數(shù)字時(shí)代社會(huì)主義意識形態(tài)建設(shè)路徑探析

歐曉秋

摘 要：數(shù)字技術(shù)猶如硬幣的兩面，對社會(huì)主義意識形態(tài)建設(shè)產(chǎn)生了“沖擊”與“變革”的雙重效應(yīng)。數(shù)字技術(shù)加速了不同群體的思想分化、各種思潮傳播的自由化、網(wǎng)絡(luò)輿論的無序化，但同時(shí)數(shù)字技術(shù)也有利于社會(huì)主義意識形態(tài)的迅速廣泛傳播、個(gè)性化和親民性教育。要想把握數(shù)字技術(shù)給社會(huì)主義意識形態(tài)建設(shè)提供的新機(jī)遇，積極應(yīng)對新挑戰(zhàn)，應(yīng)主動(dòng)抓住數(shù)字技術(shù)顯示出的全民式、分眾式、沉浸式特征，實(shí)現(xiàn)全民教育、因材施教和沉浸體驗(yàn)的目標(biāo)，創(chuàng)新推進(jìn)數(shù)字時(shí)代社會(huì)主義意識形態(tài)建設(shè)。

關(guān)鍵詞：數(shù)字時(shí)代;數(shù)字技術(shù);意識形態(tài)建設(shè)

數(shù)字技術(shù)正在加速、全面地融入社會(huì)生產(chǎn)生活各個(gè)方面。數(shù)字技術(shù)猶如硬幣的兩面，對社會(huì)主義意識形態(tài)產(chǎn)生了“沖擊”與“變革”的雙重效應(yīng)。各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮在數(shù)字時(shí)代的傳播更為隱晦和自由，這就要求我們：一方面，需要經(jīng)受住新考驗(yàn)，創(chuàng)新推進(jìn)數(shù)字時(shí)代的社會(huì)主義意識形態(tài)建設(shè)，守好數(shù)字媒體意識形態(tài)主戰(zhàn)場;另一方面，需要把握數(shù)字技術(shù)帶來的新機(jī)遇，創(chuàng)新社會(huì)主義意識形態(tài)傳播方式。傳統(tǒng)的以文字說教的方式已然不適用于數(shù)字時(shí)代，應(yīng)充分利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行多元化的意識形態(tài)建設(shè)。因此，數(shù)字時(shí)代的社會(huì)主義意識形態(tài)建設(shè)工作應(yīng)以數(shù)字技術(shù)為載體，讓意識形態(tài)教育更有“料”、更有趣，抓住全民式、分眾式、沉浸式特征，實(shí)現(xiàn)全民教育、因材施教和沉浸體驗(yàn)，讓社會(huì)主義意識形態(tài)傳播達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。

數(shù)字時(shí)代社會(huì)主義意識形態(tài)建設(shè)的新挑戰(zhàn)

第一，數(shù)字技術(shù)加速了思想分化。數(shù)字技術(shù)確實(shí)建構(gòu)了一個(gè)多元信息共享傳播的大平臺，人們獲取信息的便捷和高效前所未有，但數(shù)字技術(shù)越發(fā)先進(jìn)，相關(guān)社交媒體平臺就越容易根據(jù)算法得出用戶的個(gè)人偏好，進(jìn)而精準(zhǔn)推送信息，制造一個(gè)個(gè)封閉的信息繭房，且信息繭房有逐漸擴(kuò)大化的趨勢。信息繭房里的“囚徒”越發(fā)原子化和扁平化，他們的個(gè)人社交變得圈子化、信息獲取被定制化，信息視野越來越局限在特定圈層中，片面認(rèn)知被放大。數(shù)字技術(shù)已成為網(wǎng)絡(luò)圈層化和階層固化的“最佳助攻”，把“群體思維”推向極端。數(shù)字網(wǎng)絡(luò)“圈層化”加劇了思想分化，增加了社會(huì)主義意識形態(tài)建設(shè)的難度。如何將社會(huì)主義意識形態(tài)傳播到數(shù)字媒體的每個(gè)角落是當(dāng)前的一大挑戰(zhàn)。

第二，數(shù)字技術(shù)增加了輿論正確導(dǎo)向的難度。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，每一家負(fù)責(zé)任的媒體都會(huì)對其所宣傳發(fā)聲的內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格的層層審核，確保傳播的內(nèi)容真實(shí)可靠，輿論導(dǎo)向正確。數(shù)字技術(shù)促進(jìn)了自媒體的繁榮發(fā)展，社會(huì)大眾人人都可以是自媒體。這意味著思想傳播渠道更為多元，數(shù)字內(nèi)容生產(chǎn)主體更為多樣，難以確保內(nèi)容的正確性。人人都可以通過數(shù)字媒體發(fā)聲，既會(huì)形成一人創(chuàng)造正能量進(jìn)而營造全網(wǎng)正能量的局面，也會(huì)發(fā)生一人負(fù)能量帶偏全網(wǎng)的意外，極大地增加了網(wǎng)絡(luò)輿論的不可控因素。難免會(huì)有部分群體為了逞一時(shí)之快或者為了吸引眼球騙取流量，發(fā)表錯(cuò)誤的極具煽動(dòng)性的言論或作品，這不僅容易引起網(wǎng)絡(luò)言論的躁動(dòng)，帶偏正常的社會(huì)輿論導(dǎo)向，沖擊社會(huì)主義意識形態(tài)，而且還會(huì)嚴(yán)重影響社會(huì)和諧。數(shù)字時(shí)代所創(chuàng)造的人人都可做自媒體的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，在一定程度上增加了意識形態(tài)建設(shè)的不穩(wěn)定性。

第三，數(shù)字技術(shù)增加了各種社會(huì)思潮傳播的自由化。隨著數(shù)字技術(shù)進(jìn)步所造成的自媒體傳播越來越自由化和無序化，各種社會(huì)思潮得到了滋生和發(fā)展的新土壤。正如習(xí)近平總書記所言：“當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍，主流的和非主流的同時(shí)并存，先進(jìn)的和落后的相互交織，社會(huì)思潮紛紜激蕩。[1]”各種非主流的社會(huì)思潮，如民粹主義、消費(fèi)主義、享樂主義、歷史虛無主義等，在數(shù)字自媒體上所玩弄的花招形形色色、千奇百態(tài)，猶如“喬裝打扮”的“披著羊皮的狼”潛伏在數(shù)字世界里的各個(gè)角落，污染了數(shù)字空間，還吸引了一部分不同利益訴求的受眾，猶如腐蝕劑一般侵蝕著人的心靈。為了有力回應(yīng)數(shù)字媒體上非主流意識形態(tài)所帶來的嚴(yán)重威脅和挑戰(zhàn)，相關(guān)主管部門以及人民群眾需要高度重視其常用“花招”和表現(xiàn)，敢于亮劍，有力拆穿其慣用“伎倆”，讓非主流意識形態(tài)無處可藏，這也是推動(dòng)社會(huì)主義意識形態(tài)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)前提與基礎(chǔ)。

數(shù)字時(shí)代社會(huì)主義意識形態(tài)建設(shè)的新機(jī)遇

第一，數(shù)字技術(shù)有利于社會(huì)主義意識形態(tài)的迅速廣泛傳播。隨著人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的逐漸成熟，數(shù)字技術(shù)以網(wǎng)絡(luò)化、信息化、數(shù)字化、智能化的形式進(jìn)一步打破了時(shí)空的界限，融入了社會(huì)生活的方方面面，徹底地改變了原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)和生活方式，深刻地沖擊著人們原有的認(rèn)知范式和思維方法，也影響著社會(huì)主義意識形態(tài)的建設(shè)方式。與傳統(tǒng)媒體相比較而言，數(shù)字媒體具有即時(shí)、高效、廣泛、便捷的傳播功能，可以將社會(huì)主義意識形態(tài)迅速有效傳播到數(shù)字空間的每個(gè)角落，提高社會(huì)主義意識形態(tài)的輻射力和影響力，還能增加數(shù)字網(wǎng)民的參與度，引導(dǎo)數(shù)字網(wǎng)民進(jìn)行有序廣泛參與和討論，隨時(shí)隨地交流心得體會(huì)，讓社會(huì)主義意識形態(tài)建設(shè)的受教育者潛移默化地成為社會(huì)主義意識形態(tài)的建設(shè)主體，形成人人共建、共治、共享的數(shù)字媒體意識形態(tài)建設(shè)的良好局面。

第二，數(shù)字技術(shù)有利于社會(huì)主義意識形態(tài)的個(gè)性化教育。大水漫灌式的社會(huì)主義意識形態(tài)教育已經(jīng)很難在數(shù)字時(shí)代產(chǎn)生大共鳴的效果。數(shù)字時(shí)代呼喚更為個(gè)性化的社會(huì)主義意識形態(tài)教育。個(gè)性化教育需要能實(shí)時(shí)掌握不同的群體乃至不同個(gè)體的行為和思想內(nèi)核“密碼”。在數(shù)字時(shí)代，每一個(gè)個(gè)體的行為都可以轉(zhuǎn)化為一串串?dāng)?shù)字。每一串?dāng)?shù)字背后都隱藏著個(gè)體的行為和思想特點(diǎn)，通過數(shù)字分析技術(shù)揭秘那看似毫無聯(lián)系的數(shù)據(jù)，有利于掌握不同群體的行為特征，如生活喜好、思維方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣等。根據(jù)掌握的這些數(shù)字“密碼”，再利用數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)定標(biāo)、精準(zhǔn)推送社會(huì)主義意識形態(tài)教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義意識形態(tài)個(gè)性化教育的目標(biāo)。

第三，數(shù)字技術(shù)有利于社會(huì)主義意識形態(tài)的親民性教育。在數(shù)字時(shí)代，各種數(shù)字媒體井噴式涌現(xiàn)，使社會(huì)主義意識形態(tài)建設(shè)方式從單一化到多樣化，從被動(dòng)到主動(dòng)，從曾經(jīng)的單純理性說教到數(shù)字時(shí)代的虛實(shí)結(jié)合。通過利用短視頻、圖片、文字、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）等多種方式結(jié)合人民群眾身邊的故事實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義意識形態(tài)創(chuàng)新教育，讓社會(huì)主義意識形態(tài)教育變得更為感性、靈動(dòng)性和親民性，這將會(huì)增加社會(huì)主義意識形態(tài)的共情力、凝聚力和引領(lǐng)力，使其在人民群眾的頭腦中保持更加深厚和持久的影響力，將社會(huì)主義意識形態(tài)建設(shè)由以前的單一方式轉(zhuǎn)化為更貼近群眾的親民性教育。社會(huì)主義意識形態(tài)的親民性教育有利于引導(dǎo)人民群眾對數(shù)字媒體平臺上錯(cuò)誤的價(jià)值觀和錯(cuò)誤的意識形態(tài)思潮進(jìn)行自發(fā)糾錯(cuò)，也有利于引導(dǎo)群眾自發(fā)宣揚(yáng)社會(huì)主義意識形態(tài)相關(guān)的內(nèi)容，讓社會(huì)主義意識形態(tài)教育深入人心。A2A43735-B0DE-4390-85B0-B4D695C4C75B

數(shù)字時(shí)代社會(huì)主義意識形態(tài)建設(shè)的新路徑

當(dāng)今人類文明處于信息化、數(shù)字化、智能化等多重疊合的變革發(fā)展階段，正在孕育和創(chuàng)建基于并超越物理世界與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的數(shù)字世界[2]。要想充分把握數(shù)字技術(shù)給社會(huì)主義意識形態(tài)建設(shè)提供的新機(jī)遇，積極應(yīng)對新挑戰(zhàn)，唯有正視已經(jīng)進(jìn)入數(shù)字時(shí)代的現(xiàn)實(shí)，跟上數(shù)字技術(shù)發(fā)展的步伐，加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)的管理和應(yīng)用，占據(jù)數(shù)字技術(shù)的主動(dòng)權(quán)，把握數(shù)字技術(shù)顯示出的全民式、分眾式、沉浸式特征，實(shí)現(xiàn)全民教育、因材施教、沉浸體驗(yàn)。

第一，抓住數(shù)字技術(shù)全民式特征，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義意識形態(tài)全民教育。數(shù)字技術(shù)有利于講好平凡而偉大的好故事。相關(guān)部門要逐漸掌握數(shù)字媒體生態(tài)特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，探索形成一套貼合數(shù)字媒體特點(diǎn)的應(yīng)對策略，講好故事不斷吸引越來越多的受眾。在人人皆是“數(shù)字人”的時(shí)代，每一個(gè)個(gè)體都可以通過數(shù)字技術(shù)打造的自媒體成為意識形態(tài)建設(shè)的主體。看似普通的人物身上蘊(yùn)含著感動(dòng)人心又體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的好故事，通過數(shù)字技術(shù)將這些具有全民教育性的鮮活事例傳播到數(shù)字網(wǎng)絡(luò)的每一個(gè)空間，形成全媒體宣傳教育格局，引導(dǎo)全網(wǎng)學(xué)習(xí)先進(jìn)的良好風(fēng)尚，深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，鞏固社會(huì)主義意識形態(tài)地位，讓社會(huì)主義意識形態(tài)教育的主體積極參與意識形態(tài)建設(shè)工作，匯聚起共同傳播社會(huì)主義意識形態(tài)的強(qiáng)大合力，使社會(huì)主義意識形態(tài)教育活起來、紅起來、火起來，最大限度提升人民群眾在社會(huì)主義意識形態(tài)建設(shè)中的獲得感、認(rèn)同感和榮譽(yù)感。

數(shù)字技術(shù)有利于提高社會(huì)主義意識形態(tài)建設(shè)的時(shí)代感。相關(guān)部門應(yīng)培養(yǎng)一批批主流數(shù)字媒體宣傳力量，加大數(shù)字媒體統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，既可以同各種非主流意識形態(tài)和錯(cuò)誤社會(huì)思潮作斗爭，又可以不斷擴(kuò)大社會(huì)主義意識形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)陣地，采取“攻守結(jié)合”的戰(zhàn)略，讓非主流意識形態(tài)或者錯(cuò)誤社會(huì)思潮“無處可待”。這也是數(shù)字時(shí)代對學(xué)校課堂里的思政教師提出的新歷史性任務(wù)。思政教師不僅要在課堂講好思政課，而且還要在各大數(shù)字媒體平臺講好思政大課?！熬W(wǎng)紅”思政教師和“網(wǎng)紅”思政大課堂可以吸引各種不同群體的關(guān)注，讓全民都可以感受“網(wǎng)紅”思政大課的魅力。為了推動(dòng)打造一批批精品化、大眾化、特色化的“網(wǎng)紅”思政大課，有關(guān)部門應(yīng)建立完善相關(guān)激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)思政教師走出課堂，走上數(shù)字平臺，走到人民群眾中去，了解不同群體的習(xí)性，根據(jù)不同平臺、不同受眾，運(yùn)用不同的方式，講好充滿特色的思政大課，成為馬克思主義理論的忠誠宣講者和社會(huì)主義意識形態(tài)的忠實(shí)弘揚(yáng)者，與各種非主流意識形態(tài)作斗爭。

第二，抓住數(shù)字技術(shù)分眾式特征，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義意識形態(tài)精準(zhǔn)教育。大數(shù)據(jù)分析有利于社會(huì)主義意識形態(tài)精準(zhǔn)教育。在傳統(tǒng)信息時(shí)代，由于缺乏即時(shí)獲取和分析數(shù)據(jù)的手段與方法，無法識別和發(fā)現(xiàn)不同群體的特點(diǎn)和個(gè)性，因此也就只能進(jìn)行傳統(tǒng)的大水漫灌式的意識形態(tài)教育，無法進(jìn)行精準(zhǔn)教育。在以物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)與人工智能等技術(shù)為基礎(chǔ)的大數(shù)據(jù)時(shí)代，每個(gè)人都可以被轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)數(shù)據(jù)。如何有效開發(fā)利用這極具價(jià)值的數(shù)據(jù)資源是做好數(shù)字時(shí)代社會(huì)主義意識形態(tài)建設(shè)工作的重要一環(huán)。

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上提出，“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力”[3]。在數(shù)字時(shí)代的歷史背景下，一種全新的意識形態(tài)教育理念應(yīng)運(yùn)而生—精準(zhǔn)教育。數(shù)字技術(shù)為精準(zhǔn)教育提供了特定的社會(huì)環(huán)境和技術(shù)支撐。數(shù)字技術(shù)能掌握和分析數(shù)字時(shí)代的人類行為密碼，通過隨時(shí)隨地自動(dòng)采集信息和計(jì)算分析，形成即時(shí)和精準(zhǔn)的人類行為解讀，從而深入細(xì)致地探尋人的行為和精神層面的動(dòng)因和影響因素[4]。在大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)計(jì)算分析出每一個(gè)受教育者的思維方式、行為舉止等“密碼”的基礎(chǔ)上，將這些“密碼”應(yīng)用于社會(huì)主義意識形態(tài)精準(zhǔn)教育中，可以為不同的受教育者或群體量身定做集政治性、思想性、知識性、專業(yè)性、科技性、趣味性和現(xiàn)代性為一體的精準(zhǔn)教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)一個(gè)密碼開一把鎖的細(xì)水滴灌效果，讓社會(huì)主義意識形態(tài)教育更具針對性，強(qiáng)化社會(huì)主義意識形態(tài)教育效果。

通過大數(shù)據(jù)進(jìn)行精準(zhǔn)設(shè)計(jì)和推送的方法也適用于數(shù)字媒體平臺，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義意識形態(tài)線下線上“雙壁聯(lián)合”建設(shè)。不同數(shù)字媒體平臺上的數(shù)字用戶年齡、性格、思維方式等都有所不同，相關(guān)的區(qū)別和具體的數(shù)字平臺定位緊密相連，而且不同的數(shù)字平臺各有一套現(xiàn)成的用戶習(xí)慣數(shù)據(jù)。根據(jù)用戶數(shù)據(jù)分析結(jié)果，相關(guān)部門可以聯(lián)合有關(guān)的數(shù)字媒體平臺制作符合用戶思維方式的教育內(nèi)容，并精準(zhǔn)推送到不同的受眾，將社會(huì)主義意識形態(tài)教育效果最大化，這也是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記治國理政關(guān)于精準(zhǔn)思維重要內(nèi)容的數(shù)字教育舉措。

第三，抓住數(shù)字技術(shù)沉浸式特征，提高社會(huì)主義意識形態(tài)教育沉浸體驗(yàn)感。數(shù)字技術(shù)介質(zhì)能加強(qiáng)意識形態(tài)教育的體驗(yàn)感，實(shí)現(xiàn)沉浸式教育，提高社會(huì)主義意識形態(tài)建設(shè)科技感。20世紀(jì)80年代初提出來的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）概念，現(xiàn)今已被較為成熟應(yīng)用于多個(gè)領(lǐng)域。虛擬現(xiàn)實(shí)被認(rèn)為是當(dāng)今多媒體最高級別的應(yīng)用。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）具有沉浸性、交互性和構(gòu)想性三個(gè)特點(diǎn)[5]，其中沉浸性和構(gòu)想性非常有利于社會(huì)主義意識形態(tài)建設(shè)。沉浸性又稱臨場感，理想的模擬環(huán)境讓使用者全身心地投入到計(jì)算機(jī)創(chuàng)建的三維虛擬環(huán)境中，該環(huán)境中的一切看上去是真的、聽上去是真的、動(dòng)起來是真的，如同在現(xiàn)實(shí)世界中的感覺一樣。構(gòu)想性又稱自主性，指用戶在虛擬世界的多維信息空間中，依靠自身的感知和認(rèn)知能力可全方位地獲取知識，發(fā)揮主觀能動(dòng)性[6]。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）應(yīng)用是社會(huì)主義意識形態(tài)建設(shè)的一個(gè)飛躍，通過虛擬學(xué)習(xí)和體驗(yàn)環(huán)境打造貼合數(shù)字時(shí)代群眾特征的充滿科技感的社會(huì)主義意識形態(tài)教育新模式。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）能夠提供一個(gè)生動(dòng)、逼真的學(xué)習(xí)體驗(yàn)環(huán)境。親身經(jīng)歷的“自主學(xué)習(xí)”環(huán)境比傳統(tǒng)的說教學(xué)習(xí)方式更具說服力[7]。

“數(shù)字環(huán)境是人與空間的新界面。它是集合文字、圖像、音頻、視頻、聲、光、電等的交互行為所形成的一種新場域，給人們帶來視、聽、對話等智能體驗(yàn)，推進(jìn)了溝通與對話的延伸。[8]”既然數(shù)字技術(shù)能提供如此強(qiáng)大的交互體驗(yàn)，相關(guān)單位或者學(xué)校應(yīng)充分挖掘其與意識形態(tài)教育相結(jié)合的可能性，實(shí)現(xiàn)“跨界合作”。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）能助力打造充滿科技感、體驗(yàn)感的“虛擬仿真思政課”來實(shí)現(xiàn)沉浸式教育，打破時(shí)空的界限，讓受教育者獲得身臨其境般的體會(huì)，實(shí)現(xiàn)更好的教育效果。在這一過程中，參與者既可以回溯過往、“對話”先輩，也可以虛擬體驗(yàn)不同地區(qū)的紅色文化，自覺賡續(xù)精神血脈，傳承紅色基因。A2A43735-B0DE-4390-85B0-B4D695C4C75B

沉浸式虛擬仿真技術(shù)讓思政課“活”起來，讓參與者收獲沉浸式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。例如：北京理工大學(xué)2021年通過最新的數(shù)字化虛擬仿真技術(shù)和大規(guī)模學(xué)習(xí)空間，打造全國高校首個(gè)實(shí)現(xiàn)思政課智能交互沉浸式的“虛擬仿真”學(xué)習(xí)平臺，讓學(xué)生在“視聽觸”的虛擬仿真環(huán)境中體驗(yàn)中國共產(chǎn)黨百年輝煌歷程，收獲“不同凡響”的思政課學(xué)習(xí)體驗(yàn)[9]。又如：復(fù)興大道100號創(chuàng)意體驗(yàn)館一開始只在北京線下開館10天。但通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR），復(fù)興大道100號線上VR體驗(yàn)館已上線，并且實(shí)現(xiàn)了永久“開放”，讓人民群眾隨時(shí)隨地穿越時(shí)光，一起回憶建黨百年崢嶸歲月，激發(fā)人民群眾深切的愛黨、愛國情懷。學(xué)校和教師還可以將復(fù)興大道100號線上VR體驗(yàn)館應(yīng)用于課堂教學(xué)，提高思政課堂的趣味性，培育學(xué)生從小愛黨、愛國、愛民的紅色基因，讓他們成為更優(yōu)秀的社會(huì)主義事業(yè)接班人。

總之，進(jìn)入數(shù)字時(shí)代后，人類每一天甚至每一分、每一秒都離不開數(shù)字技術(shù)。我們應(yīng)辯證看待數(shù)字技術(shù)給社會(huì)主義意識形態(tài)建設(shè)所帶來的“?！迸c“機(jī)”，既不排斥也不盲目崇拜，而是應(yīng)該充分利用其解決數(shù)字技術(shù)給意識形態(tài)建設(shè)制造的難題。相關(guān)部門要以社會(huì)主義意識形態(tài)建設(shè)需求為導(dǎo)向，將數(shù)字技術(shù)全面引入社會(huì)主義意識形態(tài)教育，“出實(shí)招”開展數(shù)字技術(shù)治理規(guī)劃研究，讓數(shù)字技術(shù)賦能，推進(jìn)社會(huì)主義意識形態(tài)建設(shè)切實(shí)顯成效，發(fā)揮社會(huì)主義意識形態(tài)在社會(huì)治理中價(jià)值引領(lǐng)、輿論導(dǎo)向、觀念整合以及維護(hù)和諧的作用。

本文系2019年度教育部高校示范馬克思主義學(xué)院和優(yōu)秀教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目“中國特色社會(huì)主義協(xié)商民主教學(xué)研究”（項(xiàng)目編號：19JDSZK056）的階段性成果

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[9]全國首個(gè)沉浸式的虛擬仿真思政課體驗(yàn)教學(xué)中心在北理工落成[EB/OL].（2021-06-28）[2021-12-12].https：//cn.chinadaily.com.cn/a/202106/28/WS60d96c14a3101e7ce97575d3.html.

（作者單位：北京聯(lián)合大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

[責(zé)任編輯：于 洋]A2A43735-B0DE-4390-85B0-B4D695C4C75B