唐詩(shī)與碎葉

胡可先　林潔

碎葉是唐朝在西域設(shè)置的重鎮(zhèn)，是安西四鎮(zhèn)之一，也是唐代在西域設(shè)置的最遠(yuǎn)的一座邊防城市。碎葉城與唐詩(shī)的關(guān)系極為密切，既有大詩(shī)人李白出生于此，又有初唐四杰之駱賓王從軍于此。檢討唐詩(shī)與碎葉的關(guān)系，可以窺見(jiàn)唐詩(shī)繁榮的一個(gè)側(cè)面。

一、 安西四鎮(zhèn)與碎葉

唐太宗在貞觀十四年平定高昌之后，建立西州，并在交河城設(shè)置安西都護(hù)府。貞觀二十二年進(jìn)駐龜茲，就將安西都督府遷往龜茲城，并在龜茲、焉耆、于闐、疏勒建置軍鎮(zhèn)，受安西都護(hù)府管轄，稱為“安西四鎮(zhèn)”。唐高宗調(diào)露元年，裴行儉平定西突厥后筑碎葉城，就將碎葉代替焉耆，成為安西四鎮(zhèn)之一。但安西四鎮(zhèn)與西域的西州、庭州、伊州不同，西州、庭州、伊州是唐太宗平定高昌后設(shè)置的州郡，建置與內(nèi)地州郡相同，安西四鎮(zhèn)則是唐代在西域設(shè)立的軍鎮(zhèn)，而其地則是民族高度自治的地方王國(guó)。

在唐代西域與邊鎮(zhèn)的歷史上，碎葉城尤為重要。唐代從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)河西走廊至敦煌，出玉門關(guān)，抵伊吾沿天山北麓，過(guò)庭州、輪臺(tái)、熱海，西至碎葉，稱為“絲路北道”。它是絲綢之路北、中、南三道集結(jié)的交通要沖。唐高宗調(diào)露元年于此設(shè)立軍鎮(zhèn)，作為安西都護(hù)府管轄的四鎮(zhèn)之一。但長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)于碎葉城所處之地并不確定，1979年，張廣達(dá)先生作《碎葉城今地考》（《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》1979年第5期），暫將托克馬克以南8—10公里的阿克·貝希姆廢城比定為碎葉故址，其位置大約為東經(jīng)75°30′，北緯42°50′處，成為研究碎葉城的標(biāo)志性成果。1982年，在今吉爾吉斯斯坦托克馬克市西南八公里的阿克·貝希姆古城遺址發(fā)現(xiàn)了漢文的石刻造像，殘留文字11行，有“□西副都□碎葉鎮(zhèn)壓十姓使上柱國(guó)杜懷□”等字樣。這里的“杜懷□”就是唐代安西副都護(hù)、碎葉鎮(zhèn)壓十姓使杜懷寶（據(jù)俄羅斯?jié)h學(xué)家蘇普陸年科、魯博列斯尼乾克，日本學(xué)者林俊雄、加藤九祚、內(nèi)藤みとり及我國(guó)學(xué)者周偉洲等撰文解讀。參見(jiàn)內(nèi)藤みとり《吉爾吉斯斯坦發(fā)現(xiàn)杜懷寶碑銘》，《新疆文物》1998年第2期;尚永亮《唐碎葉與安西四鎮(zhèn)百年研究述論》，《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第1期）。1997年，又發(fā)現(xiàn)殘存漢字6行54字的殘碑（努爾蘭·肯加哈買提《碎葉》，上海古籍出版社2017年版）。托克馬克這些漢文殘碑的發(fā)現(xiàn)，認(rèn)定了唐代碎葉古城的確切位置。這里作為軍事重鎮(zhèn)，20世紀(jì)以來(lái)一直受到研究者的重視，而作為文化和文學(xué)交流的重鎮(zhèn)，近年來(lái)隨著“一帶一路”倡議的實(shí)施才逐漸提上議事日程。努爾蘭·肯加哈買提所言：“對(duì)中亞及俄羅斯學(xué)者來(lái)說(shuō)，應(yīng)把探求的目光從碎葉拉到長(zhǎng)安，使他們了解絲綢之路考古的更廣闊的層面，而且也使其知曉它的歷史魅力;而對(duì)于中國(guó)學(xué)者來(lái)講，絲綢之路是一條文化交流大道，碎葉是大道上的重要驛站，中西方文化的匯合之處，這對(duì)探究某些中國(guó)文化重要現(xiàn)象的中亞起源，提供了一種研究角度?！保ā端槿~》）長(zhǎng)安是唐代代表唐帝國(guó)靈魂的首都，碎葉是唐代最遠(yuǎn)方的邊緣，核心的輻射與邊緣活力的碰撞，促進(jìn)了唐代多元文化的交融。碎葉城對(duì)于促進(jìn)以長(zhǎng)安為中心的文化發(fā)展提供的邊緣活力，是我們從事學(xué)術(shù)研究應(yīng)當(dāng)關(guān)注的重要方面。

二、 駱賓王與碎葉城

駱賓王是初唐四杰之一，他是詩(shī)人中最早具有碎葉經(jīng)歷并留下碎葉詩(shī)篇的詩(shī)人。駱賓王詩(shī)中雖然沒(méi)有直接提到“碎葉”的地名，但他在調(diào)露元年隨裴行儉平定西突厥至碎葉城，留下了幾首詩(shī)作。薛宗正先生以為駱賓王《在軍中贈(zèng)先還知己》和《久戍邊城有懷京邑》是在碎葉所作，詩(shī)中“邊城”即指碎葉城（《北庭歷史文化研究》，上海古籍出版社2010年版），這一說(shuō)頗為合理。因張說(shuō)所撰《裴行儉神道碑》載其平定西突厥，最后以在碎葉立碑告終，因而這一事件必定與碎葉相關(guān)?！秲?cè)府元龜》卷四一云：“唐王方翼為安西都護(hù)，高宗朝安撫大食使裴行儉之討遮匐也，詔以方翼為副。行儉軍還，方翼始筑碎葉城，立四面十二門，皆屈曲作隱伏出沒(méi)之狀，五旬而畢，西域胡夷競(jìng)來(lái)觀之，因獻(xiàn)方物?！边@里所說(shuō)的就是裴行儉平定西突厥事，以王方翼為副。又據(jù)《冊(cè)府元龜》卷九六七記載：“調(diào)露元年，以碎葉、龜茲、于闐、疏勒為四鎮(zhèn)。”是裴行儉于調(diào)露元年出征碎葉后，唐朝即將碎葉設(shè)立為安西四鎮(zhèn)之一，并留王方翼在此筑城。需要說(shuō)明的是，裴行儉行軍到達(dá)碎葉后不久，就班師回朝，而一部分軍士隨裴回朝，還有一部分軍士留在碎葉，繼續(xù)輔佐王方翼戍邊。駱賓王就是留在碎葉之人，故作了《在軍中贈(zèng)先還知己》詩(shī)，稱“獻(xiàn)凱多慚霍，論功幾謝班”，是說(shuō)裴行儉功成班師回朝。而“胡霜如劍鍔，漢刀似刀環(huán)。別后邊庭樹，相思幾度攀”，則是自己尚留在碎葉而贈(zèng)送先還知己之語(yǔ)。駱賓王滯留碎葉時(shí)間較久，又作了《久戍邊城有懷京邑》之詩(shī)，詩(shī)題“邊城”就是碎葉城。因此，在碎葉城開始建筑并確定為安西四鎮(zhèn)之一的時(shí)候，駱賓王就是第一個(gè)從軍并在碎葉城留下詩(shī)作的詩(shī)人。

三、 李白與碎葉城

大詩(shī)人李白出生于碎葉城，是研究安西四鎮(zhèn)與唐詩(shī)關(guān)系的最為典型的實(shí)例。范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑》云：“隋末多難，一房被竄于碎葉。流離散落，隱姓易名?！边@是李白先世流于碎葉的最早記載。所謂“隋末多難”，應(yīng)指大業(yè)十一年李渾被告謀反，李氏一族三十二人被誅殺之事（事見(jiàn)《隋書》卷三七《李穆傳》及《資治通鑒》卷一八二《隋紀(jì)》）。故而李氏人物四處逃難，李白一族遂流寓于碎葉。李淵起兵以唐代隋也當(dāng)與這一事件相關(guān)。李陽(yáng)冰《草堂集序》則稱：“中葉非罪，謫居條支?！迸c范傳正之說(shuō)并不相同。這兩種說(shuō)法看似矛盾，故學(xué)術(shù)界各持異說(shuō)。最近薛天緯先生撰文以為：“條支是一個(gè)泛指西域的大概念，碎葉則是西域的一個(gè)具體地名。隨著碎葉城地理位置的確定，李白先世流竄之地也就明確了?！保ㄑμ炀暋稐l支與碎葉》，《明月出天山：“李白與絲綢之路”國(guó)際學(xué)術(shù)研討府論文集》，國(guó)家圖書館出版社2018年版）我們認(rèn)為，唐太宗時(shí)在條支設(shè)置都督府，碎葉屬于條支都督府的轄區(qū)范圍，而到了唐高宗調(diào)露元年由王方翼筑碎葉城，安西的軍事重鎮(zhèn)之一也就由焉耆遷往碎葉，從此碎葉就作為安西重鎮(zhèn)之一在西域具有舉足輕重的地位。因而李白出生于碎葉城，而文獻(xiàn)記載就有“條支”與“碎葉”兩種說(shuō)法。實(shí)際上這兩種說(shuō)法本指一地，因?yàn)闀r(shí)代不同而所屬有異。李白出生于碎葉，雖然在其童年時(shí)代隨父到了蜀中昌隆縣（今四川江油），但因?yàn)槠浼沂赖挠绊懪c童年西域的經(jīng)歷，胡風(fēng)和胡氣在他的詩(shī)中留下了很深的烙印，這就是詩(shī)中呈現(xiàn)出濃厚的西域文化色彩。“明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)”（李白《關(guān)山月》），展示出遼闊的邊塞圖景;“康老胡雛，生彼月窟。巉巖容儀，戌削風(fēng)骨。貌玉炅炅雙目瞳，黃金拳拳兩鬢紅。華蓋垂下睫，嵩岳臨上唇”（李白《上云樂(lè)》），描摹出康國(guó)胡人的獨(dú)特面貌;“蒲萄酒，金叵羅，吳姬十五細(xì)馬馱”（李白《對(duì)酒》），對(duì)于西域所產(chǎn)的美酒與酒器非常珍愛(ài);有時(shí)直接將自己家鄉(xiāng)確定在西域：“鄉(xiāng)關(guān)渺安西，流浪將何之?！保ɡ畎住督魉陀讶酥_敷》）值得重視的是，李白因?yàn)榕c碎葉城的淵源，使得他對(duì)于西域的一些獨(dú)特語(yǔ)言具有較深的了解，這有兩個(gè)事例可以說(shuō)明。一是他懂得當(dāng)時(shí)的“月支語(yǔ)”，其《寄遠(yuǎn)十二首》詩(shī)有“魯縞如玉霜，筆題月支語(yǔ)。寄書自鸚鵡，西海慰離居”之語(yǔ)，這是碎葉的淵源在李白身上留下的印記又在詩(shī)歌中表現(xiàn)出來(lái)。二是他“草答蕃書”，范傳正在《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》中說(shuō)：“天寶初，召見(jiàn)金鑾殿，玄宗明皇帝降輦步迎，如見(jiàn)園、綺。論當(dāng)世務(wù)，草答蕃書，辯如懸河，筆不停輟?！边@也是李白通曉少數(shù)民族文字的記載。

四、 唐詩(shī)與碎葉城

碎葉城與唐詩(shī)的關(guān)系極為密切，我們檢索《全唐詩(shī)》，發(fā)現(xiàn)吟詠碎葉的詩(shī)歌有七首，題材大多屬于邊塞詩(shī)。

盛唐詩(shī)人王昌齡《從軍行七首》是其邊塞組詩(shī)的代表作品，其六涉及碎葉：“胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團(tuán)。明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭?！鼻皟删渫怀霰憩F(xiàn)秋月籠罩的碎葉城西邊塞軍士威武的雄姿，后兩句烘托唐軍行軍神速的氣勢(shì)，展示了盛唐時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛、威震四邊的力量，也體現(xiàn)出詩(shī)人的自信和期待。這首詩(shī)要注意的是用了碎葉和樓蘭兩個(gè)地名，這兩個(gè)地名最具有西域特征，同時(shí)碎葉代表唐軍的力量，而樓臺(tái)代表外族入侵的力量，這也是鮮明的對(duì)比。將士的威武精神、詩(shī)人的英豪之氣也通過(guò)這兩個(gè)地名表現(xiàn)出來(lái)。

中唐詩(shī)人戎昱《塞上曲》云：“胡風(fēng)略地?zé)B山，碎葉孤城未下關(guān)。山頭烽子聲聲叫，知是將軍夜獵還?！边@首詩(shī)是描寫駐扎碎葉的邊防將軍打獵歸來(lái)的場(chǎng)面。前面二句寫景，胡風(fēng)掠地，烽火熊熊燃燒，映照幾個(gè)山頭，寥廓空曠的碎葉城，城門大開。后面二句寫人，以烽火臺(tái)士兵的熱烈叫喚，引出狩獵將軍連夜歸還的場(chǎng)景。值得注意的是這首詩(shī)重點(diǎn)描寫西域烽火?！胺樽印笔鞘匦l(wèi)烽火臺(tái)的士兵。夜間狩獵，需在點(diǎn)燃烽火，故而首句描寫烽火之盛，三句描寫烽子之歡。第二句突出碎葉城，位于唐朝最西部的邊防前沿，烽火加碎葉就把唐代邊防的特征表現(xiàn)出來(lái)。最后一句突出了夜獵，關(guān)聯(lián)烽火的描寫，說(shuō)明這次夜獵非常壯觀盛大。在中國(guó)古代，狩獵實(shí)際上就是軍事演習(xí)，故而這首詩(shī)是描繪唐代邊防的典型詩(shī)篇。戎昱另有《苦哉行五首》，題下自注：“寶應(yīng)中過(guò)滑州洛陽(yáng)后同王季友作?！痹?shī)作于唐代宗寶應(yīng)元年（762），是時(shí)唐代宗向回紇借兵攻打盤踞洛陽(yáng)的安史叛軍，也因如此，回紇胡兵同時(shí)擄掠?jì)D女進(jìn)入胡地。其中第三首也寫到了碎葉：“登樓望天衢，目極淚盈睫。強(qiáng)笑無(wú)笑容，須妝舊花靨。昔年買奴仆，奴仆來(lái)碎葉。豈意未死間，自為匈奴妾。一生忽至此，萬(wàn)事痛苦業(yè)。得出塞垣飛，不如彼蜂蝶。”詩(shī)中女子頗有身份，曾經(jīng)在洛陽(yáng)買過(guò)奴仆，而自己和奴仆一同被擄掠到了碎葉城，自己也淪為匈奴人之妾。詩(shī)也隱寓詩(shī)人對(duì)于唐代宗借兵剿亂、引狼入室的諷刺。

中唐詩(shī)人劉商的《胡笳十八拍》是以琴曲歌辭的形式敘述漢末蔡琰的悲慘遭遇，其中第七拍也提到了碎葉：“男兒婦人帶弓箭，塞馬蕃羊臥霜霰。寸步東西豈自由，偷生乞死非情愿。龜茲篳篥愁中聽，碎葉琵琶夜深怨。竟夕無(wú)云月上天，故鄉(xiāng)應(yīng)得重相見(jiàn)。”描寫的是蔡琰在胡地的生活與心情，突出其怨情。重點(diǎn)拈出“龜茲篳篥”和“碎葉琵琶”來(lái)表現(xiàn)其怨忿的程度。這與杜甫“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”（《詠懷古跡五首》）有異曲同工之處。

中唐詩(shī)人張籍的《征西將》也是一首邊塞詩(shī)：“黃沙北風(fēng)起，半夜又翻營(yíng)。戰(zhàn)馬雪中宿，探人冰上行。深山旗未展，陰磧鼓無(wú)聲。幾道征西將，同收碎葉城?！边@首詩(shī)是描寫收復(fù)碎葉城的戰(zhàn)役。首聯(lián)描寫北風(fēng)吹起黃沙，邊塞環(huán)境惡劣，而就在半夜時(shí)分又轉(zhuǎn)移軍營(yíng)。頷聯(lián)描寫行軍過(guò)程，是說(shuō)戰(zhàn)士在雪中待命，先命偵察的士兵探看敵情。頸聯(lián)描繪襲擊的情況，軍隊(duì)偃旗息鼓，潛行于深山大漠之中。尾聯(lián)描寫到達(dá)碎葉城之后，諸路大軍同時(shí)出擊，一舉收復(fù)了碎葉城。這首詩(shī)通過(guò)“沙”“風(fēng)”“雪”“冰”“磧”等表現(xiàn)環(huán)境，通過(guò)“翻”“宿”“行”“展”等突出行軍，敘事自然而情感真摯，文字洗練而力透紙背，體現(xiàn)出張籍詩(shī)“平淡高妙”（清人李懷民語(yǔ)）的特色。

晚唐詩(shī)人張喬的《贈(zèng)邊將》云：“將軍夸膽氣，功在殺人多。對(duì)酒擎鐘飲，臨風(fēng)拔劍歌。翻師平碎葉，掠地取交河。應(yīng)笑孔門客，年年羨四科?！边@是晚唐一首僅見(jiàn)的吟詠碎葉城的詩(shī)篇，總體上是表現(xiàn)邊將的膽氣與功績(jī)。詩(shī)以“夸”領(lǐng)起全篇，首聯(lián)夸其殺之眾，頷聯(lián)夸其飲酒之豪與拔劍之勇，頸聯(lián)夸其戰(zhàn)績(jī)之多，尾聯(lián)以笑對(duì)文人反襯，襯托邊將之功。詩(shī)中“翻師平碎葉”一句，“翻師”即轉(zhuǎn)戰(zhàn)，上接出師前的豪氣，下開平定碎葉與攻克交河，是承上啟下之筆，把碎葉城在西域的地位突顯出來(lái)。

最后，談一首僧人吟詠碎葉的詩(shī)作，即法振的《河源破賊后贈(zèng)袁將軍》：“白羽三千駐，蕭蕭萬(wàn)里行。出關(guān)深漢壘，帶月破蕃營(yíng)。蔓草河原色，悲笳碎葉聲。欲朝王母殿，前路駐高旌?！狈ㄕ?，大歷、貞元年間江南詩(shī)僧。“河源”即河源郡，隋煬帝大業(yè)五年擊敗吐谷渾以后置郡，唐代沿襲之。詩(shī)的主旨是稱頌在與吐蕃作戰(zhàn)中勝利的袁將軍。首聯(lián)“白羽”即旌旗，描寫袁將軍率兵西征的浩大場(chǎng)面。頷聯(lián)描寫行軍，經(jīng)過(guò)遙遠(yuǎn)的漢代故壘，趁著月夜攻破吐蕃的軍營(yíng)。頸聯(lián)描寫河源的景色，蔓草無(wú)際，而在廣陌的大地上聽到了悲笳的聲音。尾聯(lián)描寫破賊以后的場(chǎng)面，是對(duì)袁將軍的頌揚(yáng)。詩(shī)中的“悲笳碎葉聲”，以“河源”與“碎葉”對(duì)舉，都是西域重要的軍事陣地，前者寫色，后者寫聲。但作者歌頌袁將軍破賊之地在河源，并不會(huì)到碎葉，故而碎葉是虛寫，目的是突出笳聲之悲。

（作者單位：浙江大學(xué)文學(xué)院）

好書推薦

《國(guó)學(xué)文選——中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀當(dāng)代詮釋》

本書由南京大學(xué)文科資深教授莫礪鋒任主編，南京大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)徐興無(wú)任副主編，集合了南京大學(xué)古代文學(xué)和古代文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域知名學(xué)者共同打造的一套弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本。

本書的編寫是貫徹中國(guó)傳統(tǒng)文化中以文章“弘道”理念的當(dāng)代嘗試。由主編莫礪鋒從浩如煙海的中國(guó)傳統(tǒng)文章中選取192篇具有代表性的經(jīng)典文章，從孝悌、仁政、家國(guó)、學(xué)問(wèn)、自然、技藝、史學(xué)、政體、法治、性命、儒學(xué)、佛道十二個(gè)主題出發(fā)，深入闡發(fā)中華傳統(tǒng)價(jià)值觀核心思想觀念，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀中的精華進(jìn)行當(dāng)代詮釋和發(fā)展，從而讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。

《國(guó)學(xué)文選——中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀當(dāng)代詮釋》，莫礪鋒主編，徐興無(wú)副主編，平裝16開，全4冊(cè)，鳳凰出版社2018年12月出版，定價(jià)280元。