高中語(yǔ)文教學(xué)中儒家傳統(tǒng)思想問(wèn)題

高珺

教師在教學(xué)高中語(yǔ)文時(shí)，往往會(huì)為學(xué)生傳授一些關(guān)于儒家思想的內(nèi)容。儒家思想雖然在現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)中能夠幫助學(xué)生解決許多的問(wèn)題，但是一些儒家思想由于貫徹了封建傳統(tǒng)思想，對(duì)現(xiàn)階段學(xué)生的發(fā)展也并不能夠起到完全的幫助。因此，教師需要用兩面性的思維對(duì)待高中語(yǔ)文中的儒家傳統(tǒng)思想，確保學(xué)生在學(xué)習(xí)儒家傳統(tǒng)思想時(shí)，能夠取其精華棄其糟粕，防止學(xué)生受到儒家思想文化中的一些不好方面的影響，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法融入到學(xué)習(xí)過(guò)程中。教師針對(duì)儒家思想中的優(yōu)秀文化，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。面對(duì)儒家中的優(yōu)秀文化，教師也應(yīng)當(dāng)在課堂的教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行融入。同時(shí)，教師也需要確保學(xué)生能夠接受優(yōu)良文化的影響，讓學(xué)生能夠有進(jìn)一步的提升。同時(shí)孔子、孟子、朱熹、王陽(yáng)明作為儒家四圣，強(qiáng)調(diào)的思想有所不同，教師就可以針對(duì)四圣的思想分別進(jìn)行滲透，讓學(xué)生在課堂上能夠接受四圣的思想優(yōu)秀之處，確保學(xué)生能夠有效地運(yùn)用這些人的思想，讓學(xué)生能夠?qū)⒅腥A民族的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大?？鬃拥摹叭省保献拥摹傲x”，朱熹的“理”，王陽(yáng)明的“心學(xué)”都是學(xué)生應(yīng)當(dāng)掌握的具體思想，讓學(xué)生在課堂中能夠?qū)W習(xí)這些思想，確保學(xué)生能夠弘揚(yáng)良好的儒家思想。

一、“仁”的思想滲透

仁愛(ài)是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中必須具備的思想品質(zhì)。同時(shí)孔子“仁”的思想中也包含了貴賤、尊卑、長(zhǎng)幼、親疏各司其禮，才能夠達(dá)到儒家思想的真正含義。在該思想中，教師可以明顯發(fā)現(xiàn)，對(duì)于貴賤以及尊卑在控制的人的思想中分配得十分明確，但是在現(xiàn)階段我們思想開(kāi)放的社會(huì)中，教師不應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生滲透這種思想教學(xué)方法，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生能夠充分體會(huì)到尊老愛(ài)幼即可。許多教師在教學(xué)的過(guò)程中，可能不會(huì)對(duì)這些具體的內(nèi)容進(jìn)行區(qū)分，統(tǒng)一為學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)了這些思想內(nèi)容后，可能無(wú)法達(dá)到教師所需求的效果。因此教師應(yīng)當(dāng)將思想中的內(nèi)容進(jìn)行區(qū)分，防止學(xué)生將所有思想完全接受，這就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的一些思想禁錮于傳統(tǒng)的思想中。教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的思想。這種思想才是在現(xiàn)今社會(huì)正確的仁愛(ài)思想。教師對(duì)于傳統(tǒng)思想的講解，只需要點(diǎn)到即可，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)思想的具體內(nèi)涵，確保學(xué)生能夠了解傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)。對(duì)于知識(shí)性的內(nèi)容，教師是必須講解的，但是教師如果讓學(xué)生親身實(shí)踐學(xué)習(xí)的內(nèi)容則需要教師嚴(yán)格把控，防止學(xué)生在實(shí)際中樹(shù)立了不正確的思想，產(chǎn)生不正確的行為。

例如，教師應(yīng)當(dāng)將上述思想進(jìn)行區(qū)分，對(duì)于尊卑以及貴賤的區(qū)分，需要讓學(xué)生簡(jiǎn)單知曉在傳統(tǒng)的思想中有該內(nèi)容即可。而對(duì)于長(zhǎng)幼等方面的仁愛(ài)教學(xué)需要重點(diǎn)為學(xué)生進(jìn)行講解，讓學(xué)生在實(shí)際生活中能夠進(jìn)行運(yùn)用，從而提高教師的教學(xué)質(zhì)量。如果教師對(duì)于上述思想不進(jìn)行區(qū)分，直接全部為學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容過(guò)于傳統(tǒng)，讓學(xué)生的思想固化于傳統(tǒng)思想之中。傳統(tǒng)思想對(duì)于現(xiàn)階段的學(xué)生而言，并不是優(yōu)秀的思想，教師需要培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新型包容的思想，而并不是接受所有的傳統(tǒng)思想。對(duì)此教師就需要進(jìn)行教學(xué)以及實(shí)踐的區(qū)分教學(xué)，可以為學(xué)生講解儒家思想的具體內(nèi)涵。但是對(duì)于實(shí)踐部分，教師只能讓學(xué)生實(shí)踐，在新時(shí)代下學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有的思想即可防止學(xué)生產(chǎn)生不正確的行為，最終導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。

二、“義”的思想滲透

“義”是孟子主張的思想，如果學(xué)生在實(shí)踐生活中沒(méi)有“義”的思想作為指導(dǎo)，那么就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)許多不正確的思想因素，嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)以及道德品質(zhì)。雖然語(yǔ)文的學(xué)習(xí)主要是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的教學(xué)，但是語(yǔ)文教師也必須要注重學(xué)生的思想道德培養(yǎng)。教師的教育責(zé)任是要將學(xué)生教育成為一名優(yōu)秀的人才，能夠?qū)W習(xí)到各種各樣的知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)有嚴(yán)格的把控。同時(shí)教師也需要讓學(xué)生能夠樹(shù)立正確的思想道德素質(zhì)，如果學(xué)生在生活中沒(méi)有正確的思想道德作為指引，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中的思想出現(xiàn)嚴(yán)重的偏差，在實(shí)際生活中的一些行為也會(huì)出現(xiàn)過(guò)激或是偏差。因此教師在語(yǔ)文課堂中不僅應(yīng)當(dāng)承擔(dān)語(yǔ)文教學(xué)的責(zé)任，也需要為學(xué)生適當(dāng)?shù)貪B透思想道德內(nèi)容中“義”的部分。儒家思想最重要的就是修身、齊家、治國(guó)、平天下。學(xué)生在學(xué)習(xí)階段最重要的就是修身，如果教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中將教學(xué)主體混淆，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的思想品德可能不過(guò)關(guān)。因此，教師在語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，雖然要對(duì)學(xué)生教學(xué)傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)，但是一定需要為學(xué)生表明，重點(diǎn)讓學(xué)生在實(shí)踐中能夠以正確的角度對(duì)待傳統(tǒng)文化，防止學(xué)生在實(shí)踐中出現(xiàn)一些過(guò)激的行為?！叭f(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！”這樣的思想覺(jué)悟才是學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的正確思想，并不是教師直接對(duì)傳統(tǒng)文化的全部?jī)?nèi)容進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生模仿古代的傳統(tǒng)文化思想作為學(xué)生新時(shí)代思想的指導(dǎo)，這就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)嚴(yán)重的思想問(wèn)題。

例如，“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@才是孟子思想的核心，教師需要讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)這種精神。學(xué)生需要為真理以及正義不斷探尋，教師在指導(dǎo)的過(guò)程中，主要是需要讓學(xué)生對(duì)真理進(jìn)行不斷的探尋。雖然學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中一般不會(huì)遇到舍生而取義的情況，但是教師也需要讓學(xué)生學(xué)習(xí)革命先輩的精神，讓學(xué)生能夠了解到革命先輩為革命事業(yè)所獻(xiàn)出生命的光榮事跡。教師可以重點(diǎn)為學(xué)生講解一些舍生取義的課文，這樣就能夠讓學(xué)生理解儒家的思想，從而培養(yǎng)學(xué)生的相應(yīng)思想道德內(nèi)容，提高教師的教學(xué)質(zhì)量。

三、“理”的思想滲透

教師在教學(xué)的過(guò)程中，需要讓學(xué)生著重學(xué)習(xí)“理”的思想?！吧隙鵁o(wú)極、太極，下而至于一草一木一昆蟲(chóng)之微，亦各有理。”這強(qiáng)調(diào)了以“理”為倫理道德的基本準(zhǔn)則，即萬(wàn)事萬(wàn)物的存在都有它的道理。這就需要讓學(xué)生培養(yǎng)探尋本質(zhì)的思想，也就是培養(yǎng)學(xué)生求源的思想?，F(xiàn)階段越來(lái)越多的學(xué)生在許多科目的學(xué)習(xí)過(guò)程中，都只是簡(jiǎn)單敷衍了事，對(duì)于課本中的一些具體知識(shí)點(diǎn)并不會(huì)進(jìn)行深入探究，教師在講解的過(guò)程中，學(xué)生也不愿意深入學(xué)習(xí)了解，對(duì)于一些比較難懂的知識(shí)點(diǎn)，甚至有些學(xué)生選擇主動(dòng)放棄，連自主探索的機(jī)會(huì)都不愿意把握。在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中也是如此，教師在教學(xué)的過(guò)程中對(duì)于一些文章的講解，學(xué)生可能不明白教師為什么需要如此講解，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在課堂上直接失去對(duì)教師的注意力，導(dǎo)致教師的教學(xué)效率降低。甚至有時(shí)教師在講解一些重要知識(shí)點(diǎn)時(shí)學(xué)生也選擇直接跳過(guò)，并且認(rèn)為文中沒(méi)有需要自己理解的知識(shí)點(diǎn)。而教師在講解的過(guò)程中，一定要為學(xué)生強(qiáng)調(diào)求源的思想，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的過(guò)程中主動(dòng)探索自己學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)出自何處，這樣才能夠讓學(xué)生更清楚地理解知識(shí)。B8A9856D-B93B-4EF1-AC0C-28667EE54251

比如在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，教師對(duì)于歷史背景的講解，看似是讓學(xué)生更好地理解文章，對(duì)文章進(jìn)行細(xì)致的講解，其實(shí)也是幫助學(xué)生求源的過(guò)程。教師需要讓學(xué)生理解這些文章的出處，讓學(xué)生明白作者的具體處境，這樣學(xué)生在把握整體文章意境時(shí)，才能夠充分地進(jìn)行理解，確保學(xué)生能夠融入到學(xué)習(xí)過(guò)程中。對(duì)于一些語(yǔ)文中的細(xì)致知識(shí)點(diǎn)，教師一定需要讓學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的學(xué)習(xí)，防止學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中敷衍了事，只知道事物的表面后就放棄學(xué)習(xí)，這會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。同時(shí)教師在指導(dǎo)的過(guò)程中也一定需要以理服人。因此，教師在教學(xué)的過(guò)程中一定要培養(yǎng)學(xué)生求源的思想，防止學(xué)生因?yàn)橐恍﹦?chuàng)新而忘記需要根據(jù)事物的本身情況出發(fā)進(jìn)行思考，這就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在做事時(shí)無(wú)法高效地完成。

四、“心學(xué)”的思想滲透

在該思想的教學(xué)過(guò)程中，其實(shí)是對(duì)思想道德品質(zhì)中“不忘初心”的重要思想的滲透。王陽(yáng)明認(rèn)為人性之初是無(wú)善無(wú)惡的狀態(tài)，即“心之本體”的狀態(tài)，善惡是人的心動(dòng)了才有了區(qū)分，需要在入世修行中不斷地去除后天的惡，恢復(fù)人的“天理”本性，也就是“致良知”。教師讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中一定要不忘初心，只有不忘初心，才能方得始終，對(duì)于具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)才能夠充分地發(fā)揮出效果。有些學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，忘記了自己需要掌握的內(nèi)容究竟是什么。許多學(xué)生由于受到應(yīng)試教育的影響，認(rèn)為學(xué)習(xí)就是為了應(yīng)付考試，甚至有些學(xué)生完成作業(yè)也僅僅是為了應(yīng)付教師。其實(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的本性并不是這樣的，學(xué)生學(xué)習(xí)的本心是要將知識(shí)能夠運(yùn)用到實(shí)際中，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)發(fā)揮作用，這樣才能夠確保學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)是有效的，讓學(xué)生能夠進(jìn)行廣泛的運(yùn)用。因此，教師在進(jìn)行語(yǔ)文閱讀教學(xué)時(shí)，也需要如此進(jìn)行思考，讓學(xué)生在閱讀時(shí)不僅要完成閱讀題目，還需要讓學(xué)生思考在閱讀中能夠?qū)W習(xí)到什么。每篇閱讀中雖然有許多的問(wèn)題需要學(xué)生來(lái)解答，但是教師需要讓學(xué)生解答的核心問(wèn)題就是從閱讀中究竟學(xué)習(xí)到了什么內(nèi)容，這樣才能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不忘初心。

例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)閱讀時(shí)，其實(shí)其本身目的是為了豐富自己的文化視野，讓學(xué)生能夠掌握更多的閱讀知識(shí)。教師在學(xué)習(xí)的過(guò)程中就需要給予學(xué)生足夠的引導(dǎo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)不能只是為了完成閱讀題目而進(jìn)行閱讀，這樣就會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的閱讀效率。甚至在有些情況下，如果只是為了完成題目而進(jìn)行閱讀，學(xué)生的閱讀分?jǐn)?shù)一定不會(huì)高。因此，教師需要讓學(xué)生能夠沉浸到閱讀中，才能夠幫助學(xué)生有效地提升自身的閱讀能力。

結(jié)語(yǔ)：

在高中語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生難免會(huì)接觸到儒家的思想，教師針對(duì)儒家的思想需要取其精華，去其糟粕，這樣才能夠讓學(xué)生充分地進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行思考，讓學(xué)生融入到語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)過(guò)程中。同時(shí)教師可以針對(duì)儒家思想的具體思想展開(kāi)分析，讓語(yǔ)文課堂能夠根據(jù)思政的思想進(jìn)行改善。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中就能夠直接接觸儒家思想的核心，從而通過(guò)語(yǔ)文課堂能夠培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)等多方面的內(nèi)容，讓語(yǔ)文課堂更具有實(shí)踐化意義。B8A9856D-B93B-4EF1-AC0C-28667EE54251