論時(shí)代楷模對當(dāng)代大學(xué)生的教育意義
——以敦煌研究院敦煌守護(hù)人為例

王昱 孟雷

（天津財(cái)經(jīng)大學(xué)）

2020年1月17日中央宣傳部向全社會發(fā)布甘肅省敦煌研究院文物保護(hù)利用群體的先進(jìn)事跡，授予他們“時(shí)代楷模”稱號，一時(shí)間轟動了全國。數(shù)十年默默辛勤工作的文物保護(hù)者從幕后被帶到了臺前。他們愛國敬業(yè)無私奉獻(xiàn)勇于創(chuàng)新的精神感動了無數(shù)中國人民，敦煌文化是展示中國古代文化文明的窗口之一?！皶r(shí)代楷?！钡氖谟?，再次掀起全國人民的喜愛熱潮。敦煌研究院對敦煌文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的傳承和弘揚(yáng)，他們的先進(jìn)事跡和高尚品德不僅引領(lǐng)著新時(shí)代向上的社會精神風(fēng)尚，而且對新時(shí)代的大學(xué)生也具有很好的教育意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、敦煌

敦煌向人們展示了中華民族文化藝術(shù)的輝煌，而敦煌的守護(hù)人則展示了他們無私奉獻(xiàn)精神和執(zhí)著的堅(jiān)守，其彰顯中國人民的文化自信、責(zé)任擔(dān)當(dāng)。他們是時(shí)代的楷模，是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。敦煌守護(hù)人用敦煌文化傳統(tǒng)和感人的事跡鼓舞著廣大青年學(xué)生，使更多的年輕人關(guān)注并熱愛中華民族的傳統(tǒng)文化。他們治學(xué)態(tài)度和敬業(yè)精神也激勵(lì)著廣大青年學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)。在莫高窟的壁畫里古代的匠人也以壁畫中的經(jīng)變畫的方式來教導(dǎo)在古代不識字的老百姓。

二、敦煌的守護(hù)人

黨的十九大明確提出堅(jiān)實(shí)了中國文化自信并激發(fā)全民創(chuàng)造新活力，推動社會文化百花齊放，百家爭鳴。在黨的號召下，社會上涌現(xiàn)了一大批順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的各行各業(yè)精英。2019年8月19日，習(xí)總書記在敦煌研究院考察時(shí)發(fā)表了重要講話，對敦煌文化保護(hù)研究表示肯定。其舍小家為大家，扎根荒漠，生活條件艱辛。卻一直堅(jiān)持不懈，潛心研究，從未放棄的精神。感動了億萬的國人。集體榮譽(yù)勝于個(gè)人榮譽(yù)。將敦煌文化精神薪火相傳下去。敦煌研究院名譽(yù)院長樊錦詩同志被授予“文物保護(hù)杰出貢獻(xiàn)者”國家榮譽(yù)稱號，“改革先鋒”“最美奮斗者”等稱號。樊錦詩先生創(chuàng)新的不只是莫高窟的修復(fù)還將數(shù)字洞窟帶去了其他地區(qū)的石窟。用來保護(hù)壁畫。防止這些沉默的壁畫和塑像消失。

在莫高窟的西南30公里處的西千佛洞窟。由于年代長遠(yuǎn)，被不同時(shí)代身懷絕藝的匠人們進(jìn)行不斷的修繕及重新繪畫，洞窟內(nèi)也出現(xiàn)了神奇的多層壁畫。其實(shí)在壁畫脫落的邊緣很明顯可以看到斷層的不同顏料。不僅壁畫如此，佛像也露出雕塑的原始制造材料，泥土塊和樹干干草，觸目驚心。壁畫墻壁上還有到此一游和民國時(shí)期百姓們的姓名等不堪入目的文字，破壞十分嚴(yán)重。洞窟內(nèi)存在道教符貼，有著人們生活氣息，還有古代敦煌人拜佛遺留下的金錢貢品。以11窟為例子來形容民國時(shí)期的修復(fù)保護(hù)不當(dāng)，11窟是我印象最深的一個(gè)窟，窟內(nèi)有多處張大千題寫的明顯的第幾窟的標(biāo)識。清代和民國描摹也導(dǎo)致洞窟內(nèi)大多數(shù)壁畫線條夸張粗黑，造型缺乏美感，眼神空洞無光，睫毛濃密纖長似動漫夸張，臉型似麻將卻扭曲變形。已經(jīng)達(dá)到令人害怕觀看的地步，像馬蒂斯風(fēng)格一樣但又缺乏藝術(shù)感，似小孩隨手涂鴉。又由于顏料長時(shí)間暴露在空氣里氧化的原因，壁畫和雕塑上面所繪的乳白色也已經(jīng)成為深黑色。西千佛洞向我們展示了錯(cuò)誤的保護(hù)方法。但現(xiàn)在西千佛洞也已經(jīng)被敦煌研究院正確完整的保護(hù)起來了。讓我們還可以看到一千年前的匠人們的努力，雖然技藝落后，但也在努力保護(hù)著洞窟。這也讓西千佛洞也散發(fā)出了自己獨(dú)特的遺憾魅力。

三、時(shí)代楷模對當(dāng)代大學(xué)生的教育意義

（一）繼承傳統(tǒng)夯實(shí)基礎(chǔ)

回顧敦煌文化及守護(hù)人的發(fā)展歷程，可以燃起當(dāng)代青年大學(xué)生心中的熊熊烈火。作為新時(shí)代的青年我們要用實(shí)際行動來繼承發(fā)展“時(shí)代楷?！本?。由于現(xiàn)在的我們思想不夠成熟，基礎(chǔ)知識不夠牢靠。需要學(xué)習(xí)的東西還有很多，漫長且豐富的學(xué)習(xí)生涯才剛剛開始。我們必須腳踏實(shí)地先做好自己的本分工作，處理好眼前的每一件事情，讀好每一本書。但要是想追隨時(shí)代楷模的腳步，來傳承中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。做時(shí)代的接棒人，不讓華夏上下五千年的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化失去蹤影。就必須在浮躁的社會環(huán)境下，守護(hù)初心，嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)。樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，既要有新時(shí)代新媒體高科技的創(chuàng)新眼光也要有傳承歷史的接班眼光。努力去培養(yǎng)自己的獨(dú)立人格，將創(chuàng)新放在首位。周總理在青年時(shí)說過：“為中華崛起而讀書”。少年強(qiáng)則國強(qiáng)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，少年們應(yīng)為實(shí)現(xiàn)中國夢而讀書。時(shí)勢造就英雄，人才也應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的潮流。星星之火可以燎原，實(shí)現(xiàn)我們每個(gè)人的個(gè)人理想加在一起就會實(shí)現(xiàn)社會理想。滴水穿石，水匯成河。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中弘揚(yáng)，才會讓中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化散發(fā)出獨(dú)特的色彩。隨著高新技術(shù)的發(fā)展，可以利用更先進(jìn)的技術(shù)手段來保護(hù)莫高窟，防止敦煌成為第二個(gè)樓蘭。正如段文杰院長教導(dǎo)年輕人所說到：“來到敦煌，發(fā)現(xiàn)這里其實(shí)不是原來想象的藝術(shù)樂園，而是一個(gè)務(wù)實(shí)的文物單位。藝術(shù)家的浪漫與激情必須先收起來，得先建立責(zé)任感和信念感?！睂⒗硇运伎颊驹诟行运伎贾?。段文杰先生和敦煌的緣分說來也妙。當(dāng)段文杰先生青年時(shí)期在國立藝專讀書時(shí)，張大千先生正在山城舉辦他在敦煌面壁三年所臨摹的壁畫展覽。轟動一時(shí)，段文杰先生自然也會去參觀學(xué)習(xí)。段文杰先生也因?yàn)檫@個(gè)契機(jī)接觸到了敦煌藝術(shù)。緣分便從這里開始了。著名的敦煌學(xué)家段文杰先生與莫高窟的故事便這樣纏綿不斷。國立藝專一畢業(yè)，先生便迅速來到了敦煌。他的信念告訴先生，得快點(diǎn)得再快點(diǎn)。這些藝術(shù)品可再也受不住摧殘了。莫高窟急需“我”。當(dāng)時(shí)的莫高窟環(huán)境極其惡劣，匠人們無處居住。由于離縣城距離遠(yuǎn)，且生活物資缺少，先生他們不僅要修復(fù)臨摹保護(hù)壁畫，還得防止其他無知之人的破壞盜竊。正所謂任務(wù)重，人手少。在環(huán)境最艱苦的時(shí)候開始，先生也就這樣連續(xù)不斷地堅(jiān)持了整整一輩子。從1946年先生到達(dá)莫高窟開始，先生一共臨摹不同時(shí)期不同地區(qū)的壁畫340多幅，面積多達(dá)140多平方米。是莫高窟歷史上臨摹壁畫最多面積最大的人。先生的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)不止如此。其團(tuán)隊(duì)科學(xué)地對莫高窟全方位的考察進(jìn)行的洞窟編號也是最全面的，現(xiàn)在為止還在使用。張大千先生是段文杰先生的榜樣，段文杰先生是我們的榜樣。在技術(shù)落后時(shí)，段文杰先生當(dāng)時(shí)最好的保護(hù)措施就是臨摹。而且是保護(hù)壁畫的前提下進(jìn)行精確臨摹。換言之，我們當(dāng)代大學(xué)生也可以用現(xiàn)在最好的保護(hù)措施來保護(hù)壁畫。就是利用新技術(shù)。從而推動技術(shù)的發(fā)展來尋找出更好的保護(hù)壁畫的措施。并將其發(fā)揮到極致。

（二）緊跟時(shí)代開拓創(chuàng)新

從全體層面來說。大學(xué)生需要把自己培養(yǎng)成適應(yīng)社會需要的學(xué)習(xí)型人才，活到老學(xué)到老，學(xué)習(xí)型人才其實(shí)是一個(gè)動態(tài)成長的過程。學(xué)習(xí)是一種技能，在學(xué)習(xí)技能的驅(qū)動下學(xué)習(xí)型人才可以通過自己的獨(dú)立人格碰撞出更多的火花，讓傳統(tǒng)文化產(chǎn)生新的效果。隨著新時(shí)代的科技發(fā)展迅速，大學(xué)生也是要緊跟時(shí)代的潮流，樊錦詩院長便給我們做了很好的榜樣，她曾也是一位大學(xué)生。但是通過不斷地學(xué)習(xí)，她創(chuàng)造性地提出了數(shù)字化和規(guī)?；墓芾砗捅Ｗo(hù)。給壁畫保護(hù)帶來了新思路新方法。她的具體事例對大學(xué)生具有莫大的啟發(fā)和鼓舞作用。她激勵(lì)著大學(xué)生要通過不斷地學(xué)習(xí)自己的業(yè)務(wù)知識和技術(shù)水平，并且要有與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新的精神。要成為學(xué)習(xí)型人才，我們要能沉住氣，能夠經(jīng)受外界艱苦條件的磨煉。從內(nèi)到外，也要有精誠之心和高尚的道德情操。要有著正確的三觀心靈和遠(yuǎn)大志向的基石下，跟隨時(shí)代的發(fā)展步伐，關(guān)注時(shí)事，跟上世界發(fā)展的步伐，這樣我們的國家才會在世界上有自己的立足之地，才不會被動地出現(xiàn)落后就要挨打的歷史事件。只要有著這類特征的高素質(zhì)的人才，祖國就會實(shí)現(xiàn)中國夢，增強(qiáng)文化自信，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化一代又一代傳承下去。將傳統(tǒng)在創(chuàng)新中發(fā)展，古呈今意，充分利用新媒介廣泛傳播的優(yōu)點(diǎn)來發(fā)展并傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中華民族偉大復(fù)興的中國夢在時(shí)代楷模的引導(dǎo)下便會出現(xiàn)無數(shù)個(gè)更年輕更有創(chuàng)新精神的守護(hù)人。

（三）致敬楷模努力踐行

從個(gè)人層面來說。作為大學(xué)生我們要培養(yǎng)自己獨(dú)立的人格，上好在校期間的每一節(jié)課，將思政課程與所學(xué)專業(yè)課程密切結(jié)合起來。通過實(shí)地考察和實(shí)踐來將學(xué)到的書本上的知識升華從而了解得更加深刻。提高自己的責(zé)任意識，扎實(shí)的貫徹基本工。而不是把保護(hù)的感受僅停留在書本上的字眼里面。我就以林云鶴先生為例子，來闡述榜樣的力量，星星之火，可以燎原。李云鶴先生是敦煌研究院的文物修復(fù)師是2018年的“大國工匠年度人物”。先生是國內(nèi)石窟整體異地搬遷復(fù)原成功的第一人，也是國內(nèi)運(yùn)用金屬骨架修復(fù)保護(hù)壁畫獲得成功的第一人。先生是很讓人敬佩的，在《一百年很長嗎？》紀(jì)錄片里面你會看到至今86歲高齡滿臉皺紋，步履蹣跚的一個(gè)老人在目光堅(jiān)定地修復(fù)著破碎的壁畫。這也是最感動和鼓舞我的。這個(gè)高齡卻仍然不愿意放棄修復(fù)壁畫而且還在一線工作的人就是李云鶴先生。他每天日復(fù)一日地重復(fù)著除塵，灌膠，滾壓，回帖等工作。一絲不茍。樊錦詩院長也稱先生為壁畫修復(fù)的“魔術(shù)師”。當(dāng)你看到那些被修復(fù)好的壁畫時(shí)，你就可以想象到修復(fù)壁畫是個(gè)多么精細(xì)且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鳌Ｉ杂胁簧饔兄煌甏亩鄬颖诋嫳銜棵撀?。敦煌是沙漠中的綠洲，環(huán)境是很干燥的。在常年干燥的環(huán)境下，顏料更容易脫落，但少見的雨天又會讓壁畫發(fā)潮長霉斑。西千佛洞的嚴(yán)重破壞還歷歷在目。莫高窟有著洞窟無數(shù)，可現(xiàn)在被保護(hù)修復(fù)的洞窟只是冰山一角。它有著更多的“寶藏”等待著被發(fā)掘。李云鶴先生是一個(gè)人，但他產(chǎn)生的力量卻影響著無數(shù)的大學(xué)生。引導(dǎo)青年成長并去繼續(xù)發(fā)掘沒有被發(fā)現(xiàn)的洞窟。誰也知道會不會出現(xiàn)第二個(gè)沒有被發(fā)現(xiàn)的“藏經(jīng)洞”。洞窟一個(gè)又一個(gè)地被發(fā)掘并保護(hù)起來，這就不是一個(gè)枯燥卻是奇妙的工作。伴隨深入挖掘敦煌文化背后的故事，我理解到了敦煌文化所蘊(yùn)含的不僅有“絲綢之路精神”和“時(shí)代楷模精神”，還有著人文情懷。這是其他地方?jīng)]有的東西。精神永遠(yuǎn)是起著引領(lǐng)作用。有著號召和呼吁更多的人加入的作用。這就是楷模的作用，也完全符合國家設(shè)立時(shí)代楷模的意義，將各行各業(yè)的先鋒者，進(jìn)行國家表彰從而激勵(lì)各行各業(yè)發(fā)展。敦煌的守護(hù)人是激勵(lì)文化事業(yè)的持續(xù)發(fā)展動力，從而吸引著更多更好的資源和人才。

下面是就我個(gè)人而言對莫高窟等系列進(jìn)行的考察和學(xué)習(xí)的過程，莫高窟距離市區(qū)很遠(yuǎn)，不過在行駛一段時(shí)間必然會看到莫高窟的各個(gè)小的洞窟，洞窟分布的距離很長，部分集中，部分又很分散。而樊錦詩先生不僅有著保護(hù)莫高窟的功勞，還有著其他方面的規(guī)劃。比如前往莫高窟的高速公路的修建，莫高窟周圍的規(guī)劃。幾乎面面俱到。保護(hù)了洞窟也照顧了百姓。

1.在敦煌實(shí)地考察參觀莫高窟和西千佛洞，在研究院影院觀看3D 數(shù)字展廳。去敦煌博物館，敦煌研究院，敦煌古城，敦煌未來數(shù)字科技規(guī)劃中心等。來獲得并學(xué)習(xí)更多時(shí)代楷模的知識。親眼看到佛像的斷臂和壁畫的刮損，文物修復(fù)再也不是書本上的字眼了。窟內(nèi)可以看到還未修復(fù)完成的壁畫的腳手架，由于洞窟內(nèi)壁畫脆弱，洞窟內(nèi)是禁止拍照的。照片是后期在研究院一比一復(fù)刻展館所拍。

2.尋找每一個(gè)保護(hù)壁畫，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的研究院人員。實(shí)地參觀洞窟內(nèi)部，并采訪和詢問學(xué)習(xí)洞窟保護(hù)和洞窟的歷史，敦煌守護(hù)人不僅守護(hù)者敦煌莫高窟，還有西千佛洞，麥積山石窟等。在時(shí)代楷模的作用下保護(hù)壁畫的精神傳承人，繼續(xù)宣揚(yáng)敦煌文化。全文照片除了地圖其他均為實(shí)地考察拍攝。

3.與當(dāng)?shù)囟鼗捅诋嬔芯吭豪蠋煂W(xué)習(xí)并模擬自己繪制敦煌壁畫原作臨摹，從而進(jìn)一步思考。體驗(yàn)時(shí)代楷模樊錦詩老師他們每天嚴(yán)謹(jǐn)普通的生活。時(shí)代楷模不只是一個(gè)，時(shí)代楷模的精神卻在敦煌默默無聞做著臨摹壁畫和從事中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間老藝人們。最終我選擇臨摹的是莫高窟257窟的《鹿王本身圖》，因?yàn)槁雇醣诋嬑挥诜鹣竦暮蠓?，雖可以觀看但無法穿過佛像，在257窟內(nèi)放著研究院所臨摹的鹿王壁畫，令人感嘆，技藝高超和仿古逼真。鹿王有趣的點(diǎn)是它的構(gòu)圖，壁畫從兩邊同時(shí)開始，將故事的結(jié)尾放在中心位置來突出重點(diǎn)和故事結(jié)局，背叛鹿王不守誠信的人渾身上下流膿生病至死。這也體現(xiàn)出經(jīng)變畫的教育意義。我的臨摹將鹿王本生圖按比例縮小為30乘600厘米。利用容易保存的細(xì)密麻布，不刻意去營造破舊復(fù)古感，在追求相似的基礎(chǔ)上，采用新媒介化工顏料表達(dá)，利用不同的表達(dá)方式來體驗(yàn)壁畫的魅力。產(chǎn)生新的感官效果。

總的來說，考察研究莫高窟真的是一件很有趣的事情，也讓我見識到了很多有趣的東西。也感受到了“失而復(fù)得”的快樂，將殘缺的壁畫經(jīng)過正確的修復(fù)臨摹像刮刮樂一樣，永遠(yuǎn)不會知道下一刻你會找到哪一個(gè)年代和風(fēng)格的壁畫故事。有可能是像61窟五臺山壁畫那樣的鳥瞰式全景地圖，也有可能是像257窟鹿王本身圖那樣的異地同時(shí)的奇妙構(gòu)圖。都有可能發(fā)生。將被破壞嚴(yán)重的雕塑復(fù)原像拆盲盒一樣。帶著這些新鮮感堅(jiān)持著繼續(xù)去探索和保護(hù)文物也是一件幸福的事情。枯燥的文物也會動起來，而不是冰冷地躺在那里沉默地訴說自己的傷痛。不僅敦煌的莫高窟如此，其他地區(qū)的文化事業(yè)保護(hù)發(fā)展也是如此。在這里只是以敦煌的守護(hù)人為例，來影射其他的文物守護(hù)者。也是以時(shí)代楷模樊錦詩先生來描述文化事業(yè)的發(fā)展，來影射其他各行各業(yè)中的佼佼者的引領(lǐng)鼓舞作用。藝術(shù)的力量是壁畫里面帶有教導(dǎo)意義的經(jīng)變畫，是雕塑里面《拉奧孔》具有敢于向惡勢力斗爭的肌肉曲線，是油畫里羅貫中先生的《父親》那蒼老的面龐和布滿皺紋的雙手，是中國畫里王希孟先生年輕時(shí)所繪為展示祖國繁華景象的《千里江山圖》，也是王廣義先生《大批判》的激勵(lì)鼓舞。這都是可視的藝術(shù)力量。