設(shè)計(jì)層級(jí)，讓詩(shī)詞朗讀教學(xué)更有效

潘倩芳

我國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程總目標(biāo)與內(nèi)容中指出，要認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。筆者立足教學(xué)實(shí)踐，以統(tǒng)編語(yǔ)文教材三年級(jí)下冊(cè)第9課《古詩(shī)三首》中的《清明》為例，談?wù)勗?shī)詞朗讀的層級(jí)設(shè)計(jì)。

一、第一層級(jí)：在不同梯度的初讀中與詩(shī)人相遇

“歌而詠之，神氣出矣”，詩(shī)以達(dá)意，聲以傳情。由聲入情，是古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的基本過(guò)程，也是形象認(rèn)識(shí)的基本過(guò)程。只有指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)停頓、把握節(jié)奏、調(diào)整語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)、關(guān)注韻腳，在誦讀中演繹出詩(shī)詞音律的和諧美和語(yǔ)言的形式美，才能生動(dòng)有力地再現(xiàn)詩(shī)歌的思想內(nèi)容?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，筆者在《清明》的初讀環(huán)節(jié)中設(shè)計(jì)了以下三個(gè)梯度的朗讀訓(xùn)練。

首先，在學(xué)生能正確、流利地朗讀古詩(shī)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生再自由讀，試著讀出點(diǎn)節(jié)奏和味道來(lái)。剛開(kāi)始，學(xué)生按以往的習(xí)慣以二二三節(jié)奏的方式讀。然而綜觀(guān)全詩(shī)，“雨紛紛”“欲斷魂”等字眼分明在提示我們，作者此時(shí)的心情并不是快樂(lè)的，二二三節(jié)奏顯然與作者所表達(dá)的心情不太吻合。因此，接下來(lái)筆者建議學(xué)生改用四三節(jié)奏讀，節(jié)奏讀準(zhǔn)了，也就有點(diǎn)詩(shī)歌的感覺(jué)了。接下來(lái)讓學(xué)生找出韻腳——“紛”“魂”“村”一韻到底，特別要注意提示學(xué)生把韻腳讀得長(zhǎng)一些。最后，指導(dǎo)學(xué)生標(biāo)示出全詩(shī)的平仄聲，按“平長(zhǎng)仄短、入促韻長(zhǎng)”的基本規(guī)則配上動(dòng)作再次誦讀。至此，學(xué)生從“字正腔圓”到“有節(jié)奏感”，再到讀出一點(diǎn)“味道”，最后通過(guò)聲音的長(zhǎng)短與節(jié)奏的變化來(lái)體會(huì)古詩(shī)的韻味，初步達(dá)成與古人聲氣相投的朗讀效果。

在這一層級(jí)中，筆者抓住三個(gè)關(guān)鍵詞——“節(jié)奏”“韻味”“平仄”，引導(dǎo)學(xué)生在詩(shī)歌的抑揚(yáng)頓挫、音韻回環(huán)中讀出語(yǔ)感。三個(gè)梯度的朗讀訓(xùn)練環(huán)環(huán)相扣，每一環(huán)節(jié)各有側(cè)重。學(xué)生的初讀在這樣的梯度訓(xùn)練中螺旋上升，與詩(shī)人“相遇”在“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈”的“清明時(shí)節(jié)”。

二、第二層級(jí)：在同一意象的比讀中與詩(shī)境相融

古詩(shī)詞情感意旨的表達(dá)主要依賴(lài)于意象、意境的創(chuàng)造。因此，品讀古詩(shī)詞必須以熟知意象為突破點(diǎn)，以解讀意象為突破口，以再現(xiàn)意境為突破法?！肚迕鳌愤@首詩(shī)是杜牧客居安徽的時(shí)候?qū)懴碌?。清明時(shí)節(jié)人們紛紛祭祀祖先，作者想到自己壯志未酬，未能像祖先一樣建功立業(yè)，自然是愁不堪言。因此，《清明》這首詩(shī)的基調(diào)應(yīng)該是沉悶、愁苦、哀傷和凄涼的。

在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，中國(guó)古典詩(shī)歌的意象形成了意義上的穩(wěn)定性，一種意象的形成無(wú)論在哪位詩(shī)人筆下都有著相同或相近的意思，成為詩(shī)人抒發(fā)情感的專(zhuān)用詞語(yǔ)，其蘊(yùn)涵的意義不可改變。因此在品讀“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”這兩句時(shí)，筆者抓住“雨”這一核心意象，設(shè)計(jì)了三次比讀，引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊體會(huì)“雨”在不同的詩(shī)人筆下所蘊(yùn)涵的相同或相近的情感：

比讀一：

師：同學(xué)們，雨不僅僅能觸發(fā)人們的情思，更需要注意的是，它是古代詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象之一。

師：在《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》中，寫(xiě)了一個(gè)思念情人的女子，在她等得幾乎絕望之時(shí)，卻意外地見(jiàn)到了她久別的情郎，就在見(jiàn)到她的情人的那一刻，女子的心情立即就平靜下來(lái)了——

生：（齊讀）風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈。既見(jiàn)君子，云胡不夷？

師：這樣的凄風(fēng)苦雨，傳送著人間的多少悲歡離合！

師：曾幾在中秋之夜思念親人時(shí)，他這樣感慨道——

生：（齊讀）年年歲歲望中秋，歲歲年年霧雨愁。

師：而這樣的雨，又何嘗不是杜牧筆下的雨——

生：（齊讀）清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

比讀二：

師：李清照在國(guó)破家亡、孤身一人時(shí)，忍不住對(duì)天長(zhǎng)嘆——

生：（齊讀）梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

師：而這樣的雨，又何嘗不是杜牧眼中的雨——

生：（齊讀）清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

師：它曾在陸游的夢(mèng)里放歌——

生：（齊讀）夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。

師：它同樣在杜牧的憂(yōu)愁中飄灑——

生：（齊讀）清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

比讀三：

師：紛紛的雨飄灑著綿綿的愁。試問(wèn)閑愁都幾許？

生：（接讀）一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。

師：愁有多少啊！就像這紛紛的雨一樣連綿不絕，茫茫無(wú)邊，怎么甩也甩不去，怎么躲也躲不開(kāi)。這正是——

生：（齊讀）清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

師：這凄冷的雨，這悲傷的人。此刻這雨和人相互映襯，情景交融。讓看的人，讀的人也似乎走進(jìn)了詩(shī)中的畫(huà)面里。

通過(guò)這樣三次比讀，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是詩(shī)經(jīng)中女子、曾幾的別后思親之愁，還是李清照、陸放翁的國(guó)破家亡之痛，或是賀鑄的懷才不遇、不知所往之悲，都不約而同地經(jīng)由“雨”這一意象，共同揉進(jìn)了杜牧的清明之“雨”中。換言之，以意象為突破口，適時(shí)引入與之相關(guān)的詩(shī)句進(jìn)行比讀，能為學(xué)生提供一個(gè)廣闊的發(fā)現(xiàn)、對(duì)比、揣摩的空間。學(xué)生在一次又一次的比讀、體味、想象中建立起物象與意象之間的聯(lián)系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)與詩(shī)境的“相融”。當(dāng)然，并不是所有帶“雨”的詩(shī)詞都適合通過(guò)抓意象、意境來(lái)突破，還要關(guān)注詩(shī)歌本身的文體特點(diǎn)。比如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中也寫(xiě)到了“雨”，但由于它所表達(dá)的情感并不融于景中而是融于事中，也就不能稱(chēng)之為“意象”。

三、第三層級(jí)：在背后故事的聯(lián)讀中與詩(shī)情相通

古詩(shī)詞產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，要使學(xué)生與詩(shī)人心同此情，意同此理，有一定的難度。這就需要教師形成開(kāi)放的語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)，幫助學(xué)生架構(gòu)起兒童知識(shí)體系中具體的知識(shí)點(diǎn)，讓作者情、學(xué)生情在不斷拉近時(shí)空的縱橫距離中得到相通互融。杜牧為何而憂(yōu)愁？為了幫助學(xué)生解除這一疑難，在品讀“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村?！边@兩句時(shí)，筆者再次運(yùn)用“以詩(shī)解詩(shī)”“以讀悟詩(shī)”的教法，拓展這首詩(shī)的背景資料，借助他的其他詩(shī)文，引導(dǎo)學(xué)生一步一步地走進(jìn)詩(shī)人的“家國(guó)之憂(yōu)”。

學(xué)生通過(guò)課前資料的搜集和筆者的點(diǎn)撥，對(duì)詩(shī)人所處的時(shí)代與個(gè)人命運(yùn)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)有了大致的了解：由于處在內(nèi)憂(yōu)外患、風(fēng)雨飄搖的大唐帝國(guó)晚期，加之仕途的不順，杜牧長(zhǎng)期漂泊南方，過(guò)著無(wú)拘無(wú)束卻又郁郁不得志的生活。而接近末世的王朝，王公貴族們似乎也并不關(guān)心即將到來(lái)的覆亡，仍然其樂(lè)融融，歌舞升平——“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！薄@是富于憂(yōu)患意識(shí)的杜牧從這“盛世歌舞”中聽(tīng)到帝國(guó)大廈傾倒時(shí)的巨響，聽(tīng)到勞苦蒼生在亂離中發(fā)出的無(wú)盡哀號(hào)。此時(shí)的杜牧，目睹著殘酷的戰(zhàn)亂、人民的疾苦和滿(mǎn)目的創(chuàng)痍，滿(mǎn)懷報(bào)國(guó)之志卻無(wú)法力挽狂瀾，只能把一腔的悲憤交于茶樓酒館——“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)?！毖矍暗囊磺鞋F(xiàn)實(shí)都是蒼白而殘酷的，只有在詩(shī)境里它才是美的——“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”?！八迳焦破祜L(fēng)”的風(fēng)光固然美麗，可是“多少樓臺(tái)煙雨中”的茫然若失似乎也句句入心。由此看來(lái)，江淮一帶的茶館酒肆、鶯歌燕舞，帶給杜牧的并非快樂(lè)，而是對(duì)搖搖欲墜的大唐帝國(guó)和對(duì)生活在水深火熱之中的底層人民的憂(yōu)心忡忡。大唐王朝大勢(shì)已去，也許只有那杏花村的美酒才能給他帶來(lái)一絲短暫的溫暖——“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”。

以學(xué)生對(duì)時(shí)代以及時(shí)代鏡像下的個(gè)人命運(yùn)的把握為基點(diǎn)，筆者按照歷史脈絡(luò)，借助與這首《清明》相近時(shí)期杜牧的另外兩首詩(shī)——《夜泊秦淮》《江南春》及它們背后的故事，以聯(lián)讀的方式推動(dòng)學(xué)生的感知走向深入，并于關(guān)鍵處繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生向著縱深處思考：有了美酒下肚的杜牧，就能擺脫對(duì)國(guó)家對(duì)人民的擔(dān)憂(yōu)嗎？這樣逐層遞進(jìn)地聯(lián)讀助推，設(shè)疑促思，學(xué)生便自然而然地體悟出“借酒消愁愁更愁”，詩(shī)句的表面讀起來(lái)是美好的，實(shí)際上更襯托了詩(shī)人愁苦的心情。詩(shī)人口中問(wèn)的是酒家何處有，可是在他心底分明想問(wèn)的卻是何處有親人，何處有家的溫暖，何時(shí)國(guó)家才能有希望……

緊扣關(guān)鍵字詞，以詩(shī)解詩(shī)，以詩(shī)悟詩(shī)，在解疑的過(guò)程中推波助瀾。這一環(huán)節(jié)中，筆者聯(lián)系一事——“唱”，結(jié)合一物——“酒”，圍繞一情——“愁”，以聯(lián)讀連綴全過(guò)程，由表及里，層層推進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生在聯(lián)讀中與詩(shī)情“相通”，實(shí)現(xiàn)了與作品和作者的碰撞交融。

最后，筆者又結(jié)合單元目標(biāo)，讓學(xué)生課后積累其他描寫(xiě)傳統(tǒng)節(jié)日的古詩(shī)詞。從《清明》這“一枝紅杏”延伸開(kāi)來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生去了解更多的傳統(tǒng)節(jié)日，感受身邊優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“滿(mǎn)園春色”。這不僅體現(xiàn)了“大語(yǔ)文”的教學(xué)思想，也順應(yīng)了兒童成長(zhǎng)的需求，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度閱讀，更全面地發(fā)展核心素養(yǎng)。

責(zé)任編輯 龍建剛