楓林晚
西方文學(xué)里的老祖母,大家熟悉的是《海的女兒》,她給小人魚講人類的故事,激起小人魚對外面世界的向往。中國古代文學(xué)里的老祖母不多,王母娘娘算是一個(gè),無情地抓走了織女,丟下自己的外孫和外孫女。而《紅樓夢》里的賈母無疑是一位不可多得的慈愛老祖母。她不同于寶玉口中的“魚眼睛”,而是一顆鮮珍珠。
優(yōu)雅老去
白居易晚年“頭慵朝未梳”,一點(diǎn)兒也不注重個(gè)人形象。賈母年逾七旬,永遠(yuǎn)精致優(yōu)雅。第四十回,賈母挑了大紅的菊花,紅花簪銀發(fā),分外鮮艷,一掃老年人的暮氣。
老太太富有高雅的藝術(shù)品位。到黛玉的瀟湘館,賈母因見窗上紗的顏色舊了,便和王夫人說道:“這個(gè)紗新糊上好看,過了后來就不翠了。這個(gè)院子里頭又沒有個(gè)桃杏樹,這竹子已是綠的,再拿這綠紗糊上反不配。我記得咱們先有四五樣顏色糊窗的紗呢,明兒給他把這窗上的換了?!保ǖ谒氖兀┳岠P姐換上銀紅色“軟煙羅”。園林大家陳從周先生說,庭園中栽竹,總不離粉墻,粉墻竹影,無異畫本。賈母也深諳園林配色之道。竹子是綠色,窗紗是綠色的,沒有桃紅杏粉的映襯,顯得單調(diào)。用銀紅的煙霧似的“軟煙羅”一映,安靜閑適又明艷照眼。老祖母頗有美學(xué)眼光。
老祖母的音樂素養(yǎng)也很高。中秋賞月,因說:“如此好月,不可不聞笛。”因命人將十番上女孩子傳來。賈母道:“音樂多了,反失雅致,只用吹笛的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的吹起來就夠了。”(第七十六回)
中國音樂因?yàn)闅v來重視“神韻”特點(diǎn),要求音樂具有“中和”“淡和”之美,要具有“清澈淡遠(yuǎn)”的高雅氣質(zhì)。魯迅先生在《社戲》中寫道:那聲音大概是橫笛,婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng),使我的心也沉靜,然而又自失起來,覺得要和他彌散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里。同樣,大觀園的笛聲也使人“煩心頓解,萬慮齊除”。
賈母出身侯爵之家,從小跟著爺爺聽?wèi)?,成年嫁入賈家,參與見證賈家鮮花著錦,加上聰慧靈透,藝術(shù)品味高雅。孫輩們跟著她,也能受到美的熏陶。
初心未泯
她喜歡和孫輩在一起。第五十回,詩社在蘆雪庭開展活動,雪地烤肉,折梅聯(lián)詩。賈母不請自到。賈母來至室中,先笑道:“好俊梅花!你們也會樂,我來著了?!闭f著,賈母坐了……賈母又道:“你們?nèi)耘f坐下說笑我聽?!庇置罴w:“你也坐下,就如同我沒來的一樣才好,不然我就去了。”(第五十回)賈母來的時(shí)機(jī)很恰當(dāng)。活動尾聲,燒烤已吃,聯(lián)詩將盡,不喧賓奪主,使人掃興。一再聲明,自己只做旁觀者,不倚老賣老。寶玉的奶媽李嬤嬤為什么不受人歡迎,每次到怡紅院,總要在襲人們面前妄自托大。賈母貴為老祖宗,卻把自己放得很低。
況且,她還提升了活動的品味。回來的時(shí)候,別人只看到雪地上寶琴等抱紅梅的丫鬟,她卻提醒:“你們瞧,這坡上配上他的這個(gè)人品,又是這件衣裳,后頭又是這梅花,像個(gè)什么?”眾人笑道:“就像老太太屋里掛的仇十洲畫的《雙艷圖》?!辟Z母搖頭笑道:“那畫的那里有這件衣裳?人也不能這樣好!”(第五十回)衣服是她送給寶琴穿的鳧靨裘,用野鴨頭上毛織的斗篷,金翠輝煌。白雪、紅梅、倩女,超出于畫境。她有一雙審美的眼睛,隨時(shí)隨地將人和景相連,發(fā)現(xiàn)美欣賞美。然而她并不說教,啟發(fā)點(diǎn)撥,自然而然。
寶玉說女孩兒未出嫁是“無價(jià)之寶珠”,出嫁了是顆“死珠”,老了是“魚眼睛”。那是因?yàn)榻?jīng)歷了千溝萬壑,她們剝掉了純真,裹上了風(fēng)塵,變成了自己曾經(jīng)討厭的樣子。然而,賈母走過了千山萬水,卻山水依舊,因?yàn)樗耐陱奈醋哌h(yuǎn)。藕香榭賞桂花,她說自己鬢角上指頭頂大窩兒的來歷,是年少時(shí)玩耍掉水里所致。這樣的印記不僅在頭上,更在心里。所以,雖然她偶爾在別人面前凌厲,但在孫輩面前,總是溫暖慈愛,柔和親切。
惜老憐貧
她的娘家是“阿房宮,三百里,住不下金陵一個(gè)史”,夫家是“假不假,白玉為堂金作馬”,享盡榮華富貴。大凡生活在云端之人,很難體會底層辛酸,晉惠帝“何不食肉糜”反映了這種階層隔膜。然而,賈母卻有一副菩薩心腸,不身受也能感同。
眾所周知的劉姥姥進(jìn)大觀園,就是賈母無意中聽見邀請的。一見面,賈母就稱她為“老親家”,問年齡,說身體,全是老年人之間的家常話,完全沒有高人一等,和王熙鳳初見劉姥姥明謙實(shí)倨不同。帶領(lǐng)劉姥姥游大觀園,也是真誠親切,關(guān)懷備至,時(shí)常告誡鳳姐不要打趣老人家。
儒家強(qiáng)調(diào)“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,賈母對弱小的孩子也很疼惜。賈母帶著一群女眷清虛觀打醮,一個(gè)十二三歲小道士來不及躲藏,慌亂中撞在鳳姐懷里,被鳳姐揚(yáng)手打了一個(gè)筋斗。在眾人一連聲“打打”的時(shí)候,被賈母阻止。賈母聽說,忙道:“快帶了那孩子來,別唬著他。小門小戶的孩子,都是嬌生慣養(yǎng)的,那里見的這個(gè)勢派。倘或唬著他,倒怪可憐見的,他老子娘豈不疼的慌?”(第二十九回)與王熙鳳及眾人的居高臨下不同,她富有同理心,小道士還只是孩子,沒有見過這陣勢,不必怪罪。她用老祖母的眼光看待小道士,怕孩子受驚。讓賈珍送錢給他買果子吃,安撫他。王熙鳳眼里只有自己的威勢,容不得小道士的冒犯,因而她的反應(yīng)是暴力傷害;賈母眼里是孩子,從孩子的角度孩子父母的立場去體察,因而她的表現(xiàn)是溫情撫慰。兩種做法,天壤之別,帶給小道士的影響也是截然相反。身教重于言傳,賈母也給賈家的晚輩上了生動的一課。
曹公說賈母“享福人福深還祈?!保Z母看起來是幸運(yùn)的,生來就是人世巔峰;但她并沒有驕矜傲慢,而是不斷修煉,眼里有人,心中有愛,設(shè)身處地,平等待人。從這個(gè)意義上說,她的福分是自己修來的。
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