基于語(yǔ)境的初中語(yǔ)文讀寫(xiě)結(jié)合路徑探究

戚曉瑋

摘要

學(xué)生要想正確理解文章中話語(yǔ)表達(dá)的意思，需要結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)理解;同樣，要想恰當(dāng)?shù)皿w地運(yùn)用語(yǔ)言文字，語(yǔ)境的作用不可小覷。教師可以從“善用虛擬語(yǔ)境，開(kāi)發(fā)語(yǔ)用資源;創(chuàng)設(shè)情景語(yǔ)境，提升語(yǔ)用能力;借助社會(huì)文化語(yǔ)境，拓展語(yǔ)用深度”三個(gè)方面讓語(yǔ)用與語(yǔ)境完美結(jié)合，從而提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞

語(yǔ)境 語(yǔ)用 統(tǒng)編教材

“語(yǔ)境”一詞是現(xiàn)代語(yǔ)用學(xué)科中的核心概念;從語(yǔ)言運(yùn)用主體和語(yǔ)境的關(guān)系看，語(yǔ)境可以分為“客觀語(yǔ)境”和“主觀語(yǔ)境”兩大類?？陀^語(yǔ)境又包括上下文語(yǔ)境、情景語(yǔ)境和社會(huì)文化語(yǔ)境，主觀語(yǔ)境分為認(rèn)知語(yǔ)境和虛擬語(yǔ)境。語(yǔ)用學(xué)認(rèn)為，學(xué)生要想正確理解文章中話語(yǔ)表達(dá)的意思，需要結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)理解;同樣，要想恰當(dāng)?shù)皿w地運(yùn)用語(yǔ)言文字，語(yǔ)境的作用不可小覷。因此，教師如果能在課堂中巧妙創(chuàng)設(shè)多種語(yǔ)境，多角度訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，應(yīng)不失為實(shí)踐讀寫(xiě)結(jié)合的一條有效路徑。

一、善用虛擬語(yǔ)境，開(kāi)發(fā)語(yǔ)用資源

虛擬語(yǔ)境來(lái)源于情景語(yǔ)境，符合生活的本來(lái)面目。運(yùn)用虛擬語(yǔ)境進(jìn)行寫(xiě)作，容易使學(xué)生意識(shí)到寫(xiě)作學(xué)習(xí)是生活的真實(shí)需要。學(xué)生以虛擬身份介入作品，會(huì)與作品融為一體，取得物我兩忘，喜怒哀樂(lè)應(yīng)運(yùn)而生的效果。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)順應(yīng)課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)虛擬語(yǔ)境，學(xué)生也會(huì)在活動(dòng)中親歷過(guò)程，體會(huì)意義，反思重構(gòu)，從而豐富心靈，提升自我。筆者在教學(xué)《皇帝的新裝》時(shí)，就曾創(chuàng)設(shè)虛擬語(yǔ)境，開(kāi)展體驗(yàn)活動(dòng)，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作。

筆者開(kāi)展的活動(dòng)主題是“我看皇帝展新裝”。這篇童話是以故事的形式使用第三人稱呈現(xiàn)的。課堂上，筆者設(shè)置情境：在皇帝的游行大典上，你就是皇帝身后托著“那條并不存在的后裙”的內(nèi)臣，此時(shí)，你會(huì)看到什么？聽(tīng)到什么？心里想些什么？從而做些什么？請(qǐng)展開(kāi)想象，填補(bǔ)細(xì)節(jié)，講述你的感受和經(jīng)歷。學(xué)生需要根據(jù)上下文語(yǔ)境，合理重構(gòu)自己對(duì)這篇童話的體會(huì)，準(zhǔn)確表達(dá)出想象的畫(huà)面，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)童話的深度理解與體驗(yàn)。

這個(gè)活動(dòng)緊扣《皇帝的新裝》的文體特點(diǎn)和文本特質(zhì)，將體驗(yàn)與寫(xiě)作有機(jī)融合，在虛擬語(yǔ)境中開(kāi)展，規(guī)避了游離文本之嫌，學(xué)生從煩瑣、冗長(zhǎng)的串講學(xué)習(xí)中擺脫出來(lái)，沉浸于藝術(shù)創(chuàng)作中，獲得深度、全新的審美體驗(yàn)。

統(tǒng)編教材的很多經(jīng)典篇章在文末都有“留白”，教師在教學(xué)中抓住契機(jī)，及時(shí)創(chuàng)設(shè)虛擬語(yǔ)境，能讓閱讀與寫(xiě)作緊密結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生的寫(xiě)作與生活體驗(yàn)、閱讀感悟直接相關(guān)，進(jìn)而充分激發(fā)并調(diào)動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作的熱情。

二、創(chuàng)設(shè)情景語(yǔ)境，提升語(yǔ)用能力

統(tǒng)編教材里的綜合性學(xué)習(xí)、口語(yǔ)交際設(shè)計(jì)等，都有效幫助了教師創(chuàng)設(shè)情景語(yǔ)境，開(kāi)展豐富的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)活動(dòng)。但除此之外，教師還要關(guān)注教材中語(yǔ)言文字的運(yùn)用情景開(kāi)發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材中的“示例”創(chuàng)設(shè)情景語(yǔ)境，讓語(yǔ)用植根于文本真實(shí)發(fā)生。

筆者以統(tǒng)編教材中的課文插圖為例，來(lái)談?wù)勄榫罢Z(yǔ)境的創(chuàng)設(shè)。統(tǒng)編教材的很多經(jīng)典文章都加了插圖，以七年級(jí)上冊(cè)為例，帶有插圖的課文就有十六篇。在課堂上，幾乎每學(xué)到一篇帶有插圖的課文，筆者都會(huì)充分利用插圖，和學(xué)生一起分析插圖呈現(xiàn)了哪些內(nèi)容，主要體現(xiàn)在文章中的哪些段落，如何用自己的語(yǔ)言來(lái)描述。除此之外，筆者還會(huì)引領(lǐng)學(xué)生尋找這些插圖是不是完全符合課文內(nèi)容，有沒(méi)有偏差，如果有的話該怎么修改。

這樣的訓(xùn)練既鍛煉了學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，還訓(xùn)練了他們的思辨能力。

比如《紀(jì)念白求恩》這一課的插圖，是白求恩大夫?yàn)榘寺奋姂?zhàn)士做手術(shù)的內(nèi)容。我先讓學(xué)生找出這幅圖在文中對(duì)應(yīng)的文段，再把白求恩怎樣犧牲的背景介紹給學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)插圖寫(xiě)一個(gè)白求恩救治八路軍戰(zhàn)士傷員的片段，并要求學(xué)生運(yùn)用人物的各種描寫(xiě)手法，來(lái)體現(xiàn)人物的精神。這樣，學(xué)生既通過(guò)自己的寫(xiě)作過(guò)程進(jìn)一步感受了白求恩精神的偉大，還有效訓(xùn)練了語(yǔ)言文字運(yùn)用的能力?？梢?jiàn)，運(yùn)用教材提供的素材創(chuàng)設(shè)情景語(yǔ)境，既能檢測(cè)學(xué)生文本理解的深度，還能達(dá)到語(yǔ)用訓(xùn)練的效果。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中，通過(guò)自主的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，積累言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，把握運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力”。因此，基于語(yǔ)用來(lái)創(chuàng)設(shè)情景語(yǔ)境，既立足于文本，還能引起學(xué)生的寫(xiě)作興趣，最終指向提升學(xué)生的寫(xiě)作能力。

三、借助社會(huì)文化語(yǔ)境，增加語(yǔ)用深度

社會(huì)文化語(yǔ)境包括漢語(yǔ)文化、習(xí)俗背景、傳統(tǒng)文化等，一般指的是文本中所蘊(yùn)含的社會(huì)意義。統(tǒng)編教材中的神話、文言文、古詩(shī)詞都包含著豐富的社會(huì)文化語(yǔ)境，教師在上課時(shí)如能有效開(kāi)發(fā)并借助這些語(yǔ)境，也可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)用能力。

比如將李清照的《如夢(mèng)令（常記溪亭日暮）》與《武陵春（風(fēng)住塵香花已盡）》兩首詞進(jìn)行比較，教師可以指導(dǎo)學(xué)生先通過(guò)了解詩(shī)人的時(shí)代背景、生平經(jīng)歷等來(lái)解讀文本，體會(huì)情感。即前一首詞回憶作者少女時(shí)期的游歷，旋律歡快，精神愉悅;而后一首是抒發(fā)自己中年孀居后對(duì)生活的絕望，詩(shī)韻沉重，心情愁苦。這樣，在充分了解詞作的文化語(yǔ)境下，筆者再讓學(xué)生將兩首詞進(jìn)行擴(kuò)寫(xiě)，甚至能力比較強(qiáng)的學(xué)生還對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景做了深入分析，學(xué)生就更能準(zhǔn)確把握詞人的情感。

再如詩(shī)詞、文言文中出現(xiàn)的古代社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣與典章制度，還有被賦予特定寓意的意象等，形成了一種穩(wěn)定的社會(huì)文化語(yǔ)境。用好它們，都能增加學(xué)生寫(xiě)作的深度。比如李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“楊花”“子規(guī)”的意象，《春夜洛城聞笛》中“折柳”的含義，劉禹錫的《陋室銘》中的“白丁”“絲竹”“案牘”等意象，這些都構(gòu)成了特定的文化語(yǔ)境，并對(duì)文本語(yǔ)意的表達(dá)有著深遠(yuǎn)的影響。學(xué)生只有透過(guò)這些文化語(yǔ)境，領(lǐng)會(huì)其文化內(nèi)涵，才能更好地運(yùn)用并傳承中華民族的這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

語(yǔ)文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，而統(tǒng)編教材的選文大多文質(zhì)兼美、語(yǔ)言規(guī)范，是學(xué)生訓(xùn)練的載體。因此，教師在日常教學(xué)中，若能充分利用教材，采用各種手段創(chuàng)設(shè)、利用語(yǔ)境，讓語(yǔ)境與語(yǔ)用完美結(jié)合，不僅能有效提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，而且對(duì)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也將有極大的現(xiàn)實(shí)意義。

（作者單位：江蘇省徐州市銅山新區(qū)清華中學(xué)）

本文系江蘇省徐州市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度課題“基于語(yǔ)用學(xué)習(xí)的部編初中語(yǔ)文‘1+X’讀寫(xiě)結(jié)合的實(shí)踐研究”（編號(hào)：GH13-20-L036）研究成果。