中小學(xué)藝術(shù)教育與德育有機(jī)融合的育人策略

吳鴻飛

摘? 要：中小學(xué)教育在“雙減”政策的推動(dòng)下，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，將德育視為重點(diǎn)改革對象，落實(shí)了教育改革的要求。目前，素質(zhì)教育理念深入人心，考試成績不再作為衡量、評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，德育與美育受到了應(yīng)有的重視，使藝術(shù)教育與德育的有機(jī)融合育人擁有更加廣闊的前景。因此，中小學(xué)教師應(yīng)該正確看待藝術(shù)教育與德育的關(guān)系，使之有機(jī)融合并發(fā)揮育人作用，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：中小學(xué)教育;藝術(shù)教育;德育;融合育人

在中小學(xué)教育階段，藝術(shù)教育主要依托音樂和美術(shù)等學(xué)科的教育來實(shí)現(xiàn)，學(xué)生通過欣賞與創(chuàng)作得到良好的美學(xué)體驗(yàn)，進(jìn)而提升審美能力、鑒賞能力和創(chuàng)作能力。對于中小學(xué)生來說，學(xué)校課堂教學(xué)是培養(yǎng)其形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的主要場所。因此，教師要正視藝術(shù)教育對學(xué)生道德品質(zhì)的影響和作用，積極踐行立德樹人的教育理念，使藝術(shù)教育與德育有機(jī)融合。

一、在審美能力的培養(yǎng)中融合德育，傳遞正確理念

德育包括思想教育和行為指導(dǎo)兩個(gè)方面，而藝術(shù)教育以培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知與技能為主，對學(xué)生行為的影響力有限。這就導(dǎo)致很多教師在融合德育時(shí)習(xí)慣于采用說教的方法，只是在藝術(shù)教育的過程中偶爾穿插德育內(nèi)容的介紹，卻沒有采取有效的思維引導(dǎo)。為了實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育與德育的有機(jī)融合，教師應(yīng)該挖掘藝術(shù)教育在思想層面的育人作用，利用藝術(shù)作品本身蘊(yùn)含的德育要素引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生深層次的思考，使學(xué)生在觀念的轉(zhuǎn)變與優(yōu)化中提升個(gè)人修養(yǎng)。愛國主義教育是德育的基本內(nèi)容，在教學(xué)中，教師可以凸顯藝術(shù)作品中的愛國主義精神，借助藝術(shù)作品表達(dá)的情感，在培養(yǎng)學(xué)生審美能力的同時(shí)融合德育。

例如，人教版《義務(wù)教育教科書·音樂》六年級下冊《保衛(wèi)黃河》這首歌曲選自《黃河大合唱》，教師能夠找到大量的美術(shù)作品作為教學(xué)素材，打造出一堂精彩的學(xué)生審美能力的培養(yǎng)課。教師在教學(xué)這首歌曲的同時(shí)，介紹了冼星海與《黃河大合唱》的相關(guān)內(nèi)容?！侗Ｐl(wèi)黃河》這首歌曲以黃河為背景，熱情地歌頌了中華民族源遠(yuǎn)流長的光榮歷史和中國人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭精神，能夠有效激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，可以作為德育與培養(yǎng)審美能力的融合點(diǎn)，使學(xué)生在形成審美能力的同時(shí)，接受愛國主義教育。在教學(xué)《保衛(wèi)黃河》時(shí)，教師可以先根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求，帶領(lǐng)學(xué)生在欣賞音樂的過程中感受雄壯的曲風(fēng)，品味音樂中的磅礴氣勢，給學(xué)生以心靈上的震撼。隨后，教師圍繞“黃河”進(jìn)行解讀，利用現(xiàn)代化教學(xué)手段展現(xiàn)經(jīng)典照片或畫作，與學(xué)生一起觀察黃河的奔流姿態(tài)，以及創(chuàng)作者選用黃河作為情感抒發(fā)對象的原因與時(shí)代背景，讓學(xué)生從歷史的角度感受歌詞中“保衛(wèi)黃河”蘊(yùn)藏的深厚情感和深遠(yuǎn)意境。在課堂前半段的學(xué)習(xí)中，學(xué)生從音樂、歌詞和圖片等方面理解了《保衛(wèi)黃河》想要表達(dá)的真實(shí)情感，深受感動(dòng)后會(huì)產(chǎn)生個(gè)人思考，能夠理解藝術(shù)作品在表達(dá)情感方面的優(yōu)勢，提升審美能力。趁著學(xué)生情感豐沛之時(shí)，教師要把握住德育融合的契機(jī)，將歌曲表達(dá)的情感延伸至學(xué)生個(gè)人，讓學(xué)生不僅與藝術(shù)作品產(chǎn)生情感共鳴，還能利用當(dāng)下的情感優(yōu)化自身的思想與行為。學(xué)生思考后發(fā)現(xiàn)，自己所處的和平年代與《保衛(wèi)黃河》的創(chuàng)作年代已經(jīng)截然不同，雖然能夠產(chǎn)生與創(chuàng)作者一樣的愛國情感，但是需要用符合時(shí)代要求的行為來表現(xiàn)。這時(shí)，教師可以應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段展示具有愛國主義教育色彩的視頻資料，讓學(xué)生學(xué)習(xí)正確的愛國方式。通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生先在審美能力的培養(yǎng)環(huán)節(jié)與音樂作品實(shí)現(xiàn)情感共鳴，后在德育環(huán)節(jié)堅(jiān)定愛國信念，進(jìn)行了良好的融合教育，提高了藝術(shù)學(xué)科的育人價(jià)值。

二、在鑒賞能力的培養(yǎng)中融合德育，豐富人文體驗(yàn)

有機(jī)融合德育是一項(xiàng)難度較高的工作，既要求教師對本學(xué)科內(nèi)容深度理解，又要求教師持續(xù)把握時(shí)代發(fā)展的要求，能夠敏銳地選擇適宜的德育內(nèi)容融入課堂教學(xué)。然而，很多教師沒能準(zhǔn)確把握藝術(shù)教育與德育的契合點(diǎn)，不曾深挖藝術(shù)教育與德育的內(nèi)在聯(lián)系，只是在藝術(shù)教育的某個(gè)環(huán)節(jié)提及有關(guān)德育的理論和案例，向?qū)W生做出淺層的解釋，這種做法很難帶給學(xué)生有效的啟發(fā)。因此，在信息技術(shù)的輔助下，教師可以嘗試更多新穎的教學(xué)方式，改變常規(guī)的鑒賞教學(xué)形式，豐富學(xué)生的感官體驗(yàn)，從而更好地表達(dá)德育思想，將藝術(shù)教育與德育融合于無形。

例如，在教學(xué)人教版《義務(wù)教育教科書·美術(shù)》（以下統(tǒng)稱“教材”）九年級上冊“異彩紛呈的中國古代雕塑、工藝和建筑”時(shí)，教師可以在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)鑒賞的過程中適時(shí)融合德育。教師先從藝術(shù)教育的角度，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞中國古代雕塑、工藝和建筑代表作品的風(fēng)格，分別介紹中國古代雕塑的藝術(shù)風(fēng)格和民族特色、中國古代工藝的發(fā)展歷程，以及中國古代建筑的形制與體系，使學(xué)生對不同時(shí)期中國古代社會(huì)生活的一角產(chǎn)生大致了解。隨后，教師再重點(diǎn)針對雕塑、工藝和建筑的勞動(dòng)過程做出講解。以中國古代建筑獨(dú)特的木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為例，通過卯榫結(jié)構(gòu)的巧妙安排，在不用一根鐵釘?shù)那疤嵯戮湍芙ㄔ斐隼喂探Y(jié)實(shí)的房屋，這種建筑方法在學(xué)生看來是不可思議的。借助學(xué)生心中的驚嘆與好奇，教師尋找合適的契機(jī)引入德育內(nèi)容，使用多媒體播放有關(guān)卯榫結(jié)構(gòu)的紀(jì)錄片，讓學(xué)生觀察工匠在設(shè)計(jì)與制作各個(gè)部件時(shí)精益求精的態(tài)度，充分展現(xiàn)工匠精神，使學(xué)生欽慕于匠人的嚴(yán)謹(jǐn)和勤勞。教師還可以使用交互式電子白板播放卯榫結(jié)構(gòu)的互動(dòng)視頻，讓學(xué)生走上講臺(tái)來做小游戲，完成其中拼接卯榫結(jié)構(gòu)部件的任務(wù)，體會(huì)“小小的木結(jié)構(gòu)，卻包羅了無限創(chuàng)造的可能性”，用信息技術(shù)增強(qiáng)學(xué)生的深度體驗(yàn)，使現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化相碰撞。在信息技術(shù)的輔助下實(shí)現(xiàn)多感官體驗(yàn)，使學(xué)生在鑒賞藝術(shù)作品的過程中了解作品背后的技藝與文化，被匠人的精神打動(dòng)，較好地轉(zhuǎn)化藝術(shù)教育與德育有機(jī)融合的成果，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的有效提升。

三、在創(chuàng)作能力的培養(yǎng)中融合德育，融入實(shí)踐內(nèi)容

在追求藝術(shù)教育與德育有機(jī)融合育人的過程中，教師應(yīng)該清楚地意識到藝術(shù)教育與德育在本質(zhì)上的聯(lián)系。前者是借助音樂、美術(shù)等載體健全學(xué)生心理結(jié)構(gòu)與藝術(shù)修養(yǎng)的教育，后者是根據(jù)思想觀點(diǎn)、道德規(guī)范與法律等要求影響學(xué)生思想觀念與行為習(xí)慣的教育，兩者既有重疊，又存在互補(bǔ)關(guān)系。因此，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作能力的過程中，教師要立足藝術(shù)教育與德育的本質(zhì)，確保教學(xué)活動(dòng)能夠?qū)崿F(xiàn)“心靈工程”，即對學(xué)生的意識與行為均產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響。

例如，在教學(xué)教材九年級下冊“20世紀(jì)中國美術(shù)巡禮”時(shí)，學(xué)生通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)了解到中國美術(shù)的變革歷程，對我國著名畫家的代表作產(chǎn)生了深入的認(rèn)識，進(jìn)而能夠從新時(shí)代的角度看待中國畫的創(chuàng)新發(fā)展前景。在鑒賞教學(xué)結(jié)束后，教師要求學(xué)生圍繞“愛國主義”展開藝術(shù)創(chuàng)作，鼓勵(lì)學(xué)生選擇符合現(xiàn)代道德標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)作立意，運(yùn)用本節(jié)課介紹的繪畫技巧，完成一幅現(xiàn)代中國畫的創(chuàng)作，并在其中表達(dá)對祖國的熱愛。學(xué)生了解到20世紀(jì)以來中國畫受西方文化藝術(shù)的影響，在繪畫技巧與風(fēng)格上都進(jìn)行了一定的創(chuàng)新。在創(chuàng)作實(shí)踐中，學(xué)生也可以結(jié)合自身的理解進(jìn)一步創(chuàng)新，以新穎的方式呈現(xiàn)符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中國畫作品，推動(dòng)德育在藝術(shù)教育中的融合。

綜上所述，德育是全面育人的重點(diǎn)內(nèi)容之一。中小學(xué)教育階段的藝術(shù)教育應(yīng)該與德育進(jìn)行有機(jī)融合，全面滲透德育內(nèi)容，充分發(fā)揮學(xué)校教育對學(xué)生成長、成才的推動(dòng)作用。在教育現(xiàn)代化背景下，藝術(shù)教育中可用的教育手段和教學(xué)資源十分豐富，教師要根據(jù)教學(xué)要求和學(xué)生實(shí)際進(jìn)行合理的教學(xué)設(shè)計(jì)與安排，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和道德品質(zhì)。

基金項(xiàng)目：甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度課題——教育現(xiàn)代化背景下藝術(shù)教育與德育有機(jī)融合育人的實(shí)踐與研究（GS[2020]GHBZ131）。

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