中國古代軍馬場分布的時(shí)空特質(zhì)

石春霞 關(guān)丙勝

（新疆師范大學(xué)，新疆 烏魯木齊 830017）

在古代，軍馬承擔(dān)戰(zhàn)斗、運(yùn)輸?shù)热蝿?wù)，不僅關(guān)乎國家的軍事實(shí)力，也關(guān)系著國家的邊疆安全，《后漢書·馬援列傳》中記載“馬者，甲兵之本，國之大用。安寧則以別尊卑之序， 有變則以濟(jì)遠(yuǎn)近之難”[1]，因此，歷朝統(tǒng)治者十分重視軍馬的牧養(yǎng)，圍繞軍馬的牧養(yǎng)、使用、采辦等形成一套相對完善的馬政制度①。中華人民共和國成立后亦借鑒古代王朝的經(jīng)驗(yàn)，先后在東北、西北設(shè)立軍馬場，專門為軍隊(duì)繁育軍馬。依此，分析中國古代軍馬場的設(shè)置、分布范圍，對我們理解當(dāng)代軍馬場在國家發(fā)展中的作用變化意義深遠(yuǎn)。

對現(xiàn)有軍馬場的研究，歷史學(xué)關(guān)注較多，大多數(shù)在馬政框架下進(jìn)行。 謝成俠的《中國養(yǎng)馬史》可以視為綜合性研究，書中概括性的介紹了各朝代的馬場分布[2]。 聚焦于各朝代的馬政或馬廠發(fā)展成果頗多，其中，馬政與國家安全之間的關(guān)系頗受關(guān)注，李洪波、何平立認(rèn)為馬政的措施與邊疆形勢息息相關(guān)[3]，戰(zhàn)馬供給直接影響軍力和國力的強(qiáng)弱[4]；關(guān)于軍馬來源的研究，龔留柱認(rèn)為秦與西漢馬匹的主要來源是牧養(yǎng)和生產(chǎn)，東漢則轉(zhuǎn)向購買、虜獲[5]；史繼剛認(rèn)為宋代馬政總體上戰(zhàn)馬不足，騎兵落后[6]；“市馬”是北宋軍馬來源的主要途徑[7]。 關(guān)于馬匹貿(mào)易的研究，有學(xué)者側(cè)重分析宋代官營茶馬貿(mào)易發(fā)展及其原因[8]；有學(xué)者側(cè)重分析馬匹貿(mào)易的作用和功能，白振聲和姚繼榮認(rèn)為馬匹貿(mào)易有利于民族團(tuán)結(jié)和睦[9]，客觀上也促進(jìn)西北地區(qū)區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系[10]。 關(guān)于軍馬場分布的研究，余華青認(rèn)為秦漢牧師苑的發(fā)展對秦畜牧業(yè)發(fā)展產(chǎn)生重要作用[11]；韓茂莉則認(rèn)為唐宋兩代草場地理分布差異形成及演變，既是人類活動(dòng)與自然環(huán)境的關(guān)系反映，也與當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系有密切的關(guān)系[12]。

綜上， 前人研究主要聚焦于馬政與國家安全、軍馬來源、馬匹貿(mào)易等方面，對負(fù)責(zé)牧養(yǎng)軍馬的軍馬場關(guān)注較少，且多以畜牧業(yè)或自然生態(tài)視角分析，對于中國古代歷朝軍馬場的分布缺乏整體性關(guān)照。因此，本文旨在對自秦漢以來歷朝軍馬場的設(shè)置與分布范圍進(jìn)行歷史梳理，運(yùn)用人類學(xué)的相關(guān)理論對中國古代軍馬場的空間、時(shí)間分布所呈現(xiàn)的特征進(jìn)行分析，以便管窺中國統(tǒng)一多民族國家形成歷史進(jìn)程中的一些面相。

一、中國古代軍馬場的歷史演變

自先秦時(shí)期開始，馬在國家的發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用，隨著戰(zhàn)爭的增多，馬匹養(yǎng)殖開始受到統(tǒng)治者的重視。 春秋時(shí)期，“各諸侯國多設(shè)置有掌管車馬的太仆和專門的養(yǎng)馬官，如鄭有馬師，楚有監(jiān)馬和宮廄尹等。 ”[13]本文所指的軍馬場，主要是指各朝代的國有牧馬場所，在這里，本文主要梳理秦統(tǒng)一后各朝代軍馬場的分布情況。

（一）秦漢時(shí)期

秦漢時(shí)期，牧師苑主要是為國家牧養(yǎng)軍馬的大型牧場?！锻ǖ洹ぢ毠倨摺罚骸扒貪h邊郡置六牧師令”[14]，漢承秦制，牧師苑規(guī)模最大且直接為西漢王朝軍隊(duì)提供戰(zhàn)馬。 據(jù)《漢舊儀》云:西漢“太仆牧師諸苑三十六所，分布北邊、西邊。 以郎為苑監(jiān)，官奴脾三萬人。分養(yǎng)馬三十萬頭，擇取教習(xí)給六廄，牛羊無數(shù)，以給犧牲。”[15]三十六牧苑分布地區(qū)大約相當(dāng)于今天的甘肅、寧夏、陜西北部和內(nèi)蒙古南部一隅地區(qū)，當(dāng)時(shí)這里大部分地區(qū)都屬于涼州境內(nèi)，包括并州的一小部分區(qū)域。 《漢書·地理志下》云:“自武威以西，本匈奴昆邪王、休屠王地，武帝時(shí)攘之，初置四郡，以通西域，鬲絕南羌、匈奴。 ……習(xí)俗頗殊，地廣民稀，水草宜畜牧，[故]涼州之畜為天下饒。 ”[16]可見，當(dāng)時(shí)涼州地區(qū)養(yǎng)馬業(yè)頗為繁榮。 至于三十六苑的名稱和設(shè)地，僅《漢書·地理志》記載：北地郡靈川縣（今寧夏銀川市鄰近）有河奇苑、號菲苑；歸德縣（今甘肅省慶陽縣附近）有堵苑、白馬苑；郁郅縣（今慶陽縣）有牧師苑官；西河郡鴻門縣（今陜西省神木縣境）有天封苑等。 后有學(xué)者結(jié)合新出土的居延漢簡、懸泉漢簡，認(rèn)為三十六苑中今應(yīng)有十一苑,北地、上郡、西河、安定、漢陽、金城、張掖、敦煌八郡都設(shè)有牧師苑[17]。

到東漢，西北邊郡僅留有漢陽流馬苑，“舊有六廄，皆六百石令，中興省約，但置一廄。 后置左駿令、廄，別主乘輿御馬，后或并省。 又有牧師苑，皆令官，主養(yǎng)馬，分在河西六郡界中，中興皆省，唯漢陽有流馬苑，但以羽林郎監(jiān)領(lǐng)?！盵18]為彌補(bǔ)軍馬不足，永初六年，詔令“越雋置長利、高望、始昌三苑，又令益州郡置萬歲苑、犍為郡置漢平苑”，越雋及犍在今四川省樂山及西昌地區(qū)境內(nèi)，益州郡在今昆明一帶。

秦漢時(shí)期在西北邊郡游牧地區(qū)設(shè)立的牧師苑，開創(chuàng)了國家大規(guī)模專業(yè)生產(chǎn)的先例，也為以后歷朝的軍馬發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（二）唐宋時(shí)期

隋統(tǒng)一南北后，“隴右牧，置總監(jiān)、副監(jiān)、丞，以統(tǒng)諸牧。 其驊騮牧及二十四軍馬牧，每牧置儀同及尉、大都督、帥都督等員。驢騾牧，置帥都督及尉。原州駝牛牧，置尉。苑川十二馬牧。每牧置大都督及尉各一人，帥都督二人。”[19]唐沿襲隋制，監(jiān)牧是主要養(yǎng)馬場所，生產(chǎn)的馬匹主要供應(yīng)皇室、郵驛以及文化交通，《新唐書》說“馬者,兵之用也，監(jiān)牧，所以蕃馬也”[20]。北宋群牧使歐陽修對唐代牧場的范圍概括為“唐之牧地,西起隴右（今甘肅隴西）、金城（今蘭州市）、平?jīng)觯ń窀拭C平?jīng)隹h）、天水（今甘肅天水市），外暨河曲之野（此指河西九曲，即今甘肅夏河縣南及青海省東北部）,內(nèi)則岐（今陜西岐山縣）、邲（今陜西彬縣）、涇（今甘肅涇川縣）、寧（今甘肅寧縣），東接銀（今陜西米脂縣）、夏（今內(nèi)蒙白城子），又東至于樓煩（今山西嵐縣）。 ”②由于唐初牧馬業(yè)迅速發(fā)展，地域廣大，出現(xiàn)群牧使、監(jiān)牧使官職，導(dǎo)致太仆的權(quán)力逐漸分散， 但也意味著牧馬業(yè)專業(yè)化發(fā)展?！鞍彩分畞y”后，河西、隴右地區(qū)被吐蕃及回紇侵占，唐朝失去了隴右、岐陽等優(yōu)良的牧場。

北宋的官營牧業(yè)稱為牧監(jiān)，相比唐，北宋喪失了西北部、 北部地區(qū)大多數(shù)適宜養(yǎng)馬的天然牧場，除有一監(jiān)在今天的陜西境內(nèi)外，其余的牧監(jiān)基本在河北、河南省境內(nèi)，主要局限于黃河沿岸及中原地區(qū)，而宋朝在南方的監(jiān)牧地，所產(chǎn)馬匹基本不符合軍馬標(biāo)準(zhǔn)。

凡畜馬處有兩院，曰左、右騏驥；四監(jiān)，曰天駟左右第一、第二；二坊，曰左右天廄，皆在京師。 在外有十四監(jiān)：大名（今河北省大名縣）、廣平（今河北省永年縣）、淇水（今河南省汲縣）并分第一第二，洛陽（今河南省洛陽市）、原武（今河南監(jiān)鄭縣）、沙苑（今陜西省大荔縣）、安陽（今河北省臨漳縣）、鎮(zhèn)寧（今河南省清豐縣）、安國（今河北省邢臺縣）、淳澤（今河南省中牟縣）、單鎮(zhèn)（今河南省許昌縣）。 又有牧養(yǎng)上下監(jiān)，以養(yǎng)療京城諸坊、監(jiān)病馬。[21]

又泉、福州、興化軍亦有洲嶼馬，皆低弱不被甲，唯以本道廂軍及江浙諸處鋪馬。 福州四牧曰永峭、龍湖、瀝崎、海澶，泉州二牧曰湄州、烈?guī)Z，興化軍二牧曰東越、候嶼。 舊十一牧，大中祥符二年，廢湄州、烈?guī)Z、南匿牧，每牧置群頭牧戶以主之。 每歲孳育，本縣籍其數(shù)，以使臣一人提點(diǎn)。[22]

宋仁宗時(shí)期，牧監(jiān)廢興無常，開始衰落，所需軍馬開始主要依靠市馬③， 北宋市馬的地方主要分布于河?xùn)|、陜西、川峽三路；南遷后，市馬地區(qū)受到限制，如秦馬僅限于甘肅省南部一隅，川馬主要來自四川，廣馬主要來自兩廣、云南、貴州。

（三）元明清時(shí)期

元承前朝遼、金、宋故規(guī)，群牧之制十分興盛，牧地分布非常廣闊。 元人陳思謙在上奏中也提及,“方今西越流沙,北際沙漠,東及遼海,地氣高寒,水草甘美,無非牧養(yǎng)之地”[23]。

“凡御位下、正宮位下、隨朝諸色目人員,甘肅、土番、耽羅、云南、占城、蘆州、河西、亦奚卜薛、和林、斡難、怯魯連、阿刺忽馬乞、哈刺木連、亦乞里思、亦思渾察、成海、阿察脫不罕、折連怯呆兒等處草地,內(nèi)及江南、腹里諸處,應(yīng)有系官孽生馬、牛、駝、騾、羊點(diǎn)數(shù)之處,一十四道牧地”[24]。

元代十四道牧地中,七道位于蒙古草原地區(qū)，一道位于西北地區(qū)，三道位于大都周圍，一道位于中原地區(qū)，兩道位于邊境地區(qū)。 位于西北地區(qū)的牧地，轄境相當(dāng)今甘肅省張掖、高臺、肅南、臨澤、民樂與青海省祁連等地。

明時(shí)設(shè)置監(jiān)苑，相當(dāng)于國家規(guī)模的軍牧場,屬于位于九邊地區(qū)的行太仆寺和苑馬寺系統(tǒng)。 九邊是明朝防御蒙古諸部和西北、東北少數(shù)民族侵?jǐn)_勢力的過程中形成的邊防區(qū)域概念， 自洪武時(shí)期奠定，永樂時(shí)期逐步建構(gòu)，弘治至正德年間全面形成。 自東向西：遼東鎮(zhèn)、薊州鎮(zhèn)、宣府鎮(zhèn)、大同鎮(zhèn)、偏關(guān)鎮(zhèn)、延綏鎮(zhèn)、寧夏鎮(zhèn)、固原鎮(zhèn)、甘肅鎮(zhèn)[25]。自洪武三十年即在遼東、北平、山西、陜西、甘肅設(shè)立五個(gè)行太仆寺掌管各邊衛(wèi)所兵士牧養(yǎng)的軍馬，“太祖既設(shè)草場于大江南北,復(fù)定北邊牧地：自東勝以西至寧夏、河西、察罕腦兒,以東至大同、宣府、開平,又東南至大寧、遼東,抵鴨綠江又北千里,而南至各衛(wèi)分守地,又自雁門關(guān)西抵黃河外,東歷紫荊、居庸、古北抵山海衛(wèi),荒間平野,非軍民屯種者,聽諸王附馬以至近邊軍民樵採牧放,在邊藩府不得自占。 ”[26]可見，明朝牧馬草場主要集中在西起河套、寧夏和河西走廊，冬至遼東、鴨綠江的北部邊地長城沿線。 自永樂四年開始，陸續(xù)在陜西、甘肅、北京、遼東設(shè)立四個(gè)苑馬寺掌管各監(jiān)、苑牧軍牧養(yǎng)的馬匹，其中在西北設(shè)立的二寺十二監(jiān)四十八苑，地跨陜、甘、寧、青四省。

清朝官牧場主要分為中央和地方兩個(gè)體系，太仆寺牧場和上駟院牧場屬于中央牧場， 八旗牧場和綠營牧場屬于地方開辦的軍牧場。 由朝廷開辦的太仆寺牧場， 所轄牧場位于張家口外的兩翼牧場， 由內(nèi)務(wù)府開辦的上駟院場主管大凌河牧場、 達(dá)里岡崖牧場和商都達(dá)布遜諾爾牧場； 八旗牧場則位于京城周邊和八旗駐防所在地； 綠營牧場時(shí)間較晚，不僅包括西北的甘州、涼州、西寧、肅州，也包括新疆的烏魯木齊、巴里坤、吉木薩、古城、伊犁等地。 因此，清朝官牧場的范圍：東起東北之商都、大凌河、察哈爾，西至西北之西寧、甘、涼、肅、巴里坤、烏魯木齊以至于伊犁地區(qū)，氣候干爽，水草豐美，適合于馬匹放養(yǎng)孳生，皇家及旗營各牧場均位于這一區(qū)域。 尤以皇家大凌河牧場、察哈爾八旗左右翼牧場、甘肅提標(biāo)牧場、巴里坤鎮(zhèn)標(biāo)牧場的規(guī)模最大[27]。

需要指出的是，歷史上處于混亂分裂時(shí)期的軍馬場設(shè)置和分布在文獻(xiàn)中鮮有提及， 有種觀點(diǎn)認(rèn)為， 魏晉南北朝時(shí)期北方的游牧部族南下造成北方的養(yǎng)馬業(yè)比南方發(fā)達(dá)， 而且政治中心在北方的帝國，要比南方的強(qiáng)盛很多[28]?？v觀秦漢以來軍馬場的設(shè)置、分布范圍，雖然各朝代因疆域范圍、政權(quán)設(shè)置導(dǎo)致分布范圍有所差異， 但總體上可以總結(jié)為： 秦漢時(shí)期為古代軍馬場的形成與發(fā)展時(shí)期， 唐前期達(dá)到一次高峰時(shí)期， 自唐后期至宋趨于衰落； 及至元明清， 相對明而言， 在元和清時(shí)期， 作為由草原游牧民族建立的政權(quán)， 軍馬事業(yè)形成了兩個(gè)小高峰， 尤其是清朝軍馬事業(yè)的發(fā)展，為中國近代軍馬事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

二、內(nèi)邊疆性：中國古代軍馬場的空間分布特質(zhì)

在古代， 歷朝統(tǒng)治者十分重視軍馬事業(yè)的發(fā)展，軍馬場的分布范圍，體現(xiàn)為國家統(tǒng)治的力量，換句話說，軍馬場分布可以說是國家力量在地域上的體現(xiàn)。 如下圖所示，除元代遼闊的牧地范圍外，中國古代的軍馬場分布區(qū)域相對比較集中，其中北方和西北居多，并且隨著朝代更替，統(tǒng)治疆域變動(dòng)，由中原推進(jìn)到西北、北部，包括西北地區(qū)的綠洲或半綠洲社會(huì)，內(nèi)蒙古草原的邊緣地帶，從而呈現(xiàn)一定的“邊疆”特質(zhì)。

“邊疆”一詞最基本的含義，應(yīng)該是指邊境線、國界，或貼近國界線兩側(cè)的沿邊地帶，與英文里的border 或borderland 意思類似。 英文里還有一個(gè)詞frontier，意思是兩國之間的邊界，或“緊靠尚未開發(fā)地區(qū)的發(fā)達(dá)地區(qū)邊沿”[29]。

拉鐵摩爾對frontier 一詞加入新的含義， 他指出：長城沿線的蒙古阿拉善、鄂爾多斯和新疆天山、阿爾泰山聯(lián)系起來， 就是中國內(nèi)陸邊疆的天然屏障，“以上所說諸區(qū)，地理上并無截然的界線，乃系犬牙交錯(cuò)之地，……上述諸地帶，有一種地理上的協(xié)調(diào)：即一區(qū)有變動(dòng)，其它地區(qū)都受其影響?！盵30]這條寬幅極大的邊疆地帶，位于最近一千年來傳統(tǒng)漢語地區(qū)的外圍，從它的東北經(jīng)由北方和西北，向南一直伸延到云南涉藏地區(qū)。 在這里，拉鐵摩爾指出沿“長城—天山”完整的過渡帶，長城及其鄰近地區(qū)的“邊緣地帶”視為內(nèi)邊疆地區(qū)，而蒙古草原游牧地區(qū)則視為外邊疆地區(qū)。 日本學(xué)者松田壽男將“長城—天山”作為一個(gè)整體的分析單位，他認(rèn)為，“天山半島”的東部與蒙古高原和中原之間橫亙著寸草不生的大沙漠，它與萬里長城的功能類似，發(fā)揮了隔離游牧和農(nóng)耕兩種生活的作用。 雖然萬里長城是人工產(chǎn)物，天山是自然山嶺，但天山山脈可以看作是萬里長城的延長線[31]。 軍馬場的整體分布基本上處于“長城—天山”這一過渡地帶，呈現(xiàn)出“內(nèi)邊疆”特征。

中國古代的軍馬場的空間分布呈現(xiàn)出 “內(nèi)邊疆”的特質(zhì)，表面上是國家力量的體現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)則是由長城——天山過渡地帶的自然生態(tài)特征、古代中原政權(quán)的內(nèi)邊疆區(qū)域動(dòng)態(tài)變化和來自不同方向的邊疆威脅三方面的因素相互交織、相互影響而促成的。

（一）內(nèi)邊疆地區(qū)的自然生態(tài)特征

從地形地勢上看，“長城—天山”過渡地帶，長城始于鴨綠江邊的山地丘陵，跨越遼河平原，沿努魯爾虎山、醫(yī)巫閭山，連接京津冀北部的燕山山地、陰山余脈，西經(jīng)內(nèi)蒙古高原南緣，斜跨黃土高原北部，抵寧夏賀蘭山和甘肅的黃河之濱，過黃河后經(jīng)過河西走廊的荒漠和綠洲邊緣， 止于戈壁灘上的嘉峪關(guān)[32]。東南部以平原、丘陵為主，除黃土高原地勢較高外，大部分海拔為200 米以下的平原和500 米以下的丘陵，地形平坦、開闊，耕地集中連片；北部自西向東有阿拉善高原、 內(nèi)蒙古高原和大興安嶺山地，海拔大部分在1000 米以上， 是我國天然草場面積最大、分布最集中的地區(qū)[33]。

圖1 秦漢至清代中國軍馬場分布示意圖

天山橫亙于新疆中部，呈東西走向，在中國境內(nèi)為1700 公里，西起烏恰縣克孜河谷，東至哈密星星峽。 地勢東高西低，多冰川，天山最高峰為在阿克蘇地區(qū)境內(nèi)的托木爾峰，海拔7443.8 米。 整個(gè)山系由北往南分別稱為北天山、中天山和南天山，猶如三道“分水壩”與北部的阿爾泰山，南部的昆侖山—阿爾金山將天山地理空間分為兩個(gè)相對閉塞的部分：南邊是塔里木盆地，北邊是準(zhǔn)噶爾盆地，并在盆地中間夾雜著塔克拉瑪干沙漠和古爾班通古特沙漠。 “天山山脈不僅區(qū)分南北兩種環(huán)境的一條邊界線，而且山地本身就兼有兩種地理情況，成為兩種地理情況交會(huì)的地帶。 也就是說，這座廣大的山脈，混合有北部草原和南部綠洲的雙重色彩，應(yīng)當(dāng)把它看作是呈現(xiàn)所謂中間色彩的界線”[34]。沙漠、戈壁、綠洲、草原構(gòu)成天山沿線的獨(dú)有景觀，呈現(xiàn)出“過渡地帶”的特性。

從氣候分區(qū)上看，魯西奇認(rèn)為，中國西高東低、面向大洋逐級下降的地形特點(diǎn)，來自東南方向的暖濕氣流對各地區(qū)氣候、植被、土壤和水文影響不同，形成了東部季風(fēng)區(qū)、西北干旱半干旱區(qū)、青藏高寒區(qū)三大自然地理區(qū)[35]。 長城地帶除了東西兩端分別位于半濕潤地區(qū)和半干旱地區(qū)外，其余大部分段落處在半濕潤氣候向半干旱氣候的過渡區(qū)，此區(qū)域內(nèi)水熱條件優(yōu)于北方，但不如南方傳統(tǒng)的農(nóng)耕區(qū)，[36]趙哈林認(rèn)為我國北方農(nóng)牧交錯(cuò)帶主要分布于降水量300—450mm， 干燥度1—2 的內(nèi)蒙古高原南緣和長城沿線[37]，因此，沿長城一線地帶便形成有農(nóng)有牧、時(shí)農(nóng)時(shí)牧的景象。 ”根據(jù)拉鐵摩爾的觀點(diǎn)，“天山北麓地區(qū)及南準(zhǔn)噶爾區(qū)，位于阿爾泰山、天山之間，形成游牧民族與天山南麓民族的過渡地帶”[38]。 依此，“長城—天山”過渡地帶是一個(gè)橫跨蒙古高原、河西走廊、天山山脈的地理單元，此區(qū)域基本屬于西北干旱半干旱區(qū)， 由大興安嶺向西南方向延伸的陰山、天山以南地區(qū)為北溫帶范圍，在古代氣候相對溫暖，水資源豐富，是水草極其茂盛的地方，成為亦農(nóng)亦牧區(qū)，大興安嶺與太行山結(jié)合部向西延伸的陰山、天山以北地區(qū)則屬于北寒帶，氣候相對嚴(yán)寒，不宜發(fā)展農(nóng)業(yè)。

基于“長城—天山”過渡地帶所處的自然生態(tài)條件，長城內(nèi)是農(nóng)區(qū)，外是草原和次綠洲，天山內(nèi)是沙漠綠洲，外則是草原綠洲。 拉鐵摩爾認(rèn)為，“沙漠綠洲適宜農(nóng)耕，當(dāng)技術(shù)上的條件具備時(shí)，就發(fā)展成為灌溉農(nóng)業(yè)；而草原綠洲的歷史則徘徊在各種可能發(fā)展形態(tài)之間。 ”[39]因此，考慮到馬匹本身喜涼且牧養(yǎng)質(zhì)量要求高的標(biāo)準(zhǔn)， 位于農(nóng)牧交錯(cuò)帶內(nèi)的 “長城—天山”過渡帶成為歷朝爭相牧養(yǎng)軍馬的理想?yún)^(qū)域。 值得注意的是，西南方盛產(chǎn)良馬，這是因?yàn)檗r(nóng)牧分界線向青藏高原方向的延伸，經(jīng)川青邊界到川西高原一直到云南梅里雪山。 在這一線以西是典型的高山牧場，自古就是良好的天然草原，是游牧區(qū)，在這一線以北，以東是著名的河西走廊和黃土高原及山地丘陵的農(nóng)業(yè)區(qū)。

作為 “長城—天山” 過渡地帶的重要組成部分——河西走廊地區(qū)④，南與青藏高原毗連，北與蒙古高原接壤，東與黃土高原鄰境，西與塔里木盆地交界。 不僅是古代各民族交往的十字路口，絲綢之路的主動(dòng)脈，而且是屏蔽關(guān)隴經(jīng)營西域的重要基地。走廊內(nèi)的水資源主要源于南部的祁連山脈，有石羊河、黑河和疏勒河三大水系，皆為內(nèi)陸河；南部祁連山區(qū)屬于青藏高原高寒氣候，其他大部分地區(qū)屬于溫帶或暖溫帶大陸性干旱性氣候， 冬季寒冷漫長，夏季炎熱短暫，干旱缺水，因此走廊內(nèi)呈現(xiàn)出畜牧業(yè)、綠洲農(nóng)業(yè)并存的局面。 由于在生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)方式上的過渡性，西北地區(qū)實(shí)際上是漢民族、北方民族中間的過渡地帶，相應(yīng)是中國古代中原王朝統(tǒng)治的薄弱地區(qū)，成為北方民族南下中原地區(qū)的跳板[40]。至今在河西走廊的中段還存在著擁有兩千多年歷史的皇家馬場——山丹軍馬場。 據(jù)《五涼志·沿革》記載：漢陽大草灘即指古之大馬營城堡，西至民樂永固堡，南屏祁連，北據(jù)胭脂（即焉支山），大馬營草灘正處祁連、胭脂兩山間。

史書記載，河西“為月氏國地，后為匈奴所據(jù)”[41]，漢初匈奴勢力強(qiáng)盛而漢朝較弱， 西漢與匈奴和親，開放關(guān)市，改良馬種，在邊郡設(shè)立牧師苑，發(fā)展養(yǎng)馬事業(yè)。 可見，直到西漢初年，此地乃為匈奴渾邪王、休屠王的牧地，非農(nóng)耕區(qū)。 漢武帝時(shí)期，“為斷匈奴右臂”，從元光二年（前133 年）到元狩四年（前119年）間，西漢王朝對匈奴共發(fā)動(dòng)了三次較大規(guī)模的戰(zhàn)役，尤其是元狩二年（前121 年）的河西之戰(zhàn)，史書記載“票騎將軍復(fù)與合騎候數(shù)萬騎出隴西、北地二千里，過居延，攻祁連山，得胡首虜三萬余級，裨小王以下十余人”[42]，匈奴退出焉支山，漢朝遂在此設(shè)置牧師苑，大馬營草灘始為漢朝官牧之地。 匈奴被逐出漢陽大草灘后， 發(fā)出千古悲歌：“失我祁連山， 使我六畜不蕃息； 失我焉支山， 使我婦女無顏色。”為經(jīng)營西域，漢朝在河西設(shè)敦煌、酒泉、張掖、武威四郡，并屯駐軍隊(duì)，鎮(zhèn)守邊地，漢陽大草灘地處四郡中部，其天然大草灘、豐盛水源加上其重要的軍事戰(zhàn)略位置，遂成為駐軍牧馬的重要場所。

東漢光武帝時(shí)， 河西各馬場因戰(zhàn)亂而消亡，只剩漢陽流馬苑一處，由羽林郎兼管。 唐初，高祖李淵下詔將俘獲的突厥馬在隴右一帶設(shè)馬場牧養(yǎng)繁殖，山丹馬場成為唐王朝主要的軍馬繁殖基地，唐代中后期，河西地區(qū)逐漸為吐蕃所占，宋代又為西夏所占，未受中原政權(quán)的管轄；元朝在此設(shè)馬場，設(shè)千戶一名負(fù)責(zé)；明清時(shí)期，山丹馬場屬明朝甘肅苑馬寺下設(shè)的六監(jiān)管理；為解決準(zhǔn)噶爾用兵中的軍馬補(bǔ)給問題，清朝于雍正十一年（1733 年）在青海擺羊戎、甘州大草灘和涼州黃羊川，設(shè)置馬廠。 可見，處于農(nóng)牧交錯(cuò)帶上的山丹馬場，再加上其重要的軍事地理位置，成為歷代統(tǒng)治者互相爭奪的區(qū)域。

（二）內(nèi)邊疆地區(qū)的動(dòng)態(tài)變化

拉鐵摩爾指出，“中國與草原之間的經(jīng)濟(jì)差異并沒有形成政治上的隔絕。 雖然費(fèi)了很大的力氣將長城造起來，邊疆卻從來沒有一條絕對的界線。 就地理、經(jīng)濟(jì)、政治等方面而言，它是一個(gè)過渡地帶，廣狹不一?！盵43]中國古代軍馬場的整體分布處于沿“長城—天山”農(nóng)牧交錯(cuò)帶上，毫無疑問，作為農(nóng)業(yè)帝國與草原帝國的邊緣地帶，隨著對這一區(qū)域控制和管理的主體差異，這一內(nèi)邊疆地區(qū)呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)變化的特征。

“從宏觀區(qū)域結(jié)構(gòu)看，天山與長城成為游牧——農(nóng)耕兩大地域的地理分界線，始終與長城內(nèi)外的政治力量交織在一起”[44]。 據(jù)前文所述，伴隨西漢對匈奴征戰(zhàn)的擴(kuò)張，漢武帝在西北“攘卻胡、越，開地斥境，南置交阯，北置朔方之州”[45]，西漢遂在河西設(shè)置“河西三十六苑”，屯軍牧馬；東漢時(shí)期由于邊界內(nèi)移，西北牧師苑隨即廢棄；唐朝疆域“東至安東，西至安西，南至日南，北至單于府”[46]，唐初監(jiān)牧地在隴右（河西）地區(qū)，在“安史之亂”后，吐蕃控制河西地區(qū)，監(jiān)牧地自河西、隴右內(nèi)移；及至兩宋，由于北部、西北部區(qū)域陷于遼、西夏的控制之下，只能在陜西、河北、甘肅、山西及河南洛陽、開封等靠近中原的地域設(shè)置監(jiān)牧。 而元作為少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治中國，將凡適宜牧馬的地方均納入其十四道牧地體系之中；明朝的疆域“東起朝鮮，西據(jù)吐番，南包安南，北距大磧”[47]，它的牧馬區(qū)域之所以沿長城一帶分布，是明朝政權(quán)與來自北方的韃靼、瓦剌草原政權(quán)對抗的結(jié)果；至清代，隨著對北方和西北地區(qū)的有效管轄，在蒙古、盛京及西北甘肅、新疆地區(qū)相繼設(shè)置了大規(guī)模的官辦牧場。

（三）外部威脅方向變動(dòng)

國家外部威脅，即來自草原游牧政權(quán)對中原農(nóng)業(yè)政權(quán)的威脅，會(huì)促使中原政權(quán)做出抵御或防御的策略，而草原游牧政權(quán)進(jìn)入中原的方向，在一定程度上影響各朝代軍馬場的空間分布。 “長城—天山”過渡地帶，多數(shù)情況下，這條過渡帶與中原政權(quán)和邊疆其他民族政權(quán)的界線有較大的重合。 歷朝中，除宋朝的北方疆域退出長城一線和元朝疆域極為廣闊以外，其他時(shí)期這一過渡帶成為中原政權(quán)與游牧政權(quán)長期爭奪的區(qū)域，而作為主要戰(zhàn)斗力量的軍馬牧養(yǎng)場所—軍馬場也基本分布于這一區(qū)域。

秦漢時(shí)期的外部威脅主要是來自北方的匈奴，漢初形成了從東北、北部和西北部對漢朝的鉗形包圍形勢，西北諸郡更是直面北方游牧民族，加之地近京畿，對漢王朝形成威脅。 漢武帝經(jīng)過三次大規(guī)模的戰(zhàn)爭，占據(jù)河西走廊，并設(shè)河西四郡，在西北邊郡設(shè)置軍馬場；東漢時(shí)期匈奴趁中原大亂，再次南下，控制西域，對其西北邊疆產(chǎn)生威脅，后匈奴遠(yuǎn)離，羌族政權(quán)又對其產(chǎn)生威脅，加上當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者對馬政的重視不一，軍馬事業(yè)弱化轉(zhuǎn)而進(jìn)行互市。 唐代西北一帶邊境上東、西突厥，吐蕃，吐谷渾等游牧政權(quán)的力量都很強(qiáng)大，尤其是東突厥勢力曾一度威脅唐政治中心，唐遂在隴右等地牧養(yǎng)軍馬。 “安史之亂”后，唐朝的牧監(jiān)遂開始由西北邊郡向內(nèi)地移動(dòng)。北宋喪失幽云十六州，退出長城一線，外部威脅不僅來自北部邊疆的遼，還有西北邊疆的西夏、青唐兩國，軍馬場偏向黃河流域和中原，甚至在長江以南，軍馬的來源開始主要依靠與河?xùn)|、陜西、川峽三路的外族市馬，隨著與西夏的邊事漸興，川峽市馬的比例日漸增大；高宗南渡，疆土進(jìn)一步收縮，外部威脅在宋蒙聯(lián)合滅金后主要成為來自北方的蒙古，以及西部的吐蕃和大理政權(quán)，市馬遂成為必然。 至明，北方的韃靼勢力強(qiáng)盛，明設(shè)“九邊”防御，分布于明代長城沿線的廣闊地帶。 清初，西北的準(zhǔn)噶爾部勢力危及西北安全，清朝遂對準(zhǔn)噶爾用兵，在甘肅、青海設(shè)置官牧場，統(tǒng)一新疆后，遂在天山南北遍設(shè)馬場。

中國古代王朝的軍馬場作為國家應(yīng)對外部威脅的主要軍事保障力量，分布上呈現(xiàn)出區(qū)域的變動(dòng)性。 以唐代為分水嶺，唐以前，給中原王朝帶來極大威脅的匈奴、突厥、吐蕃主要來自西北方向，或者來自這一方向的威脅更大，這是因?yàn)檫@一區(qū)域基本處于過渡帶上， 西北諸族更容易從這里進(jìn)攻中原政權(quán)。 唐代以后至明，北方邊患中心東移，主要來自于北方， 這是由于西北地區(qū)生態(tài)環(huán)境的日益惡化，戰(zhàn)亂較多，人口南遷，且中原政權(quán)中心不斷東移。 到清王朝，作為從東北地區(qū)興起的民族，北部邊疆既定，國家外部威脅隨之由北方又轉(zhuǎn)移到西北，西北再次成為防御重點(diǎn)。

三、周期吻合性：中國古代軍馬場時(shí)間分布特質(zhì)

周期吻合性，在本文包含有兩層意思，一是從長時(shí)段來看，中國古代軍馬場的設(shè)置與管理和中國歷史上朝代循環(huán)周期的吻合性；二是若具體到某一朝代，則表現(xiàn)為軍馬場的興衰與國家政權(quán)發(fā)展的吻合性。

（一） 軍馬場的設(shè)置和管理與朝代循環(huán)周期的吻合性

李四光將若干朝代合并把整個(gè)中國歷史分作是八百年的循環(huán)，每個(gè)周期以短命但軍事很強(qiáng)盛的朝代開始， 之后有將近五百年的和平與繁榮高峰，在循環(huán)的末期，有許多戰(zhàn)爭及小朝代的循環(huán)，中國南北呈現(xiàn)明顯對立。 冀朝鼎以中國農(nóng)業(yè)文化中的重要的因素水利工作為指標(biāo)，認(rèn)為秦漢是首次統(tǒng)一和平時(shí)期，其后的三國兩晉南北朝是首次分裂與戰(zhàn)爭時(shí)期，隋唐兩朝是第二次統(tǒng)一與和平時(shí)期，五代、宋、遼、金是第二次分裂與戰(zhàn)爭時(shí)期，蒙元、明、清是第三次統(tǒng)一與和平時(shí)期[48]。在此，以軍馬事業(yè)發(fā)展為主要指標(biāo)， 根據(jù)前文對中國古代軍馬場歷史梳理發(fā)現(xiàn)，中國古代軍馬場的設(shè)置與管理與冀朝鼎的朝代循環(huán)周期存在一定的吻合性。

秦是中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一王朝，雖短命但秦制卻對后世影響深遠(yuǎn)。 秦朝中央設(shè)三公九卿管理養(yǎng)馬，太仆下設(shè)有馬苑養(yǎng)馬，尤其是在邊郡設(shè)立牧師苑成為歷代王朝建立大規(guī)模養(yǎng)馬場的基礎(chǔ)。 漢承秦制，中央政府設(shè)九卿，九卿中有太仆管馬政，繼續(xù)擴(kuò)大邊境游牧地區(qū)軍馬牧場的規(guī)模， 引進(jìn)大宛馬、烏孫天馬和優(yōu)良飼草苜蓿，對軍馬的改良和發(fā)展非常重要。 秦漢時(shí)期開創(chuàng)的國家養(yǎng)馬先例，出現(xiàn)在首次統(tǒng)一和平時(shí)期，和平穩(wěn)定的社會(huì)為軍馬事業(yè)的發(fā)展提供了保障。 唐朝始創(chuàng)監(jiān)牧制度，主要任務(wù)繁衍、培育、馴馭軍馬；中央管理機(jī)構(gòu)呈現(xiàn)出由太仆寺、負(fù)責(zé)匯總各牧場馬匹籍賬的駕部，分管天子乘御的尚乘局和只負(fù)責(zé)太子車輿、乘騎的太子仆寺共同組成的多元化管理特點(diǎn)。 隨著群牧使、監(jiān)牧使、閑廄使、飛龍使等官職的出現(xiàn)， 馬牧官員呈現(xiàn)專職化的趨勢，而且唐朝還出現(xiàn)了當(dāng)時(shí)最為科學(xué)的養(yǎng)馬專業(yè)書籍《司牧安驥集》。 安史之亂，隨著吐蕃攻陷隴右諸地，監(jiān)牧馬匹被掠盜，唐朝馬政從此一蹶不振。 國家養(yǎng)馬業(yè)在唐朝前期達(dá)到小高峰，遠(yuǎn)超秦漢以來歷朝之上[49]。 五代十國時(shí)期，由于戰(zhàn)事不斷，各國存在時(shí)間較短，沒有時(shí)間發(fā)展國有牧場，《宋史·兵志》的“國馬之政經(jīng)五代而寢廢” 形象描繪出當(dāng)時(shí)馬政情況。及至宋朝，初期在中原一帶開辦不少養(yǎng)馬場，先后經(jīng)過和遼、金妥協(xié)茍全的虛浮承平時(shí)代，竟有議論厲兵秣馬是糜耗國庫的措施[50]，仁宗時(shí)期，牧監(jiān)廢變頻繁， 繼而轉(zhuǎn)向與周邊少數(shù)民族市馬以補(bǔ)充軍馬。南渡以后，限于自然條件影響，軍馬完全依賴市馬。同期， 遼金的馬政機(jī)關(guān)是原始游牧形式的群牧制，并未形成嚴(yán)格的規(guī)章制度。 可見，在第二次分裂時(shí)期，軍馬業(yè)的發(fā)展整體不如統(tǒng)一和平時(shí)期。 到第三個(gè)元明清和平統(tǒng)一時(shí)期， 元朝以弓馬之利得天下，牧場管理上借鑒唐宋經(jīng)驗(yàn)，設(shè)置較為全面，有統(tǒng)領(lǐng)全國的兵部，分別服務(wù)皇室的如群牧監(jiān)和專門管理牧場的經(jīng)正監(jiān)。 對基層牧場的管理不僅設(shè)有千戶和百戶，并且根據(jù)畜群的特點(diǎn)，專業(yè)分工日益多樣化，不僅有專門放牧母馬、公馬、馬駒的人員，而且還有專門管理草場的人員和善算員； 明朝除御馬監(jiān)外，全國馬政由兵部轄太仆寺、苑馬寺、行太仆寺及車駕司，這與以往各朝不同。 明朝的行太仆寺和苑馬寺屬于官牧，苑馬寺負(fù)責(zé)在陜西、甘肅、遼東和北京所屬監(jiān)苑馬政，由國家劃定草場，由專職隊(duì)軍、恩軍牧養(yǎng)，數(shù)量較大，可視為現(xiàn)代意義的軍牧場雛形。 行太仆寺掌管邊鎮(zhèn)衛(wèi)所營堡馬政， 由衛(wèi)所軍人牧養(yǎng)，戍防兼牧馬，數(shù)量少，最明顯的如“九邊”。 此外，明朝還在“九邊”沿線設(shè)立茶馬司進(jìn)行茶馬和鹽馬交易，這也為清朝的茶馬交易提供了借鑒；清朝的軍馬供應(yīng)體系包括太仆寺、上駟院、八旗和綠營，這四大體系既平行發(fā)展又有所聯(lián)系，但他們都服從于清政府的統(tǒng)一調(diào)配。 清朝統(tǒng)一新疆后在新疆境內(nèi)設(shè)立官辦牧場，將軍馬場的發(fā)展進(jìn)一步向西北推進(jìn)。

（二）軍馬場興衰與國家政權(quán)周期的吻合性

若具體為某一朝代看，軍馬場興衰與國家政權(quán)周期呈現(xiàn)一定的吻合性，主要表現(xiàn)為軍馬場的發(fā)展與國家政權(quán)發(fā)展的周期性基本吻合，即在國家政權(quán)的建立和鞏固期，軍馬場發(fā)展比較迅速，在國家政權(quán)進(jìn)入平穩(wěn)繁榮期，軍馬場發(fā)展達(dá)到頂峰，而后進(jìn)入衰落期。

以清朝的軍馬場設(shè)置和發(fā)展為例，清朝為中國歷史上最后一個(gè)封建王朝，也是軍馬事業(yè)較為成功的時(shí)期。 清朝統(tǒng)治者本身為“馬背上的民族”，初期持續(xù)多年的統(tǒng)一戰(zhàn)爭，是其軍馬事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力?！疤谡鞣?，世祖定中原，八旗兵力最強(qiáng)，圣祖平南服，世宗征青海，高宗定西疆，以旗兵為主，而輔之以綠營”[51]， 這說明至少在乾隆以前的征戰(zhàn)中以騎兵為主的八旗勁旅是戰(zhàn)爭中的主力，這也促使發(fā)展軍馬事業(yè)成為清朝的重心?！疤炻敃r(shí)，征服察哈爾，其地宜牧，馬蕃息。順治初，大庫口外設(shè)種馬廠，隸兵部。 康熙九年，改牧廠屬太仆寺，分左翼、右翼兩廠，均在口外”[52]。乾隆時(shí)期，因西北用兵，軍馬缺少，調(diào)解艱難，吏部尚書劉于義于雍正十二年署理陜甘總督，奏請?jiān)谖鞅痹O(shè)立牧場，蓄養(yǎng)軍馬，以裕邊防，于是乾隆元年（1736 年）在甘州大草灘、涼州黃羊川、西寧擺羊戎、肅州花海子湃帶湖各設(shè)牧場一處。后又相繼在新疆伊犁、烏魯木齊、巴爾塔哈臺等地設(shè)立牧場，其后馬廠遍及天山南北。到乾隆時(shí)期，清朝的官營馬廠走向了頂峰，與此同時(shí)，隨著大規(guī)模的軍事活動(dòng)結(jié)束，國家進(jìn)入安定繁榮時(shí)期，出現(xiàn)馬廠被墾，馬廠管理制度的松弛等現(xiàn)象，同治期間陜甘回民起義，官辦馬廠隨著清朝的沒落而久衰不振。

通過清朝軍馬場的發(fā)展歷程，我們試分析軍馬場的興衰與國家政權(quán)周期的吻合性的原因。 首先，軍馬本身作為冷兵器時(shí)代戰(zhàn)爭的主要力量，在政權(quán)建立之初，為鞏固政權(quán)和軍事需求導(dǎo)致統(tǒng)治者高度重視，著力發(fā)展；其次，經(jīng)過前期的鞏固，國家進(jìn)入和平繁榮期，依據(jù)拉鐵摩爾的觀點(diǎn)，此階段可以理解為農(nóng)業(yè)社會(huì)已經(jīng)發(fā)展到最大程度，其邊疆已經(jīng)擴(kuò)展到可以發(fā)展農(nóng)業(yè)的極限，也包括過渡地帶的最大化利用，例如，清朝對“長城—天山”過渡帶的開發(fā)，軍事需求的下降造成軍馬的作用日益遞減； 再次，軍馬場的建立受自然生態(tài)的限制，一般在宜農(nóng)宜牧的過渡地帶，其衰落的原因大致有：或由于人口增加農(nóng)牧爭地；或由于國家政權(quán)本身衰落，無力兼顧；或由于外部威脅導(dǎo)致戰(zhàn)爭頻發(fā)。

無論長時(shí)段的軍馬場設(shè)置和管理與朝代循環(huán)周期的吻合性，還是具體到某一朝代軍馬場的興衰與國家政權(quán)周期的吻合性，從根本上來講，與軍馬場自身的國家公共性質(zhì)有關(guān)， 國家的公共性質(zhì)決定了軍馬場的非盈利性， 非盈利性導(dǎo)致軍馬場的發(fā)展與國家政權(quán)的命運(yùn)緊密相連，體現(xiàn)為統(tǒng)治者的意志。

四、討論與結(jié)語

人類學(xué)關(guān)于軍馬場的研究，其要旨在于看到軍馬場與人類文化乃至社會(huì)之間的關(guān)系，旨在透視歷朝的軍馬場設(shè)置規(guī)律及其背后的動(dòng)力，更主要的是軍馬場對自然、國家、邊疆的連接與規(guī)制。 “長城—天山”過渡地帶，也是中國古代內(nèi)邊疆，軍馬場整體分布可看作是自然生態(tài)對人類社會(huì)活動(dòng)的制約，國家的內(nèi)邊疆區(qū)域制約著軍馬場的選擇范圍，國家的外部威脅則是國家內(nèi)邊疆區(qū)域變化的外部動(dòng)力，更是促成軍馬場設(shè)置的直接因素。 同時(shí)，從長時(shí)段來看，相較于分裂戰(zhàn)爭時(shí)期，和平統(tǒng)一時(shí)期的各朝代軍馬場設(shè)置于管理更健全，易形成高峰，與朝代循環(huán)周期呈現(xiàn)出一定的吻合性；從短時(shí)段來看，各朝代軍馬場一般在國家政權(quán)平穩(wěn)繁榮期達(dá)到高峰，并隨著政權(quán)變?nèi)醵ヂ?，其興衰與國家政權(quán)同期也呈現(xiàn)出一定程度的吻合性。 這背后隱藏的機(jī)制依然是國家對其內(nèi)邊疆的控制力量。

在考慮自然生態(tài)對人類活動(dòng)的制約時(shí)，竺可楨利用物候?qū)W的方法對中國近五千年的氣候變遷的分析中，認(rèn)為一定時(shí)期內(nèi)氣候變暖或變冷對古代各王朝的歷史活動(dòng)產(chǎn)生影響[53]，這也會(huì)影響到過渡地帶的邊界游弋，進(jìn)而造成草原游牧政權(quán)對中原政權(quán)威脅的強(qiáng)弱程度,“氣候的變化可以與社會(huì)變化同時(shí)發(fā)生，并促進(jìn)社會(huì)變化的進(jìn)行，但根本性的變化原因還是在人類社會(huì)自身的能力。 當(dāng)社會(huì)由于自身發(fā)展或受到其他社會(huì)的影響而發(fā)生變化時(shí)，它會(huì)選擇對邊緣環(huán)境的不同利用方式，邊緣環(huán)境往往允許多種活動(dòng)的開展[54]。 例如秦至漢初，氣候逐漸溫和，漢武帝時(shí)期，農(nóng)耕區(qū)域擴(kuò)展到陰山腳下，征服匈奴后，漢王朝在河西地區(qū)設(shè)置軍馬場，東漢時(shí)期由于氣候進(jìn)入寒冷期，西北邊疆少數(shù)民族的東南向運(yùn)動(dòng)逐漸活躍，加之東漢王朝的綏撫失當(dāng)，沖突加劇，農(nóng)耕區(qū)域向南退縮，東漢的軍馬場遂退出河西。

清朝的疆域范圍從蒙古高原經(jīng)天山南北擴(kuò)展到歐亞腹地，它對外邊疆的治理與開發(fā)，縮小了內(nèi)外邊疆的差距，原來的外邊疆演變?yōu)榻詠碇袊倪吔?乃至新中國成立后，軍馬場的建立和發(fā)展仍然呈現(xiàn)出沿著“長城—天山”這一農(nóng)牧交錯(cuò)帶分布的事實(shí)，但作為中國古代的“內(nèi)邊疆性”的特征已經(jīng)弱化。 在現(xiàn)代科技的推動(dòng)下，軍馬的作用不斷下降，甚至退出歷史舞臺，但我們應(yīng)注意到，“長城—天山”過渡地帶不管是在中原農(nóng)業(yè)政權(quán)還是草原游牧政權(quán)的控制下，對于這一區(qū)域內(nèi)的各族群間的交往交流與交融都起到了促進(jìn)作用，從而為我們深入認(rèn)識中國統(tǒng)一多民族國家形成的歷史進(jìn)程提供了新的視角。

注釋：

①馬政是中國古代政府對于馬匹的釆辦、牧養(yǎng)、管理、使用等方面實(shí)施的行政管理制度，它與軍事制度、賦稅制度、郵驛制度、法律制度、上計(jì)制度、買賣制度等息息相關(guān)。 馬政一直是史學(xué)界非常關(guān)注的議題。 研究者較多在此不一一列舉。

②見于“中央”研究院歷史語言研究所·漢籍電子文獻(xiàn)新漢籍全文數(shù)據(jù)庫：http://hanchi.ihp.sinica.edu.tw/ihpc/hanji_one?.020202000020151000100010009， 史／正 史／宋 史／志凡一百六十二卷／卷一百九十八 志第一百五十一／兵十二／馬政／牧地，第4937頁。

③市馬是國家獲得馬匹的重要途徑之一，特別是在牧監(jiān)受到破壞或廢置時(shí)期， 市馬一般是政府與周邊少數(shù)民族進(jìn)行，例如唐與突厥、回紇，以絹馬互市，宋多與吐蕃、回紇、黨項(xiàng)、藏牙、白馬、鼻家、保家、名市等，多以銅錢、金銀、布帛、茶絹、池鹽互市。

④參見：黃達(dá)遠(yuǎn)：《“過渡地帶”視野下的河西走廊》，中國民族報(bào),2018—03—30. 河西走廊地河西地區(qū)指黃河以西，吐魯番盆地以東，古絲綢之路的中段，大致劃分為東(烏鞘嶺—山丹)、中(山丹—嘉峪關(guān))、西(嘉峪關(guān)—甘新交界處)三段，其中中段部分最窄， 在古代是少數(shù)民族經(jīng)常南下進(jìn)入河西，進(jìn)而危及中原政權(quán)的通道。