學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中“傳統(tǒng)文化”的滲透策略

鄭立兵

◆摘 要：分享人類社會(huì)和全球一體化的未來，已成為當(dāng)今時(shí)代的重要特征。中西文化不斷碰撞、融合、交融，對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳承構(gòu)成了威脅。近幾年來，解決傳統(tǒng)文化的繼承問題成為研究熱點(diǎn)。從教育學(xué)的角度，以美術(shù)領(lǐng)域的“皮影戲”為例，探討傳統(tǒng)文化傳承的途徑。

◆關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;教育;美術(shù)

一、引言

在千百年的磨難中，中國文化凝聚成無數(shù)無價(jià)之寶，形成了獨(dú)特而深遠(yuǎn)的中國傳統(tǒng)文化。作為大國、皮影戲成為了一國傳承的重要紐帶，一國發(fā)展動(dòng)力的源泉，一國延續(xù)性的重要標(biāo)志。在藝術(shù)教育中，加強(qiáng)美術(shù)教育與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)文化傳承的目的，對(duì)推動(dòng)中國精神文明的長遠(yuǎn)發(fā)展具有重要意義。

二、初級(jí)藝術(shù)教育與傳統(tǒng)文化聯(lián)結(jié)

（一）初級(jí)藝術(shù)教育的重要性

“藝術(shù)”是指在平面或空間中能感覺到的藝術(shù)，包括雕塑、繪畫、建筑、設(shè)計(jì)等等。這種藝術(shù)起源于舊石器時(shí)代。人用藝術(shù)表達(dá)思想，傳遞思想和感情。藝術(shù)與人的發(fā)展與進(jìn)步是分不開的。小學(xué)美術(shù)教育就是讓學(xué)生在藝術(shù)領(lǐng)域中進(jìn)行探索，在傳授簡單藝術(shù)技能的同時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)美、理解美、體驗(yàn)美。

（二）藝術(shù)教育中的傳統(tǒng)文化意義

傳統(tǒng)文化內(nèi)涵十分豐富，其中既有東方美學(xué)、哲學(xué)、民俗文化，又與人們的生活息息相關(guān)。傳統(tǒng)文化是藝術(shù)領(lǐng)域的靈魂，千百年的滲透孕育了獨(dú)特的民族藝術(shù)，我國的審美魅力也獨(dú)具特色。強(qiáng)烈的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵具有無窮的魅力，會(huì)對(duì)人們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，影響著人們的道德、審美、思維和行為，是形成人們的人道主義觀念和知識(shí)體系。

三、教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透

（一）營造具有文化特色的課堂氣氛

營造有文化特色的課堂氛圍，有利于美術(shù)教育的發(fā)展。在藝術(shù)教育中，讓學(xué)生直接地認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生進(jìn)入到其中，讓學(xué)生真正了解傳統(tǒng)文化的細(xì)微之處，從而達(dá)到文化影響的效果。例如《皮影戲》，皮影戲的用具有布簾、燈飾、皮影等，其中皮影的制作最為精良。

如果上課條件允許，教師可帶儀器去教室表演簡單的皮影戲。我國古代美術(shù)中，皮影是一種常見的藝術(shù)，但在現(xiàn)代學(xué)生中的受歡迎非常有限。教師的拓展，極大地激發(fā)學(xué)生的好奇心和興趣，減少學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的奇妙感受和距離，使他們更容易產(chǎn)生探險(xiǎn)的興趣和樂趣。立體直觀體驗(yàn)，能將學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，由書寫提升到直觀體驗(yàn)。這樣做有助于繼承傳統(tǒng)文化。

（二）指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)

美麗的經(jīng)歷沒有標(biāo)準(zhǔn)的答案。假如教師干預(yù)學(xué)生的思考，那只會(huì)妨礙學(xué)生對(duì)美的評(píng)價(jià)。教師不要急于繼承傳統(tǒng)文化。這樣不但不能達(dá)到傳達(dá)文化內(nèi)涵的效果，而且容易導(dǎo)致學(xué)生拒絕學(xué)習(xí)。比較好的做法是在課堂上大膽地教給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主體。就拿皮影戲來說，老師與各式各樣的學(xué)生合作，互動(dòng)，表演各種戲劇。教師作為導(dǎo)航員，學(xué)生在模仿老師的同時(shí)，加入自己獨(dú)特的感傷經(jīng)歷，展示獨(dú)特的皮影戲。老師對(duì)學(xué)生參與課堂的熱情和成就感，為了提高學(xué)生群體的群體，群組競賽模式的運(yùn)用，在課堂上實(shí)行更多學(xué)生參與的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制可以設(shè)置。為獲得文化遺產(chǎn)而努力。就拿《封神演義》來說，封神演義是一部中國神怪名著。其主要內(nèi)容是帝辛王的魔力，江太公釣魚遇友，周朝皇帝發(fā)動(dòng)帝辛王的征戰(zhàn)、周朝，吳王分天下等等內(nèi)容。教師將學(xué)生組織起來，以小組的形式進(jìn)行角色扮演，并提供制作皮影木偶材料。每個(gè)組員都要設(shè)計(jì)一套角色線，在舞臺(tái)上扮演皮影，觀眾或老師會(huì)給演員評(píng)分。學(xué)生成績好，可以得到報(bào)酬。這樣的讓學(xué)生自己制作并以游戲的方式進(jìn)行參與比賽，學(xué)生的興趣高漲，課堂效果也得到了很大的改善。

（三）增強(qiáng)課堂體驗(yàn)感

在課堂參與的同時(shí)，教師也鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立設(shè)計(jì)皮影戲。在《皮影戲》的教學(xué)中，皮影的操作只是一小部分，比較經(jīng)典的是皮影戲的背景故事及其詮釋。人偶由獸皮制成，是人物形象的輪廓。在這些角色中，人物色彩鮮明、造型夸張、輪廓簡潔、形象生動(dòng)、藝術(shù)性強(qiáng)。從軍旅生涯到西游記，都是一部部普通的皮影戲。悲壯而動(dòng)人心魄的戲曲，正是皮影木偶戲的精髓，是無數(shù)中國傳統(tǒng)文化智慧的結(jié)晶。針對(duì)小學(xué)生皮影復(fù)雜的表現(xiàn)與技巧問題，在制訂教學(xué)計(jì)劃時(shí)，可以簡化角色、情節(jié)，并能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力。

影人偶的價(jià)格昂貴且難以制作。由于教師能將皮革化成紙，學(xué)生可以制作簡單的故事情節(jié)來解釋和表演。通過小組競賽的形式，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)造力。增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感，讓他們喜歡皮影戲，積極了解未來皮影戲，最后體會(huì)傳統(tǒng)文化的傳承精神。

（四）普及文化知識(shí)

傳統(tǒng)文化與美術(shù)在許多領(lǐng)域和領(lǐng)域有著密切的聯(lián)系，通過文化知識(shí)的擴(kuò)展，可以加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和美術(shù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。皮影戲是民間傳統(tǒng)藝術(shù)中的一種代表。剪紙、糖人、變臉、門神畫、繡花鞋，都是文化的經(jīng)典。陰影的偶人劇作為對(duì)國家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解的起點(diǎn)，拓展文化知識(shí)、文化意義和文化價(jià)值意識(shí)的探求，促使學(xué)生能有效地加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)民間傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承與發(fā)展。

除民間美術(shù)外，欣賞傳統(tǒng)民間藝術(shù)和名畫也是小學(xué)美術(shù)的重要學(xué)習(xí)課程。從建筑裝飾色彩、結(jié)構(gòu)、圖案三個(gè)方面全面地融入藝術(shù)教學(xué)，是對(duì)傳統(tǒng)民俗建筑的欣賞。這樣不但可以豐富課堂內(nèi)容，也可以幫助學(xué)生了解多種傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，建立視野，增強(qiáng)對(duì)國家文化的信心。

四、結(jié)語：

總之，傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)生價(jià)值觀、人生觀的形成起著重要作用。強(qiáng)化傳統(tǒng)文化與小學(xué)藝術(shù)的整合，既能豐富教育的內(nèi)涵和價(jià)值，又能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新。教師應(yīng)從教學(xué)資源、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等方面入手，全面提高學(xué)生的審美魅力和藝術(shù)成就，提高學(xué)生對(duì)文化的理解與認(rèn)識(shí)。

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