淺析思政教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

王娜

在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記引用古語(yǔ)“敬教勸學(xué)，建國(guó)之大本;興賢育才，為政之先務(wù)”來(lái)說(shuō)明教育在民族振興、社會(huì)進(jìn)步，在提高人民綜合素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，增強(qiáng)中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等方面的重要意義。因此，我們需要在各個(gè)學(xué)科中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育。那么，如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中巧妙滲透思政因子呢？筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教師要精讀文本，依據(jù)文本的不同特點(diǎn)找準(zhǔn)思政教育的融合點(diǎn)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中樹(shù)立正確的價(jià)值觀念和思想素質(zhì)。

一、以意象為融合點(diǎn)

每一篇文章中都有作者選用的意象，這些意象顯然不是作者隨意、無(wú)目的選取的。它們的出場(chǎng)都被賦予了特殊的身份和意義。教學(xué)時(shí)教師緊緊抓住“作者為什么寫”這一問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生挖掘意象的特殊意義。

部編版四年級(jí)語(yǔ)文教材《延安，我把你追尋》一文中，作者就選取了幾個(gè)意象，比如：南泥灣開(kāi)荒的镢頭、楊家?guī)X講話的會(huì)場(chǎng)。教師教學(xué)時(shí)抓住這些意象追問(wèn)：“作者為什么要寫這些事物？它們有什么特殊的意義？”學(xué)生回答：“南泥灣開(kāi)荒”是當(dāng)時(shí)自力更生、艱苦奮斗的典型事件，作者追尋“南泥灣開(kāi)荒的镢頭”實(shí)際上是在追尋自力更生、艱苦奮斗的精神，也就是說(shuō)我們現(xiàn)在仍然需要這種精神;毛主席在“楊家?guī)X講話”，傳達(dá)的是實(shí)事求是的思想和全心全意為人民服務(wù)的宗旨，所以作者追尋“楊家?guī)X講話的會(huì)場(chǎng)”，就是追尋實(shí)事求是和全心全意為人民服務(wù)的精神。這時(shí)教師抓住契機(jī)進(jìn)行總結(jié)：“同學(xué)們理解得非常好，能不能說(shuō)一說(shuō)現(xiàn)在社會(huì)為什么還需要自力更生、艱苦奮斗的精神？為什么還需要實(shí)事求是、全心全意為人民服務(wù)的精神？”“請(qǐng)簡(jiǎn)單談一談作為學(xué)生，在我們的學(xué)習(xí)和生活中怎樣做到自力更生、艱苦奮斗？怎樣做到實(shí)事求是或者全心全意為人民服務(wù)？”教師從意象入手，挖掘意象背后的內(nèi)涵，最后由內(nèi)涵聯(lián)系生活實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育。

二、以描寫為融合點(diǎn)

“文章要生動(dòng)感人，要描寫不要敘述”，這句話雖說(shuō)夸大了描寫的作用，忽略了敘述的作用，但也不是毫無(wú)道理的。作者往往通過(guò)一種或幾種細(xì)致入微的描寫來(lái)傳達(dá)文章的主旨。因此，語(yǔ)文教學(xué)要注重品詞析句，對(duì)于一些寫人記事的文章，可以通過(guò)品析文中的描寫來(lái)感悟人物形象。

以部編版四年級(jí)上冊(cè)第七單元中閱讀鏈接《難忘的一課》為例，文中有這樣的描寫：“他用粉筆在黑板上一筆一畫(huà)地寫著……他寫得很認(rèn)真，也很吃力?！边@部分動(dòng)作描寫充分地展示出主人公對(duì)于祖國(guó)的熱愛(ài)。學(xué)生領(lǐng)悟了文中教師的愛(ài)國(guó)之情之后，教師開(kāi)始引入思政教育：“愛(ài)國(guó)不單單體現(xiàn)在轟轟烈烈、驚天動(dòng)地的大事中，它更多地蘊(yùn)藏在微不足道的言行中，同學(xué)們來(lái)說(shuō)一說(shuō)，怎樣在平時(shí)的言行中體現(xiàn)愛(ài)國(guó)之情？”這樣通過(guò)品析描寫成功地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思政教育。

三、以中心思想為融合點(diǎn)

有些文章往往直接以議論或敘述的方式闡明中心思想，這時(shí)教師就可以抓住這部分議論或敘述，直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育。這類文章有很多，筆者以《為中華之崛起而讀書(shū)》和《圓明園的毀滅》兩篇課文為例，來(lái)說(shuō)明如何以中心思想為融合點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育。

《為中華之崛起而讀書(shū)》一文中，作者直接敘述“為中華之崛起而讀書(shū)”這一中心思想，抓住中心句，學(xué)生不難感受到周恩來(lái)從小熱愛(ài)祖國(guó)，把個(gè)人的志向與國(guó)家的興旺、民族的復(fù)興和人民的幸福結(jié)合起來(lái)。教師提問(wèn)：“雖然我們的國(guó)家已經(jīng)非常強(qiáng)大，但距離世界強(qiáng)國(guó)還有很長(zhǎng)的路要走，我們?cè)鯓硬拍艹蔀閲?guó)家需要的人才呢？”在這一問(wèn)題的引導(dǎo)下，學(xué)生很快得出結(jié)論，我們現(xiàn)在讀書(shū)是為了讓祖國(guó)更強(qiáng)大，讓人民生活得更加幸福，是為了早日實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)。

《圓明園的毀滅》一文，將圓明園昔日的輝煌和如今的殘敗進(jìn)行對(duì)比，讓我們?cè)诟惺芮致哉叩膹?qiáng)盜罪行的同時(shí)，更為當(dāng)時(shí)的中華不振而痛心。教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生討論：“作為學(xué)生，我們能為祖國(guó)的強(qiáng)大做些什么？”以這個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到應(yīng)該從小立志，為早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力。

兩篇文章，教師都可以通過(guò)對(duì)文章中心思想論證的方式引入思政教育，非常自然，學(xué)生易于接受。

四、以背景為融合點(diǎn)

作者寫作時(shí)所要傳達(dá)的主旨往往不會(huì)浮于文章表面，這就需要教師深挖作者的經(jīng)歷和所處的時(shí)代背景，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的經(jīng)歷和社會(huì)的大環(huán)境往往影響著作者寫作時(shí)的情感，而這一情感則是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育的最好融合點(diǎn)。

部編版五年級(jí)上冊(cè)《楓橋夜泊》一詩(shī)中就有這樣的融合點(diǎn)。在理解詩(shī)意后，學(xué)生明白作者在詩(shī)中傳達(dá)了“愁”字，這時(shí)教師就要深挖文本以及文本背后的資料。教師可追問(wèn)：“作者因何而愁呢？”教師引導(dǎo)學(xué)生從三個(gè)層次進(jìn)行理解。第一層：“詩(shī)中有一個(gè)字交代了詩(shī)人愁的原因之一，請(qǐng)把它找出來(lái)?！睂W(xué)生在教師的引導(dǎo)下找到了“客”字，明白了第一層次的愁，是因?yàn)樯硖幃愢l(xiāng)，思念家鄉(xiāng)、思念親人的思鄉(xiāng)之愁、孤獨(dú)之愁。第二層：教師讓學(xué)生分享課前搜集的有關(guān)作者生平經(jīng)歷的資料，“當(dāng)時(shí)的張繼是一個(gè)非常有志向的學(xué)子，他得到家人的支持、朋友的幫助，于是進(jìn)京趕考。他想通過(guò)考取功名來(lái)實(shí)現(xiàn)心中的理想，報(bào)答家人、朋友的幫助。可是事與愿違，他的第三次科考又一次失敗?！苯處熥プ∵@段資料，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)人張繼的仕途失意之愁。第三層：教師讓學(xué)生分享搜集的有關(guān)當(dāng)時(shí)社會(huì)的資料，“天寶十四年（755）一月，唐朝爆發(fā)了安史之亂。天寶十五年（756）六月，唐玄宗棄國(guó)而逃，張繼也開(kāi)始逃亡避難?！边@樣學(xué)生理解了詩(shī)人是為國(guó)而愁。教師緊緊抓住這三個(gè)層次進(jìn)行引讀全詩(shī)，讓學(xué)生更深層次地理解詩(shī)文的主旨。引讀完，教師總結(jié)：“作者所愁的三個(gè)方面就是我們現(xiàn)在社會(huì)上所倡導(dǎo)的‘家國(guó)情懷’，我們中華民族的每一個(gè)人都應(yīng)該有這樣愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)小家的家國(guó)情懷。生活中有許多具有家國(guó)情懷的人，你能選一個(gè)人簡(jiǎn)單介紹一下他的事例嗎？”教師從詩(shī)的主旨理解自然過(guò)渡到結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行家國(guó)情懷教育。

這種以寫作背景和作者經(jīng)歷找融合點(diǎn)的方法常用于古詩(shī)詞的教學(xué)，比如教學(xué)《天凈沙·秋思》《清平樂(lè)·村居》等都可應(yīng)用此方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，需要指出的是，這種方法不只適用于古詩(shī)詞教學(xué)，在記敘文教學(xué)中也同樣適用。

五、以人文主題為融合點(diǎn)

在開(kāi)啟單元課文教學(xué)之前，我們要通過(guò)單元導(dǎo)語(yǔ)來(lái)整體感知單元學(xué)習(xí)內(nèi)容，單元導(dǎo)語(yǔ)中包含人文主題和語(yǔ)文要素兩部分，人文主題往往是一句名言或詩(shī)句，它是整個(gè)單元教學(xué)中“情感態(tài)度和價(jià)值觀”的高度凝練。因此，在教學(xué)單元導(dǎo)語(yǔ)時(shí)，借助人文主題對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育也是一個(gè)很好的途徑。

以部編版四年級(jí)上冊(cè)第七單元的單元導(dǎo)語(yǔ)為例，它的人文主題是“天下興亡，匹夫有責(zé)”。教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)拆字法理解這句話的含義。學(xué)生在理解含義的基礎(chǔ)上初步感知家國(guó)情懷，此時(shí)學(xué)生對(duì)家國(guó)情懷雖理解不深，甚至還有可能比較狹隘，但是這也是后面對(duì)學(xué)生更好地進(jìn)行思政教育的一塊基石。

再以部編版五年級(jí)上冊(cè)第四單元為例，它的人文主題是艾青的名言：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”很顯然，這一單元要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育。同樣讓學(xué)生通過(guò)對(duì)這句話的理解，初步感知愛(ài)國(guó)情感，也可進(jìn)一步談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)本單元前對(duì)于愛(ài)國(guó)的理解。這樣本單元教學(xué)結(jié)束后，可以讓學(xué)生再次談對(duì)于愛(ài)國(guó)的理解，這樣就能更好地反映本單元思政教育的效果。

以上五種方法是思政教育融入小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的策略。如果教師能夠根據(jù)文本特點(diǎn)，合理地使用這一套方法，就能有效挖掘語(yǔ)文學(xué)科中的思想政治元素，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科和思政學(xué)科的融合，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（左毓紅）