優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治課應(yīng)注意的問(wèn)題

岳俊勤

習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處?！绷?xí)總書記的講話確立了中國(guó)傳統(tǒng)文化在思想政治教育實(shí)踐中的重要地位。思想政治教育關(guān)乎國(guó)家命運(yùn)與民族未來(lái)。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育相結(jié)合，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅為思想政治教育領(lǐng)域提供了優(yōu)秀的教育資源，重要的是增強(qiáng)中學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信，克服對(duì)外來(lái)文化的盲目崇拜，更好地樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定社會(huì)主義的理想信念。加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，有利于弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，培養(yǎng)家國(guó)情懷，提升人格修為，培養(yǎng)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義接班人。

中學(xué)階段的思想政治教育實(shí)踐中，課堂教學(xué)活動(dòng)是最重要的載體，只有保證思想政治教育課堂教學(xué)實(shí)際質(zhì)量，才能夠促進(jìn)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)水平的不斷深化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治課應(yīng)注意的以下問(wèn)題：

一、 深化教學(xué)內(nèi)容，堅(jiān)持文化資源與學(xué)科主題相適配，在內(nèi)容選擇上要突出有效性和代表性

教材是教與學(xué)的主要依據(jù)，必須依托教材，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行鑒別轉(zhuǎn)化，精準(zhǔn)闡釋其與高中思想政治教材的密切聯(lián)系，才能有效地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中思想政治課，全面提高教育成效。除去統(tǒng)編版教材必修四《哲學(xué)與文化》專門打造的第七課《繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還有大量的資源可以遷移運(yùn)用到思政課程不同的教學(xué)主題中。譬如在講解矛盾的概念時(shí)，可以借用王安石的“一鳥不鳴山更幽”和王維的“蟬躁林愈靜，鳥鳴山更幽”來(lái)幫助學(xué)生理解矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，既促進(jìn)了學(xué)習(xí)發(fā)展，又營(yíng)造了文化氛圍，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的喜愛(ài)，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

講授統(tǒng)編版必修二《4.2 我國(guó)的社會(huì)保障》時(shí)采用教材相關(guān)鏈接：《禮記·禮運(yùn)》“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所鐘，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”為情境，引導(dǎo)學(xué)生分析其中蘊(yùn)含的社會(huì)保障思想，評(píng)析古代的社會(huì)保障舉措，嘗試對(duì)促進(jìn)社會(huì)公平正義、完善社會(huì)保障的政策提出建議。在這一教學(xué)過(guò)程中，不僅提高學(xué)生解讀分析材料、準(zhǔn)確客觀表達(dá)、獨(dú)立理性思考等能力，也順利實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。教材豐富的傳統(tǒng)文化素材，需要我們老師深入挖掘，合理使用。

二、學(xué)科融合，借用其他學(xué)科的內(nèi)容

高中語(yǔ)文正在進(jìn)行《紅樓夢(mèng)》整本閱讀，在選擇性必修三《邏輯與思維》第四單元?jiǎng)?chuàng)新思維的教學(xué)中，選用《紅樓夢(mèng)》七十二回薛寶釵詠柳絮的詩(shī)句：“幾曾隨逝水，豈必委芳?jí)m？”“韶華休笑本無(wú)根，好風(fēng)憑借力，送我上青云！”一般人看到“柳絮”這種漂泊不定的事物，立刻想到人生無(wú)常?？裳ζ珜⑺f(shuō)好，不落俗套，奪得了第一名，正是用了“反套路”的授逆向思維?？梢哉f(shuō)這首詩(shī)將逆向思維、創(chuàng)新展現(xiàn)的淋漓盡致。這種借用，不僅現(xiàn)象展現(xiàn)了逆向思維，也豐富了學(xué)生對(duì)薛寶釵形象的理解，更能激發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著、古詩(shī)詞的熱愛(ài)。

三、要提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和教研的素質(zhì)和能力

思想政治課教學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的主渠道和主戰(zhàn)場(chǎng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)、融洽地融入思政課教學(xué)的關(guān)鍵在人、關(guān)鍵在教師。教師自己首先要有豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)和文化素養(yǎng)，，懂經(jīng)典，明原理，才能利用好豐富的文化資源，開(kāi)發(fā)適合教學(xué)的傳統(tǒng)文化資源和文化形式。同時(shí)，思想政治教師要積極探索建立有效的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)目標(biāo)，將研究成果轉(zhuǎn)化到教學(xué)中，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到教學(xué)詞匯當(dāng)中，圍繞主題，做到言之有物;將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代價(jià)值和當(dāng)今的話語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫通、理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，做到既有深度、又有高度、還有力度，激發(fā)學(xué)生對(duì)思政課的興趣。

四、應(yīng)營(yíng)造傳統(tǒng)文化教育的良好環(huán)境氛圍

大力組織以傳統(tǒng)文化教育為中心的校園文化活動(dòng)，為傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)提供情境、素養(yǎng)、思想、能力等方面的支撐。運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”等先進(jìn)的傳播手段，積極開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀活動(dòng)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)讓傳統(tǒng)文化的魅力時(shí)刻影響熏陶學(xué)生，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，豐盈學(xué)生思想;開(kāi)展以傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)戲曲等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的文藝活動(dòng)，使學(xué)生更易于接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅存在于史書典籍中，而且以各種形態(tài)陳列在廣袤的中國(guó)大地上。學(xué)校根據(jù)自己的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化場(chǎng)館或遺址進(jìn)行合作，開(kāi)辟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐基地，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行校外實(shí)踐。為傳統(tǒng)文化融入課堂提供真實(shí)情境和鮮活素材，也能使學(xué)生真切體會(huì)和感悟傳統(tǒng)文化的魅力，做文化的傳播者、弘揚(yáng)者和踐行者。