題也逐漸擺在整個行業(yè)眼前。國內(nèi)藝術(shù)品市場發(fā)展不完善，一、二級市場倒掛，民間交易量占一半以上，退出機(jī)制不健全，導(dǎo)致資本進(jìn)入難度加大，規(guī)模難以擴(kuò)增。因此，建立一個相對健全、規(guī)范、可持續(xù)的市場交易體系顯得尤為重要。單純依靠內(nèi)部發(fā)力，難以有大維度的改變，而發(fā)展藝術(shù)品資本市場，推進(jìn)其資產(chǎn)化，從而發(fā)展藝術(shù)金融，才能倒逼市場治理的大幅度跨越，使市場乃至整個經(jīng)濟(jì)更加規(guī)范和可持續(xù)發(fā)展。

藝術(shù)金融有一個較為豐富的結(jié)構(gòu)，但其業(yè)態(tài)發(fā)展還處于早期，國內(nèi)產(chǎn)業(yè)的多樣性意味著市場需求拉動問題解決的可能性加強(qiáng)，賦予橫向不同場景價值，延長產(chǎn)業(yè)鏈條。如果藝術(shù)品本身的穩(wěn)定性得不到保證，整個藝術(shù)品市場將很難實(shí)現(xiàn)突破。如果推進(jìn)資產(chǎn)管理，建立藝術(shù)品市場的價值識別平臺，將創(chuàng)建新的環(huán)境。

試想，藝術(shù)品金融化之后，隨之帶來的就是人們把藝術(shù)品當(dāng)作自己的財產(chǎn)來看待，那么它的價值發(fā)現(xiàn)空間就會拓展，作為一種優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)被大多數(shù)人認(rèn)可，從而增強(qiáng)其流通功能和財富屬性。藝術(shù)品本身又區(qū)別于大多數(shù)的商品，它沒有標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)，也沒有一概而論的評判標(biāo)準(zhǔn)，它身上所背負(fù)的是文化和經(jīng)濟(jì)的雙重功能。

二、區(qū)塊鏈技術(shù)在藝術(shù)品市場發(fā)展中的應(yīng)用場景

（一）藝術(shù)品記錄、鑒證與溯源

自從藝術(shù)品市場進(jìn)入公眾視野以來，真實(shí)性和可追溯性一直阻礙著市場的有序發(fā)展。藝術(shù)品的鑒定、價值判斷與評估、數(shù)據(jù)存儲幾乎是市場矛盾的根源。僅以當(dāng)代藝術(shù)為例，作品鑒定幾乎完全由藝術(shù)家本人或親屬來進(jìn)行，很少有成體系的監(jiān)督機(jī)制。這從根本上講是不完整和不完善的，鑒證和評價體系的缺失嚴(yán)重制約了整個業(yè)態(tài)的健康發(fā)展。

同樣，藝術(shù)品的數(shù)據(jù)儲存問題也因?yàn)樗囆g(shù)品本身的特性一直存在，藝術(shù)品的壽命可以達(dá)到上千年，傳統(tǒng)的溯源都采用中心化的模式，各自孤立地記錄在各自的系統(tǒng)中，信息難以達(dá)成共識，即使共享各自的記錄，公開的內(nèi)容也不一定得到所有人的認(rèn)可，這十分影響事項處理的效率，并且加大了糾紛產(chǎn)生的可能性，但如果通過分布式賬本技術(shù)，依托底層技術(shù)，每一件藝術(shù)品的檔案都可以被一代又一代的從業(yè)者記錄下來。

從藝術(shù)家端口開始填寫身份信息并認(rèn)證，通過后系統(tǒng)就會將其綁定并生成公鑰和私鑰，藝術(shù)家在其上傳的作品照片上會留有印記，便于后期進(jìn)行所屬權(quán)判別。這樣一套操作流程在相關(guān)網(wǎng)站上已經(jīng)有了不同程度的實(shí)踐，其中也有許多實(shí)操的問題，技術(shù)上也給出了解決方法。譬如，上傳實(shí)體藝術(shù)品除了基本信息之外，還需要各個角度的圖片，并加上關(guān)鍵細(xì)節(jié)信息，用高倍顯微鏡對其放大并記錄，最后輸入私鑰，即可在鏈上生成編號檔案憑證，留下溯源記錄，這就是藝術(shù)品數(shù)字化并“入網(wǎng)”的過程。以此出發(fā)，以后的每次交易均會留下詳細(xì)信息，并且持續(xù)確權(quán)鑒真。藝術(shù)品在擁有者手中，他們可以用自己的私鑰立即添加信息，包括展覽信息、獲獎信息等。譬如，2021年6月由孚鏈藝統(tǒng)科技有限公司負(fù)責(zé)的何家英加密限量絲網(wǎng)版畫《秋冥》的發(fā)行售賣就是以區(qū)塊鏈技術(shù)為支撐，保證作品的唯一性和可溯源性。

（二）數(shù)字化資產(chǎn)、交易與版權(quán)

藝術(shù)品的數(shù)字化在某些程度上是當(dāng)代藝術(shù)未來發(fā)展的必然趨勢，當(dāng)收藏家持有的藝術(shù)品資產(chǎn)逐漸以數(shù)字化的形式呈現(xiàn)，勢必會更始藝術(shù)品的交易方式。在一個完整的金融鏈中，最理想的狀態(tài)是將所有的參與主體和內(nèi)容都在鏈上有所登記，形成數(shù)據(jù)共享的大型平臺。但在實(shí)際的落地過程中，很難同期把所有相關(guān)的內(nèi)容和主體上鏈，一些專業(yè)化程度較高的平臺可以從自身資源切入，由點(diǎn)及面，逐漸將整個供應(yīng)鏈和平臺生態(tài)做大，覆蓋面更廣闊。

傳統(tǒng)業(yè)態(tài)與現(xiàn)在市場的潛在需求和科技融合發(fā)展所構(gòu)想的市場結(jié)構(gòu)其實(shí)是有偏差的，傳統(tǒng)市場的慣性難以推動新平臺、新結(jié)構(gòu)的重塑，這就需要創(chuàng)新業(yè)態(tài)從原有的市場中找到自己的一片天地。在國內(nèi)占主流的公開藝術(shù)品拍賣中，藝術(shù)品的真?zhèn)坞y以鑒定，來源解釋不清。將區(qū)塊鏈技術(shù)引入交易環(huán)節(jié)，可以從根源上實(shí)現(xiàn)買賣雙方信息對稱，減少因溯源難而交易不易完成的后顧之憂，明確買賣各個主體的責(zé)任，從而規(guī)范交易的流程和行為。

數(shù)字資產(chǎn)可以從三個方向討論，第一種是常見的實(shí)體藝術(shù)品，數(shù)字化資產(chǎn)只與物理形態(tài)掛鉤；第二種是內(nèi)容的資產(chǎn)，比如在Procreate上完成的手繪作品；第三種是數(shù)據(jù)的資產(chǎn)，就像年度報告一類的“工具書”，可以很好地反映當(dāng)時的規(guī)律。

不限于實(shí)體藝術(shù)品，以電子數(shù)據(jù)儲存在區(qū)塊鏈各種平臺上的藝術(shù)品也有著同樣的一套流程。但在數(shù)字藝術(shù)品發(fā)展的同時，也伴隨著相應(yīng)權(quán)屬爭議、侵權(quán)爭議等問題。但無論是何種藝術(shù)品，都需要確認(rèn)它的物權(quán)和著作權(quán)，這是電子數(shù)據(jù)較為困難、但大規(guī)模實(shí)行起來非常有效的一個重要內(nèi)容。區(qū)塊鏈的防篡改在許多場景中可以有效地保護(hù)藝術(shù)家的創(chuàng)作和藝術(shù)品本身的價值。

三、科技融合正在改變藝術(shù)品市場的發(fā)展方式與方向

（一）科技融合正在推動新業(yè)態(tài)的生發(fā)與發(fā)展

目前，中國藝術(shù)品市場正在由傳統(tǒng)模式向混合和新模式轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的商業(yè)形式大多是一手交錢一手交貨，“他們試圖將藝術(shù)作為一個整體來經(jīng)營，而非僅僅通過將存在的不同藝術(shù)形式的價值拼湊在一起來創(chuàng)造一種娛樂形式。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語來講，‘經(jīng)營藝術(shù)’（Making Art Work）意味著要展示出一種超過文本和形象原始素材的剩余價值，它既可以作為個體，又可以作為整體來展示。以藝術(shù)公司為例，這種剩余價值并不能僅僅解釋為主觀的消費(fèi)者價值，或者是客觀的生產(chǎn)商或勞動力價值；它是第三種價值：審美價值”。

目前，中國藝術(shù)品市場整體的需求變化迅速，呈現(xiàn)兩極分化趨勢。一是大眾消費(fèi)快速發(fā)展；二是收藏投資高端市場快速發(fā)展。公眾和高凈值群體被分割，新的消費(fèi)群體分割將促進(jìn)更多的資本進(jìn)入和占據(jù)份額，從而推動商業(yè)形態(tài)和交易管理的更新。金融方面，風(fēng)控是不變的主題，不論表層的交易有多么繁榮，業(yè)務(wù)開展的程度如何，保證金融風(fēng)險在可控范圍是保持行業(yè)生態(tài)最根本的一項內(nèi)容。現(xiàn)在，基于透明的數(shù)據(jù)共享和內(nèi)部邏輯的打通，科技的發(fā)展可以實(shí)現(xiàn)實(shí)時的風(fēng)險監(jiān)控。因?yàn)橥该鞫群托畔⒐蚕硎且钥蛻魹閷?dǎo)向的，所以準(zhǔn)確的客戶管理也是其中重要的一環(huán)。除此之外，平臺的建構(gòu)、資產(chǎn)的確權(quán)、數(shù)據(jù)的系統(tǒng)管理等都在技術(shù)的更新下橫向推動新業(yè)態(tài)的生發(fā)與發(fā)展。

（二）新基礎(chǔ)設(shè)施與數(shù)字場景建構(gòu)正在改變藝術(shù)品市場的發(fā)展格局

中國藝術(shù)品市場形態(tài)的轉(zhuǎn)型，使得新交易的技術(shù)層面和金融服務(wù)的風(fēng)險控制核心發(fā)生了重大變化。這種變化可能比簡單的擴(kuò)大市場規(guī)模更為致命。在傳統(tǒng)的藝術(shù)品市場階段，強(qiáng)調(diào)信息、市場、交易的公開性，特別是發(fā)展基于平臺的電子商務(wù)、文化交流等藝術(shù)品交易模式。其核心思想是通過認(rèn)證的方式解決交易不透明問題，通過注冊的方式解答交易可追溯性和信息共享的問題。但僅憑小范圍的推廣不能解決根本上的問題，私下交易龐大的體量難以估量，新基礎(chǔ)建設(shè)諸如大數(shù)據(jù)、云計算等又不斷提高大眾私人信息的暴露度，如何協(xié)同發(fā)展，做好大的戰(zhàn)略規(guī)劃而不是一味否定，可能是新業(yè)態(tài)跨越式成長的一大重要因素。

基于數(shù)字場景和新型基礎(chǔ)設(shè)施的綜合服務(wù)平臺建設(shè)，與傳統(tǒng)業(yè)務(wù)的重點(diǎn)截然不同。平臺的目標(biāo)、操作和技術(shù)支持都是一套新的模式，可以說是在原有商品基礎(chǔ)上的一套新的邏輯體系。不僅要實(shí)現(xiàn)不同層次人群需求的精準(zhǔn)化管理，更要實(shí)現(xiàn)平臺形式與體驗(yàn)場景的融合，更重要的是信貸管理的個性化和綜合金融服務(wù)的產(chǎn)品創(chuàng)新。

四、結(jié)語

根據(jù)現(xiàn)有的市場形態(tài)總結(jié)，以及對于區(qū)塊鏈在藝術(shù)品市場的發(fā)展前景分析，讀者可以對現(xiàn)有業(yè)態(tài)及區(qū)塊鏈在藝術(shù)品市場的應(yīng)用形成整體上的認(rèn)識，并對區(qū)塊鏈與藝術(shù)品市場領(lǐng)域的結(jié)合和發(fā)展趨勢形成更清晰的認(rèn)知。筆者有理由相信，基于平臺的不斷成長，藝術(shù)商業(yè)生產(chǎn)更多、更優(yōu)質(zhì)的成果，以期各個平臺在拓展之后能帶動整個行業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，促進(jìn)中國藝術(shù)和文化產(chǎn)業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展。

作者簡介

李穎珊，1998年生，女，漢族，山東惠民人，西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系2021級碩士研究生，研究方向?yàn)樗囆g(shù)管理與教育。

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