述評(píng)結(jié)合，用觀點(diǎn)句激活素材

李璐琳

【原題回放】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

從獨(dú)自成長(zhǎng)的大衛(wèi)·科波菲爾到無(wú)人理解的聶赫留朵夫，從孤身在海上與鯊魚(yú)搏斗的圣地亞哥到被命運(yùn)詛咒的奧雷里亞諾家族，都表現(xiàn)出一種孤獨(dú)的生命形態(tài)。他們有的是物理上孑然一身，有的是精神上無(wú)人對(duì)話(huà)，有的在孤獨(dú)中倔強(qiáng)成長(zhǎng)，有的在孤獨(dú)中自我安慰。

在萬(wàn)物互聯(lián)的智能時(shí)代，人與人的聯(lián)系更加容易，可孤獨(dú)感并未因此減少。羅茲曾說(shuō)：“一個(gè)人沒(méi)有朋友固然寂寞，但如果忙得沒(méi)有機(jī)會(huì)面對(duì)自己，可能更加孤獨(dú)?！蹦仙f(shuō)：“人生的第一件大事是發(fā)現(xiàn)自己，因此人們需要不時(shí)孤獨(dú)和沉思?！?/p>

你如何理解孤獨(dú)？人應(yīng)該如何面對(duì)孤獨(dú)？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【思路解析】

孤獨(dú)在人們眼中一直是一個(gè)貶義詞，真正能品味孤獨(dú)的人才能發(fā)現(xiàn)它的妙處。在課堂練筆中，王馨雅同學(xué)曾這樣評(píng)價(jià)孤獨(dú)：“孤獨(dú)是屬于孤獨(dú)者的美酒，遠(yuǎn)離世俗的喧囂，投入孤獨(dú)的懷抱，輕斟，慢飲，細(xì)品，看似冷洌的酒精隱藏著細(xì)膩的香醇。而不懂酒的人，對(duì)孤獨(dú)的理解則有失偏頗：有的人將孤獨(dú)視為‘矯揉造作’，譏諷那些‘不合群的異類(lèi)’，有的人把孤獨(dú)等價(jià)于‘清高’，用孤獨(dú)裝點(diǎn)朋友圈讓自己‘很有氣質(zhì)’。”這篇作文正是引導(dǎo)同學(xué)們辯證、全面地思考孤獨(dú)的價(jià)值。

大衛(wèi)·科波菲爾父母雙亡，孤苦伶仃，掙扎成長(zhǎng)，在孤獨(dú)中成長(zhǎng)和反思；聶赫留朵夫追求道德完善，靈魂凈化，無(wú)人理解，在孤獨(dú)中反省和探索；圣地亞哥獨(dú)自出海捕魚(yú)，與鯊魚(yú)搏斗，與自己對(duì)話(huà)，在孤獨(dú)中抗?fàn)幒颓蟠?；奧雷里亞諾家族成員缺乏溝通，缺少信任，互不理解，在孤獨(dú)中重復(fù)和排解……不管物理上孑然一身，還是精神上無(wú)人對(duì)話(huà)，人的孤獨(dú)都是無(wú)可避免的。在萬(wàn)物互聯(lián)的智能時(shí)代，人與人的聯(lián)系更加容易，可孤獨(dú)感并未因此減少，而且人們孤獨(dú)的表現(xiàn)方式各不相同。在課堂練筆中，郭如心同學(xué)說(shuō)：“星川之下有無(wú)數(shù)種孤獨(dú)的燈火，有人孑然一身成長(zhǎng)謀生，有人無(wú)人對(duì)話(huà)或曾有傾蓋如故卻半生陌路，有人陷入外求的熱鬧卻空虛于內(nèi)，有人困于時(shí)代因此隨波逐流，有人思戀舊時(shí)代無(wú)法掙脫……”

羅茲和南森的話(huà)提醒我們，孤獨(dú)是面對(duì)自己的機(jī)會(huì)，是人們發(fā)現(xiàn)自己所必經(jīng)的過(guò)程。因此，如何面對(duì)孤獨(dú)成了當(dāng)今時(shí)代每個(gè)人的必修課。

這篇作文一定要回答這兩個(gè)問(wèn)題——你如何理解孤獨(dú)？人應(yīng)該如何面對(duì)孤獨(dú)？即“是什么”和“怎么做”的問(wèn)題。這兩個(gè)問(wèn)題見(jiàn)仁見(jiàn)智，只要結(jié)合材料，寫(xiě)出自己的理解和感悟即可。

【原文展現(xiàn)】

獨(dú)自閑行，獨(dú)自吟

□湖南省長(zhǎng)沙市南雅中學(xué)K2002班 劉致遠(yuǎn)

孤獨(dú)，是人類(lèi)面對(duì)的一個(gè)挑戰(zhàn)，也是人類(lèi)繞不開(kāi)的一個(gè)話(huà)題。從自然界中一顆種子生根泥墻的孤獨(dú)，我們會(huì)聯(lián)想到鄧清明作為從未執(zhí)行過(guò)飛天任務(wù)的航天員的孤獨(dú)；從小說(shuō)中布思迪亞這個(gè)大家族的孤獨(dú)，我們會(huì)聯(lián)想到馬拉松賽事中遙遙領(lǐng)先的那個(gè)長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員的孤獨(dú)。（文章討論的是“人類(lèi)的孤獨(dú)”，馬上說(shuō)“自然界的孤獨(dú)”，過(guò)渡比較生硬。）

那么，孤獨(dú)到底是什么呢？它可以是物理上的孤獨(dú)，如老人圣地亞哥與鯊魚(yú)搏斗的孤獨(dú)，又如科波菲爾成長(zhǎng)路上無(wú)人陪伴的孤獨(dú)；它亦可以是精神上的孤獨(dú)，如聶赫留朵夫分出田地時(shí)的無(wú)人理解，又如格里高爾孤獨(dú)地在饑餓中默默死去。（素材豐富，但是沒(méi)有寫(xiě)清楚“孤獨(dú)”的本質(zhì)內(nèi)涵，只有例證，沒(méi)有觀點(diǎn)。）

孤獨(dú)，無(wú)論物理上的還是精神上的，都如一塊巨石一樣橫亙?cè)谖覀內(nèi)松飞稀Ｈ翦e(cuò)誤地面對(duì)孤獨(dú)，那它就是絆腳石；但若正確地面對(duì)孤獨(dú)，它也可以是墊腳石。（用比喻、對(duì)比，強(qiáng)調(diào)正確面對(duì)孤獨(dú)的重要性。）

面對(duì)物理上的孤獨(dú)，我們應(yīng)面對(duì)自己，不斷前行。一位深山的快遞員，每天一個(gè)人往返于村落與快遞驛站間一條無(wú)人的小路上，但他不抑郁，不沉淪，而是選擇在這條小路邊種上自己喜歡的花草，讓自己每天都能賞心悅目。（快遞員姓甚名誰(shuí)，如果沒(méi)有出處，可以考慮換一個(gè)素材。）反觀《三體》中的面壁者，他們是世界的中心，周?chē)扔屑夹g(shù)人員，又有顧問(wèn)，但他們?cè)谥粸槭澜绲耐夜ぷ髦蟹炊絹?lái)越孤獨(dú)，這孤獨(dú)劉慈欣先生稱(chēng)為“面壁者的孤獨(dú)”。由此可見(jiàn)，面對(duì)物理上的孤獨(dú)，能否面對(duì)自我，不斷前行，是決定一個(gè)人是踏出康莊大道還是將路越走越窄的決定因素。正如羅茲所說(shuō)：“一個(gè)人沒(méi)有朋友固然寂寞，但如果忙得沒(méi)有機(jī)會(huì)面對(duì)自己，可能更加孤獨(dú)?！保◤奈锢砩系墓陋?dú)和精神上的孤獨(dú)兩個(gè)角度談，切入點(diǎn)很切題。但是本段所舉的例子似乎并不能代表“物理上的孤獨(dú)”。）

面對(duì)精神上的孤獨(dú)，我們應(yīng)堅(jiān)守初心，堅(jiān)定信念。從南宋末年“眾城幾陷，唯余揚(yáng)州等數(shù)城爾”的忠臣誓死不降，到屈子“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的慨嘆；從荀彧面對(duì)溜須拍馬的漢朝群臣時(shí)，阻止曹操加九賜的斷然不喝，到為救吃人血饅頭的愚昧眾生而以己之血薦軒轅的革命者。（事例要按照一定的邏輯順序排列。）他們都面對(duì)著時(shí)代黑云下的精神孤獨(dú)，但他們絕不隨波逐流，而是堅(jiān)守初心，堅(jiān)定信念，最終得以流芳百世，在歷史的長(zhǎng)河里熠熠生輝。一如屈子步馬閑于蘭皋時(shí)吟出的“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。（豐富的事例對(duì)論證大有幫助。但為什么精神上會(huì)孤獨(dú)，是單純的無(wú)人理解還是因?yàn)橛懈赂业淖非?？這也需要在論證中有所體現(xiàn)。）

漫漫人生路，總有幾段注定只能一個(gè)人走。只有如屈原般且獨(dú)自閑行，獨(dú)自吟，才能獲得真正的成長(zhǎng)。（結(jié)尾簡(jiǎn)潔有力，但要有升華更好。）

【診斷報(bào)告】

素材積累豐富，旁征博引，信手拈來(lái)，這是這篇文章的亮點(diǎn)。但豐富的事例應(yīng)該為觀點(diǎn)服務(wù)，用以論證觀點(diǎn)，而不是簡(jiǎn)單羅列。目前文章最大的問(wèn)題是：第一，“孤獨(dú)”核心概念不明確。第二，如何面對(duì)孤獨(dú)的兩個(gè)段落缺乏說(shuō)服力。

【升格指津】

修改方向：述評(píng)結(jié)合，用觀點(diǎn)句激活素材。

豐富的事例是文章的優(yōu)點(diǎn)，但這些事例若沒(méi)有為觀點(diǎn)服務(wù)，就會(huì)成為一潭死水，沒(méi)有活力，只有注入觀點(diǎn)句，將事例緊緊圍繞在觀點(diǎn)句周?chē)?，才能激活這些素材，創(chuàng)造有效的論證。具體做法如下：

1.增加觀點(diǎn)句。第二段沒(méi)有觀點(diǎn)句，列舉古今中外孤獨(dú)的例子，卻并未點(diǎn)明孤獨(dú)的內(nèi)涵，沒(méi)有回答“孤獨(dú)是什么”的問(wèn)題?？梢栽诘诙伍_(kāi)頭先表述“什么是孤獨(dú)”，再通過(guò)一系列事例來(lái)佐證。

2.重?cái)M觀點(diǎn)句。第三、第四段的分論點(diǎn)寫(xiě)得比較抽象，沒(méi)有準(zhǔn)確地表達(dá)中心觀點(diǎn)，也沒(méi)有完全涵蓋整段內(nèi)容。觀點(diǎn)句應(yīng)盡可能凝練精巧、有針對(duì)性，而不是泛泛而談。

3.緊扣觀點(diǎn)句進(jìn)行論證。明確每一段的中心之后，手中的素材就成為論證觀點(diǎn)的寶藏。在修改時(shí)，要緊扣觀點(diǎn)句，事例、名言等都要為觀點(diǎn)句服務(wù)，述評(píng)結(jié)合，有針對(duì)性地表達(dá)觀點(diǎn)，把全文涵括在一個(gè)有機(jī)的整體中。

【升格佳作】

獨(dú)自閑行，獨(dú)自吟

□湖南省長(zhǎng)沙市南雅中學(xué)K2002班 劉致遠(yuǎn)

孤獨(dú)，是人類(lèi)面對(duì)的一個(gè)挑戰(zhàn)，也是人類(lèi)繞不開(kāi)的一個(gè)話(huà)題。那什么是孤獨(dú)呢？它可以是孑然一身或身邊缺少家人或朋友相伴，如老人圣地亞哥只身與鯊魚(yú)搏斗的孤獨(dú)，又如科波菲爾成長(zhǎng)路上無(wú)人陪伴的孤獨(dú)；這種孤獨(dú)我們稱(chēng)為物理上的孤獨(dú)；它也可以是人生路上的踽踽獨(dú)行，內(nèi)心世界的鮮有人涉足，如聶赫留朵夫準(zhǔn)備分出田地時(shí)的無(wú)人理解，又如格里高爾變?yōu)榧紫x(chóng)后遭家人嫌棄，這種孤獨(dú)，我們稱(chēng)為精神上的孤獨(dú)。（對(duì)“孤獨(dú)”進(jìn)行定義，將孤獨(dú)分為物理意義上的和精神意義上的兩類(lèi)。）

物理上的孤獨(dú)并不意味著精神上的孤獨(dú)，科學(xué)家們有時(shí)常需要一個(gè)人“宅”在實(shí)驗(yàn)室里做研究，但他們和志同道合的同行共同從科學(xué)中汲取快樂(lè)，因此他們并不從精神上感到孤獨(dú)。同樣，物理中的“熱鬧”也可能是精神上的“冷清”，《三體》中的面壁者身邊不乏顧問(wèn)、粉絲等，但他們?nèi)砸驘o(wú)人理解他們的行為而孤獨(dú)，劉慈欣把這種孤獨(dú)稱(chēng)為“面壁者的孤獨(dú)”。（以科學(xué)家、面壁者為例，對(duì)物理上的孤獨(dú)和精神上的孤獨(dú)進(jìn)行區(qū)分。對(duì)上一段加以補(bǔ)充證明。）

物理上的孤獨(dú)并不可怕，只要我們勇敢面對(duì)自己，不斷前行，就能在精神生活中獲得滿(mǎn)足。作為我國(guó)唯一未執(zhí)行過(guò)飛行任務(wù)的現(xiàn)役航天員，鄧清明有著長(zhǎng)處孤獨(dú)的心理準(zhǔn)備，他的訓(xùn)練過(guò)程注定是孤獨(dú)的，但他在訓(xùn)練過(guò)程中靜下心來(lái)，勇于面對(duì)自己的境遇，找到自己做得好與不好的地方，嚴(yán)格要求自己，讓自己在技術(shù)等方面不斷精進(jìn)，才有了大眾心里那仰之彌高的“備份英雄”。物理上的孤獨(dú)像一塊橫亙?nèi)松飞系木奘绻闹袩o(wú)信念，不勇敢面對(duì)自己，止于原地，這石頭就是絆腳石；反之，它也可以成為墊腳石。羅茲說(shuō)：“一個(gè)人沒(méi)有朋友固然寂寞，但如果忙得沒(méi)有機(jī)會(huì)面對(duì)自己，可能更加孤獨(dú)?！比藗冃枰?dú)處的空間，以面對(duì)自己。（談如何面對(duì)物理上的孤獨(dú)。）

精神上的孤獨(dú)往往蘊(yùn)含著更勇敢、更清醒的追求，當(dāng)我們?cè)诰裆细械綗o(wú)人理解時(shí)，我們更應(yīng)堅(jiān)守初心，堅(jiān)定信念。從屈子“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的慨嘆，到荀彧面對(duì)溜須拍馬的漢朝群臣時(shí)阻止曹操加九賜的斷然一喝；從南宋末年“眾城幾陷，唯余揚(yáng)州等數(shù)城爾”的忠臣誓死不降，到為救吃人血饅頭的愚昧眾生而以己之血薦軒轅的革命者……他們都感受著時(shí)代黑云下的精神孤獨(dú)，但他們絕不隨波逐流，而是堅(jiān)守初心，堅(jiān)定信念，最終得以流芳百世，在歷史的長(zhǎng)河里熠熠生輝。（談如何面對(duì)精神上的孤獨(dú)。）

漫漫人生路，總有幾段注定只能一個(gè)人走，當(dāng)我們孤獨(dú)時(shí)，我們只有真誠(chéng)地面對(duì)自己，堅(jiān)守初心，“衣帶漸寬終不悔”，才能得到“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的豁然開(kāi)朗。

且獨(dú)自閑行，獨(dú)自吟。（結(jié)尾升華，孤獨(dú)是必須面對(duì)的，但只有正確面對(duì)孤獨(dú)，才能豁然開(kāi)朗。）

【教師點(diǎn)評(píng)】

升格后的作文，將“孤獨(dú)”分為物理上的和精神上的兩種情況來(lái)討論，契合作文題目中的“他們有的是物理上孑然一身，有的是精神上無(wú)人對(duì)話(huà)”，不僅對(duì)這兩類(lèi)孤獨(dú)進(jìn)行定義，也分別論述了“如何面對(duì)”這兩種孤獨(dú)，在“是什么”和“為什么”兩方面都做得很好，觀點(diǎn)更加清晰，論述更加完備。