《素問·陰陽應(yīng)象大論篇》英語語料庫的構(gòu)建與研究*

潘海鷗

(遼寧中醫(yī)藥大學(xué)，沈陽 110032)

作為中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅是一部經(jīng)典的中醫(yī)名著，更是一部博大精深的文化巨著。其上卷《素問》以陰陽五行立論，系統(tǒng)闡述了人體的生理病理，是中醫(yī)基礎(chǔ)理論的核心，無論是從中國傳統(tǒng)文化傳播還是從中醫(yī)藥走向世界角度來看，翻譯和介紹《素問》都是一項重要工作。到目前為止，《素問》的英譯本已達(dá)10余部[1]。

《素問》的英譯本始于1925年。1925年Dawson[2]節(jié)譯了《素問》，1949年美國約翰霍普金斯大學(xué)醫(yī)學(xué)史研究所伊爾扎·威斯(Ilza Veith)[3]將《素問》前34章進(jìn)行了翻譯，1950年廣州孫逸仙醫(yī)學(xué)院院長黃雯[4]醫(yī)師翻譯了《素問》前2章，1978年加拿大人亨利·C·陸(Henry C.Lu)[5]出版了《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《難經(jīng)》的合譯本《內(nèi)難全集》，1995年旅美華人中醫(yī)師Maoshing Ni[6]編譯了《素問》，1997年旅美華人中醫(yī)師吳連勝和吳奇[7]父子發(fā)行了《黃帝內(nèi)經(jīng)》漢英對照全譯本，同年周春才、韓亞洲[8]編繪了《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生部分的英文漫畫本，2001年河南中醫(yī)師朱明[9]翻譯了《黃帝內(nèi)經(jīng)》節(jié)選重排譯本，2005年德國醫(yī)史學(xué)家文樹德(Paul U.Unschuld)[10]出版了《素問》的評述譯本，同年上海中醫(yī)藥大學(xué)李照國[11]出版了《素問》全譯本，2015年上海中醫(yī)藥大學(xué)楊明山(Mingshan Yang)[12]出版了《黃帝內(nèi)經(jīng)素問新譯》中英對照。

《素問·陰陽應(yīng)象大論篇》以“大論”冠篇名，闡述了陰陽的概念及陰陽五行學(xué)說的基本運(yùn)用[13]，并用取類比象的方法論述人體臟腑的生理功能和病理變化，以及人與自然相通相應(yīng)的關(guān)系，內(nèi)容豐富而廣泛，是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中闡發(fā)陰陽、五行學(xué)說至為重要而較為完整的篇章。因此，有必要對該篇的英譯情況進(jìn)行較系統(tǒng)的實證性分析研究[14]。

1 資料與方法

1.1 研究對象

按照齊同對比原則，排除漫畫本、評述譯本、重排譯本以及無法獲取書籍的譯本，選取以王冰勘校的《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》為漢語原文的英譯本，包括伊爾扎·威斯(Ilza Veith)所著的《The Yellow Emperor’s Classic of Internal Medicine》中“5.The Great Treatise on the Interaction of Yin and Yang”(第115～125頁)部分；倪毛信(Maoshing Ni)所著的《The Yellow Emperors Classic of Medicine-A New Translation of the Neijing Suwen with Commentary》中“Chapter 5 The Manifestation of Yin and Yang From the Macrocosm to the Microcosm”(第31～38頁)部分；Mingshan Yang所著的《黃帝內(nèi)經(jīng)素問新譯(中英對照)》中“陰陽應(yīng)象大論篇第五”(第24～35頁)部分。

1.2 語料庫的構(gòu)建

本文的中文對照采用1981年貴州人民出版社出版的王琦[15]主編的《素問今釋》，該版本以1963年人民衛(wèi)生出版社出版的《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》(顧從德刻本)為準(zhǔn)。以其中的陰、陽、道、氣、針、脈、四時、五行、腠理等中醫(yī)藥名詞術(shù)語為漢語參照。將Ilza Veith、Maoshing Ni和Mingshan Yang 3個譯本分別整理成UTF-8文本格式語料庫子庫[16]。

1.3 分析軟件

使用WordSmith 4.0[17]進(jìn)行用詞統(tǒng)計和主題詞分析，使用Range軟件[18]分析各譯本詞匯的難度及分布。

1.4 研究方法

第一步構(gòu)建語料庫，整理、校對各譯本并生成UTF-8格式語料庫子庫；第二步分析3個譯文的用詞情況，包括類符、形符、類符形符比，對譯文詞頻進(jìn)行統(tǒng)計和分析[19]；第三步以英國國家語料庫2014版(the British National Corpus XML edition 2014)為參照語料庫，對譯文進(jìn)行主題詞分析和比較；第四步采用Range軟件分析3個譯本詞匯的難度及分布。

2 結(jié)果

2.1 譯文用詞分析

表1示，對3個譯文用詞統(tǒng)計數(shù)據(jù)進(jìn)行了分析。形符(Token)是指譯文的總詞數(shù)?！端貑枴り庩枒?yīng)象大論篇》全文共有1993個漢字，從表1可以看出，Ilza Veith譯文共有3901個形符，Maoshing Ni譯文共有3964個形符，Mingshan Yang譯文共有2845個形符。類符(Type)是指詞頻統(tǒng)計中相同的形符，譯文中類符數(shù)是譯文中不同詞形的數(shù)量，即譯文的詞匯量。譯文用詞統(tǒng)計結(jié)果顯示，3篇譯文中Ilza Veith譯文類符形符比(type/token ratio，TTR)最小，Maoshing Ni譯文的TTR最高。平均詞長(mean word length)是指譯文中類符的平均長度。平均詞長較長說明譯文中使用長詞、難詞較多，閱讀難度較大。常見英文文章由2～5個字母組成的單詞較多，平均詞長在4個字母。表1示，3個譯文的平均詞長屬于常用英語詞匯范疇，Maoshing Ni譯文雖然平均詞長的均值(4.66±2.49)最小為4.66，但I(xiàn)lza Veith譯文平均詞長標(biāo)準(zhǔn)差(4.68±2.31)最小為2.31，結(jié)果顯示Ilza Veith譯文用詞更通俗，短詞詞頻較高。

表1 譯文用詞統(tǒng)計比較

詞頻(Word Frequency)是指類符在譯文中出現(xiàn)的次數(shù)，主要用于觀察和比較不同單詞的使用頻率。高頻詞能夠反映原文或譯者的用詞習(xí)慣。從譯文詞頻統(tǒng)計可以看出(表2)，3個譯文中共同出現(xiàn)50次以上的單詞有“the，and，of，to”，其中，Ilza Veith譯文中出現(xiàn)50次以上的單詞有“is，they，are”，Maoshing Ni譯文中出現(xiàn)50次以上的單詞有“is，in，qi，can，yang，yin”，Mingshan Yang譯文中出現(xiàn)50次以上的單詞有“in，qi，yang，yin”。

表2 譯文詞頻統(tǒng)計比較(取前20個詞)

2.2 譯文主題詞(KeyWords)分析

以英國國家語料庫2014版為參照數(shù)據(jù)庫，建立“參照語料庫”，對比觀察和分析3個譯文語料庫中的主題詞(表3～表5)，其中主題詞限于篇幅只列出前10個主題詞。表中所列各詞的P值均小于0.05,表明這些詞在譯文中的使用區(qū)別于其在參照數(shù)據(jù)庫中的使用,是譯文的主題詞。

表3 Ilza Veith譯文主題詞

表4 Maoshing Ni譯文主題詞

表5 Mingshan Yang譯文主題詞

2.3 詞匯難度及分布

本文采用Range軟件，基于3個基礎(chǔ)詞表(Basewrd1，Basewrd2，Basewrd3)，對3篇譯文中的詞匯深度與廣度進(jìn)行了詞匯分析?；A(chǔ)詞表1(Basewrd1)共計有4119個詞，含998個最常用英語詞族(Word Family)；基礎(chǔ)詞表2(Basewrd2)共有3708個詞，含988個常用詞族；基礎(chǔ)詞表3(Basewrd3)共有3107個詞，含570個詞族?；A(chǔ)詞表1、基礎(chǔ)詞表2中的詞匯涵蓋英語文本中87%的詞匯，而基礎(chǔ)詞表3含有基礎(chǔ)詞表1和基礎(chǔ)詞表2以外的學(xué)術(shù)詞匯(Academic Words)，在大、中學(xué)教材中最為常用，覆蓋了學(xué)術(shù)文本中所有學(xué)術(shù)詞匯的8.5%。因此，可以說基礎(chǔ)詞表3中的詞匯過多會增加閱讀者閱讀譯文的難度。

根據(jù)基礎(chǔ)詞表3的詞族結(jié)果可知(表6～表8)，詞匯難度按照從易至難分別為Ilza Veith譯文(65)、Mingshan Yang譯文(65)和Maoshing Ni譯文(87)。

表6 Ilza Veith譯文詞匯分布報告

表7 Maoshing Ni譯文詞匯分布報告

表8 Mingshan Yang譯文詞匯分布報告

除了詞族外，基礎(chǔ)詞表3和詞表外詞匯(Not in the lists)的類符百分比，特別是基礎(chǔ)詞表3類符百分比，對譯文整體的詞匯難度也有較好的判別能力(表9)。

表9 各譯文之間詞匯難度比較

當(dāng)然，詞族和類符百分比的分析結(jié)果是比較一致的。3篇譯文里，Ilza Veith譯文的基礎(chǔ)詞表3類符百分比為10.69%，Mingshan Yang譯文的基礎(chǔ)詞表3類符百分比為13.47%，Maoshing Ni譯文的基礎(chǔ)詞表3類符百分比為13.36%。據(jù)此得出，Ilza Veith譯文詞匯難度較低，有助于中醫(yī)藥文化傳播。

3 討論

首先，從中醫(yī)術(shù)語構(gòu)詞方式和翻譯方法來看，中醫(yī)名詞術(shù)語的翻譯一直是中醫(yī)英譯的難點，主要原因有四點。一是中醫(yī)名詞術(shù)語本身不規(guī)范[20]，存在一詞多義現(xiàn)象，導(dǎo)致內(nèi)涵不清和外延不明；二是相同的名詞,中醫(yī)與西醫(yī)名詞的內(nèi)涵也不一致；三是漢語中存在而英語中不存在的中醫(yī)名詞術(shù)語較多，并且很難在英語里找到對等的翻譯；四是中國人與英美人在思維上的差異，中國人偏好形象思維，英美人偏好抽象思維。

本文研究顯示，平均詞長越短譯文用詞更通俗，越有利于讀者的理解。在英語新詞的4種構(gòu)成方式[21]中，舊詞生新義(changes in meanin)、杜撰新詞(new coinages)、用構(gòu)詞法構(gòu)成新詞和外來詞(loan words)[22]，中醫(yī)名詞術(shù)語宜采用構(gòu)詞法構(gòu)成新詞或采用外來詞方法組詞。特別是對于詞組構(gòu)成的術(shù)語，筆者認(rèn)為用構(gòu)詞法構(gòu)成新詞較為合適，如三焦譯為trijiao比triple energizer[23]更為合適，或者采用音譯復(fù)合詞，如太極譯為Taiji。

對于中醫(yī)特有的概念(或者說中國傳統(tǒng)文化特有的概念)，尤其是那些抽象的單音節(jié)概念，是很難通過幾個詞語提供概括性描述的。如《素問·陰陽應(yīng)象大論篇》中的“陰-陽”(Yin-yang)、“氣”(Qi / Chi)、概念，幾乎找不到現(xiàn)成的英文詞與之對應(yīng)，多數(shù)情況下也無法通過意譯與之對應(yīng)，而且相對于英語來說是“外來詞”，一般采用的翻譯方法是音譯，而音譯方法根據(jù)譯文產(chǎn)生的時間不同，當(dāng)代多以現(xiàn)代漢語拼音(漢字注音拉丁化方案)進(jìn)行音譯如Qi。而在現(xiàn)代漢語拼音方案提出之前，如Ilza Veith的譯文多采用威妥瑪式拼音法[24](Wade-Giles romanization)進(jìn)行音譯，而筆者較為傾向于以現(xiàn)代漢語拼音法進(jìn)行音譯。

Nigel Wiseman[25]認(rèn)為，翻譯者的任務(wù)并不只是翻譯出每一個術(shù)語名詞，而是應(yīng)該在翻譯中保留中醫(yī)概念系統(tǒng)的完整意象，并將之傳達(dá)于西方讀者。所以無論是單個字還是詞組，采用構(gòu)詞法構(gòu)成新詞或采用外來詞方法組詞，可以有效減少英譯文的形符數(shù)量，降低閱讀的難度，有助于中醫(yī)藥文化傳播。

其次，從翻譯目的和策略來看，中醫(yī)藥文獻(xiàn)翻譯的目的可歸為兩類：第一類是為了跨文化傳播的目的[26]。從文化傳播角度來講，中醫(yī)藥文獻(xiàn)翻譯不僅是為了介紹中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，更是為了介紹中國古代哲學(xué)思想、中國古代文明和中國歷史。因此，這樣的翻譯目的，決定了譯文的讀者不是中醫(yī)學(xué)專業(yè)人士或醫(yī)藥學(xué)專業(yè)人士，而是各種對中國傳統(tǒng)哲學(xué)、文化、歷史感興趣的人。第二類是為了科學(xué)研究。中國傳統(tǒng)中醫(yī)藥理論是中國古代人民經(jīng)過成百上千年的積累形成的一套完整、強(qiáng)大的理論體系，與現(xiàn)代科學(xué)一起構(gòu)成人類文明的智慧結(jié)晶。通過中醫(yī)藥文獻(xiàn)的翻譯，將中醫(yī)藥理論作為科學(xué)并傳播到全世界，這樣的翻譯目的決定了譯文的讀者是醫(yī)學(xué)專業(yè)人士[27]。翻譯目的不同，采用的翻譯策略也會迥然相異。

胡犀利[28]的研究認(rèn)為，Ilza Veith譯文更傾向于采取歸化翻譯法[29]的策略，本文詞頻統(tǒng)計分析結(jié)果顯示，Ilza Veith譯文用詞更為通俗易懂，能夠使中醫(yī)藥文化易于被西方本土文化讀者接受和認(rèn)同，更有利于幫助西方讀者了解中醫(yī)藥。而Maoshing Ni和Mingshan Yang譯文中出現(xiàn)專業(yè)詞匯更多，更傾向于采用異化翻譯法，最大限度地保留中醫(yī)的精髓[30]。因此，根據(jù)中醫(yī)藥文化傳播的目的和需要，在確保中醫(yī)理論準(zhǔn)確、完整闡述的同時，選取適合的翻譯策略具有重要意義。

總之，中醫(yī)藥博大精深的防病治病理念和豐富的文化內(nèi)涵是中華文明的重要組成部分。在“一帶一路”倡議下，中醫(yī)藥文化傳播遇到了前所未有的發(fā)展機(jī)遇[31]。中醫(yī)藥文化傳播的目的是讓更多的人認(rèn)識到中醫(yī)藥的巨大作用和中醫(yī)藥文化的影響力[32]。由于部分國家對中醫(yī)藥文化認(rèn)同不夠，中醫(yī)藥文化的影響力也受到限制。因此，大力宣傳中醫(yī)藥文化，讓更多的人了解中醫(yī)藥文化，有助于展現(xiàn)中醫(yī)藥獨(dú)特的醫(yī)學(xué)價值和文化魅力，推進(jìn)中醫(yī)藥文化由民族性向世界性的轉(zhuǎn)變，逐步提升中醫(yī)藥在世界醫(yī)學(xué)體系中的影響力和話語權(quán)[33]。

因此，從中醫(yī)藥名詞術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)[34]、中醫(yī)藥術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)化策略[35]、語言推廣[36]的戰(zhàn)略意義上講，在翻譯中醫(yī)藥文化傳播文獻(xiàn)的實踐層面，注重翻譯的質(zhì)量，通過降低深度，提高廣度，從而減輕閱讀者的閱讀難度，推動中醫(yī)藥文化對外廣泛傳播具有重要的意義[37]。