新征程中的主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)探賾

李紫嫣 劉友田

摘 要：在新的發(fā)展階段上，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民踏上了“實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路”，同時(shí)對我國主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作提出了更高的目標(biāo)要求。如何構(gòu)建與新的歷史目標(biāo)相符合的主流意識(shí)形態(tài)成為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的重要問題之一。且伴隨全球化的發(fā)展，我國主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)須認(rèn)清現(xiàn)實(shí)、把握際遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)。因此，應(yīng)以牢固黨對意識(shí)形態(tài)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)為根本遵循，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，推動(dòng)意識(shí)形態(tài)理論實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新，堅(jiān)持人民主體的價(jià)值取向，營造積極健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力和向心力，從而為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家保駕護(hù)航。

關(guān)鍵詞：全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家;主流意識(shí)形態(tài);挑戰(zhàn);優(yōu)化路徑

中圖分類號(hào)：D0 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2022）04-0023-04

習(xí)近平總書記指出，我們正在意氣風(fēng)發(fā)向全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)[1]。新的歷史目標(biāo)，不僅僅對政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域的建設(shè)提出了嚴(yán)格要求，同樣，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的攻堅(jiān)克難也是其中必不可少的一環(huán)。理論和實(shí)踐均在歷史中警示我們，一定要堅(jiān)守好思想陣地絕不旁落，否則其他陣地也可能會(huì)被一一攻破、擊潰。全面現(xiàn)代化建設(shè)初期，主流意識(shí)形態(tài)工作中存在著各種挑戰(zhàn)，忽視意識(shí)形態(tài)工作中存在的問題，忽略意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展，就不可避免地會(huì)閉塞人們的思想，阻礙社會(huì)的進(jìn)步，甚至可能會(huì)影響國家的發(fā)展。在全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家建設(shè)的新征途上，全面審視當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的新挑戰(zhàn)，加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，不斷為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國積蓄前進(jìn)力量。

一、主流意識(shí)形態(tài)功能內(nèi)涵的多維解讀

我國主流意識(shí)形態(tài)，歸根結(jié)底是為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的，其以維護(hù)人民群眾的根本利益為目標(biāo)，指引人民思想、凝聚中國力量。當(dāng)前我國以越發(fā)強(qiáng)大的姿態(tài)走進(jìn)新的歷史階段，主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)也越發(fā)彰顯出極端重要性，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家更是提出應(yīng)包括有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等多領(lǐng)域協(xié)同推進(jìn)現(xiàn)代化的內(nèi)在訴求。因而應(yīng)依據(jù)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，響應(yīng)新時(shí)代的號(hào)召，使主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)在新目標(biāo)的推進(jìn)中發(fā)揮出最大效能。

（一）政治方面：確保全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的人民性方向

社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)是我國政治建設(shè)的“定盤星”，是我國路線、政策、方針制定的重要理論根據(jù)。馬克思主義認(rèn)為，“統(tǒng)治階級的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想?！盵2]因而百年歷程中，中國共產(chǎn)黨始終高度重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)，最大程度發(fā)揮意識(shí)形態(tài)以思想、以理論凝聚黨心民心的極端重要作用。歷史和實(shí)踐均證明，共同的行動(dòng)離不開共同的思想，只有加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，以當(dāng)代中國的馬克思主義作為理論武裝，才能筑牢中華民族共同思想基礎(chǔ)、時(shí)刻保持“四個(gè)自信”，才能不忘為民族、為人民的初心使命，共同推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家建設(shè)。我國主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)始終堅(jiān)持人民至上，這個(gè)導(dǎo)向是根本的、是正確的、是經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的。人民是決定社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的前途命運(yùn)的根本力量，主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)始終以人民的意愿為基準(zhǔn)，一切從人民的需要出發(fā)，一切為了人民，一切歸結(jié)于人民的根本利益。因此，社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)既要了解人民真正的訴求，力求與人民群眾的意愿相一致，又要把人民群眾的實(shí)踐與主流意識(shí)形態(tài)的理論創(chuàng)新相結(jié)合。如果不能在全社會(huì)中構(gòu)建出深入人心的主流意識(shí)形態(tài)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家則不能稱之為“全面”。主流意識(shí)形態(tài)首先要經(jīng)得起人民的考驗(yàn)，方能經(jīng)得起社會(huì)的檢驗(yàn)，才能確保我國現(xiàn)代化國家建設(shè)沿著人民性的社會(huì)主義方向前進(jìn)。

（二）經(jīng)濟(jì)方面：引導(dǎo)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展

社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)是我國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域建設(shè)的“指向標(biāo)”，指導(dǎo)我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并確保其繼續(xù)朝著社會(huì)主義方向前進(jìn)。社會(huì)主義制度與市場經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合，共同構(gòu)建了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論。這一舉措不僅體現(xiàn)著社會(huì)主義的基本要求，也充分展現(xiàn)出政府與市場調(diào)節(jié)的最大優(yōu)勢。因此，要想正確把握好我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的旗幟問題，還需盡最大可能發(fā)揮出主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)和教化效能。我國主流意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，既可以不斷增強(qiáng)市場經(jīng)濟(jì)抵御被西方經(jīng)濟(jì)同化的“免疫力”，又能提升市場經(jīng)濟(jì)的“創(chuàng)造力”，確保我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)堅(jiān)持正確的政治方向。同樣，在我國的市場經(jīng)濟(jì)中，由于社會(huì)主義制度與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)具有不同的特征，因而二者常常呈現(xiàn)出不相適應(yīng)的現(xiàn)象，突出體現(xiàn)在公平與效率兩者之間的關(guān)系上。對于公平與效率的關(guān)系問題，主流意識(shí)形態(tài)既要倡導(dǎo)效率，又要堅(jiān)持公平，要充分調(diào)動(dòng)市場經(jīng)濟(jì)的積極性與主動(dòng)性，否則將會(huì)阻礙社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的綠色良性發(fā)展。因此在新征程中，應(yīng)以主流意識(shí)形態(tài)為指導(dǎo)，把握意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新特點(diǎn)，同時(shí)力求其建設(shè)工作適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新要求，進(jìn)而使得社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的局面。

（三）文化方面：共筑全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的思想基礎(chǔ)

社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)是我國文化建設(shè)的“定心丸”，弘揚(yáng)“主旋律”、時(shí)刻保持文化自信。伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)，各國之間的交流也日益密切，國外的思想觀念紛紛涌入中國，各類文化交織在一起，人們的選擇范圍不斷擴(kuò)大。在全面現(xiàn)代化建設(shè)中，文化越多元，信息越多樣，就越要凸顯出馬克思主義的指導(dǎo)作用，并使其主動(dòng)承擔(dān)起引領(lǐng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)“主旋律”的責(zé)任。社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)是馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論在中國發(fā)展的生動(dòng)體現(xiàn)，加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，既是發(fā)揮馬克思主義的絕對優(yōu)勢，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值的根本要求，也是抵御西方錯(cuò)誤價(jià)值觀的“入侵”，增強(qiáng)中華民族的凝聚力和影響力的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。其次，做好意識(shí)形態(tài)“軟實(shí)力”工作，是提高文化自信的關(guān)鍵舉措。對于一個(gè)大國來說，文化自信作為精神力量，經(jīng)久不衰，與時(shí)俱進(jìn)，并且彰顯出與其氣質(zhì)相一致的文化吸引力?！爸袊淖孕?，本質(zhì)上是文化自信，文化自信歸根結(jié)底還是意識(shí)形態(tài)自信”[3]，要以社會(huì)主義先進(jìn)文化為前進(jìn)方向，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，以主流意識(shí)形態(tài)為根本點(diǎn)，方能在全社會(huì)形成弘揚(yáng)“正能量”的社會(huì)文化，使人民群眾在日常的生活中保持積極樂觀、敢于創(chuàng)新的精神，時(shí)刻關(guān)注社會(huì)目標(biāo)建設(shè)的新動(dòng)向。AAD34D9F-9CBC-4919-A12C-2D25DC0AB417

（四）社會(huì)方面：做好全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程中的“維穩(wěn)器”

社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家道路上的“穩(wěn)定器”，是維持社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的主心骨。我國正處于向基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化前進(jìn)的起步階段，各社會(huì)階層的價(jià)值觀相互碰撞，具有不穩(wěn)定的特點(diǎn)。面對各階層之間價(jià)值觀的摩擦甚至沖突，我國社會(huì)迫切需要主流價(jià)值觀念的引導(dǎo)，以在社會(huì)中起維持穩(wěn)定的作用。因而，須不斷鞏固和強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響力，以同一的價(jià)值觀念引領(lǐng)人民的自覺行動(dòng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在社會(huì)中處于相對穩(wěn)定狀態(tài)的價(jià)值觀，其與時(shí)代發(fā)展同頻共振、與人民同聲共氣。通過指引，我國主流價(jià)值體系對各種不同階層的價(jià)值觀念進(jìn)行思想整合，可以團(tuán)結(jié)不同的社會(huì)階層，增強(qiáng)各階層人民對全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家這一價(jià)值目標(biāo)的認(rèn)同感、歸屬感、自豪感，將社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)滲透進(jìn)我國社會(huì)的各個(gè)角落，凝聚共識(shí)，全國各族人民力同心，同舟共濟(jì)，方能促成合力、產(chǎn)生效力，共同推進(jìn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化國家建設(shè)和中國夢的實(shí)現(xiàn)。

二、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家進(jìn)程中主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)困境

在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化、社會(huì)信息化的大環(huán)境下，社會(huì)主義現(xiàn)代化國家建設(shè)進(jìn)程中我國主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)必將面臨諸多挑戰(zhàn)。全面分析并正確回應(yīng)各種考驗(yàn)，把握好全球化這把“雙刃劍”帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，是當(dāng)前我國主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨的重要課題。

（一）經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，人們的生活和思維方式遭受嚴(yán)重影響

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，我國全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程也成為經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的一部分，在這一進(jìn)程中，必然會(huì)對我國主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)構(gòu)成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。同時(shí)，西方資本主義國家的一些錯(cuò)誤的價(jià)值觀也在影響著人們的生產(chǎn)和生活方式，不可避免地存在“非馬克思主義”“反馬克思主義”等錯(cuò)誤思潮侵蝕人們思想的問題。社會(huì)中生產(chǎn)生活以及思維方式均是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一部分，而資本主義始終推行利己主義，其本質(zhì)是對剩余價(jià)值的不斷追求，主張金錢至上、利益至上，表現(xiàn)出極強(qiáng)的貪欲，我國消費(fèi)意識(shí)形態(tài)也因此遭受到西方享樂主義的嚴(yán)重沖擊。在此時(shí)代背景下，一些人表現(xiàn)出極強(qiáng)的兩面性，一方面對無產(chǎn)階級價(jià)值觀產(chǎn)生懷疑，一味地追求個(gè)人利益的最大化，另一方面又渴望得到社會(huì)主義社會(huì)的庇護(hù)，向往“公平、平等、正義”。這些都在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家進(jìn)程中對我國主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)產(chǎn)生非常不利的影響，影響著人們的價(jià)值觀念和生活方式。

（二）政治訴求多極化進(jìn)程中，不同階層和群體對主流意識(shí)形態(tài)重新提出利益訴求

中國社會(huì)從農(nóng)業(yè)文明社會(huì)走向工業(yè)文明社會(huì)，從工業(yè)文明社會(huì)走向后工業(yè)文明社會(huì)的歷史過程，是對中國邁進(jìn)現(xiàn)代化總體性概括。這一時(shí)期，西方工業(yè)社會(huì)已經(jīng)高度發(fā)展，東西方社會(huì)發(fā)展的歷史錯(cuò)位必然給當(dāng)代中國的現(xiàn)代化建設(shè)道路帶來諸多挑戰(zhàn)，向社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)提出了新訴求，社會(huì)意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了新變化。轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)處于一個(gè)不穩(wěn)定的狀態(tài)，各種或保守或激進(jìn)、或傳統(tǒng)或現(xiàn)代的國內(nèi)外思想觀念交織在一起，使得人們的思想意識(shí)開始混亂，表現(xiàn)出明顯的差別。同樣，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，個(gè)人私營企業(yè)者、自由職業(yè)者、管理技術(shù)人員等新型社會(huì)階層不斷涌現(xiàn)，新的階層有其特定的意識(shí)形態(tài)，指導(dǎo)他們的物質(zhì)生產(chǎn)生活以獲取不同的利益，這些不同階層之間的利益與無產(chǎn)階級所倡導(dǎo)的價(jià)值觀有時(shí)會(huì)產(chǎn)生諸多矛盾和分歧，甚至可能會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。且由于利益分化，各個(gè)社會(huì)階層向主流意識(shí)形態(tài)提出了不同的利益訴求，新的利益訴求又會(huì)催生出新的意識(shí)形態(tài)，不斷挑戰(zhàn)著我國的主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。

（三）文化多元化進(jìn)程中，西方外來文化沖擊我國主流意識(shí)形態(tài)

如何對待民族文化傳統(tǒng)、如何對待外來文化是長期以來我國意識(shí)形態(tài)建設(shè)所面臨的主要問題之一。在多元文化的充斥下，我國一度出現(xiàn)了信仰危機(jī)和文化認(rèn)同危機(jī)，主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位受到威脅，中國傳統(tǒng)文化受到了西方文化的挑戰(zhàn)。對此，我國以史為鑒，吸收蘇聯(lián)解體、東歐劇變輕視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)、以西方“進(jìn)步思想”取代馬克思主義的指導(dǎo)地位的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免我國社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)遭到蠶食。當(dāng)前，西方在世界范圍內(nèi)大力推廣其文化產(chǎn)品，以企圖潛移默化地對人們的思想觀念產(chǎn)生影響。多元文化的存在以及西方文化產(chǎn)品的輸入對我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生重要的影響，一定程度上阻礙了我國主流意識(shí)形態(tài)的發(fā)展。

（四）社會(huì)信息化進(jìn)程中，網(wǎng)絡(luò)多元環(huán)境影響了人民群眾對于主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同

科學(xué)技術(shù)是把“雙刃劍”，其在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平提高的同時(shí)也引發(fā)了一系列意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的問題。伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我國進(jìn)入一個(gè)信息化的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)成為各類信息、各種思潮、多種觀念的集散地，主流意識(shí)形態(tài)的傳播也由“現(xiàn)實(shí)社會(huì)”向“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”遷移?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展為西方文化的擴(kuò)張、在我國實(shí)行“文化霸權(quán)”提供了平臺(tái)，使得馬克思主義的科學(xué)性被質(zhì)疑，西方主流意識(shí)形態(tài)與我國主流意識(shí)形態(tài)的激烈斗爭也對我國主流意識(shí)形態(tài)的競爭力建設(shè)提出越來越多的要求和挑戰(zhàn)。然而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展帶給人們更多的自由空間，也越發(fā)重視人民素質(zhì)和能力的提升。在互聯(lián)網(wǎng)中，每個(gè)個(gè)體均有權(quán)發(fā)表自己的觀點(diǎn)，一些搖擺不定的機(jī)會(huì)主義者借機(jī)宣揚(yáng)自己的價(jià)值觀念，其與主流意識(shí)形態(tài)相悖的思想理念污染著網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、危害著人們的身心健康，對人們確立正確的價(jià)值取向產(chǎn)生不良影響。同樣，網(wǎng)絡(luò)中存在著大量信息，有利有弊，其具有碎片化、表面化、趨同化、娛樂化的特點(diǎn)，使人們?nèi)狈π畔⒌睦硇员嫖?，進(jìn)一步對主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同造成了消極影響。

三、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家進(jìn)程中加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的優(yōu)化路徑

邁向現(xiàn)代化建設(shè)道路的進(jìn)程中，黨的十九屆五中全會(huì)指出“當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化”，因此，著眼未來，我們應(yīng)直面問題、迎接挑戰(zhàn)，在順應(yīng)歷史潮流的過程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)邁上新臺(tái)階。AAD34D9F-9CBC-4919-A12C-2D25DC0AB417

（一）牢牢把握黨對意識(shí)形態(tài)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

意識(shí)形態(tài)能動(dòng)地反映社會(huì)存在，潛移默化地影響著國家、社會(huì)和個(gè)人的價(jià)值取向、行為活動(dòng)，具有涉及范圍廣、影響作用強(qiáng)等特點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，在意識(shí)形態(tài)工作中處于統(tǒng)籌核心地位。因此，首先，必須堅(jiān)持黨對意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的絕對領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的政治統(tǒng)領(lǐng)力，占據(jù)意識(shí)形態(tài)陣地制高點(diǎn)，強(qiáng)化黨員干部的理想信念教育，切實(shí)保證意識(shí)形態(tài)建設(shè)落到實(shí)處，促使黨的方向性建設(shè)順利推進(jìn)。其次，應(yīng)在歷史中觀照未來，總結(jié)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，形成規(guī)律性認(rèn)識(shí)，在總結(jié)中提升黨對主流意識(shí)形態(tài)工作的統(tǒng)領(lǐng)力，更好地指導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)今后的發(fā)展。百年發(fā)展已經(jīng)并將繼續(xù)證明，主流意識(shí)形態(tài)只有自主自覺地接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，在建設(shè)工作中時(shí)刻銘記黨的基本理論、方針、政策，才能不斷完善自身建設(shè)，使得黨的領(lǐng)導(dǎo)更加堅(jiān)強(qiáng)有力。習(xí)近平總書記指出“我們要立足中國，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位……”[4]并在黨的十九屆四中全會(huì)上將黨的領(lǐng)導(dǎo)上升到制度層面，使其實(shí)質(zhì)化、制度化，既是當(dāng)前我國意識(shí)形態(tài)建設(shè)應(yīng)對現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)所必須回應(yīng)的關(guān)鍵之舉，也是人民群眾抵制各種“非馬克思主義”思潮的強(qiáng)心劑，更是新時(shí)代黨的建設(shè)工作的重要環(huán)節(jié)。

（二）加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，確保市場經(jīng)濟(jì)改革的正確前進(jìn)方向

唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在對社會(huì)意識(shí)具有決定作用，物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和決定力量。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，伴隨我國綜合國力的增強(qiáng)，社會(huì)生活的變化強(qiáng)烈影響著我國人民的思想觀念，無聲地改變著人們行為方式、價(jià)值選擇，使得人民的利益需求越來越廣泛，利益關(guān)系越來越復(fù)雜。所以在建設(shè)主流意識(shí)形態(tài)的同時(shí)要更加注重意識(shí)形態(tài)物質(zhì)基礎(chǔ)的建設(shè)，使人民在切身利益中切實(shí)感受到社會(huì)主義的制度優(yōu)越性、自覺認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并將其貫徹于實(shí)踐中。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！盵5]物質(zhì)基礎(chǔ)的“硬實(shí)力”與意識(shí)形態(tài)的“軟實(shí)力”須做到兩手抓。所以，意識(shí)形態(tài)理論的制定必須與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢相符合，對符合經(jīng)濟(jì)改革目標(biāo)的思想和行為加以鼓勵(lì)，對偏離經(jīng)濟(jì)改革目標(biāo)的思想和行為進(jìn)行規(guī)避，使人民樹立起與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想，引領(lǐng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定有序發(fā)展。所以，構(gòu)建社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，我國不可避免地要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展，樹立節(jié)約意識(shí)，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，切實(shí)反映人民切身利益，為主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（三）堅(jiān)持推動(dòng)意識(shí)形態(tài)理論的實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新

實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新，既是馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的內(nèi)在精神，也是我國主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)。守得“正”，才能創(chuàng)出新篇，理論本就不是一成不變的，是歷史發(fā)展與現(xiàn)實(shí)進(jìn)步的統(tǒng)一，主流意識(shí)形態(tài)也只有在時(shí)代中發(fā)展并加之以實(shí)踐才能煥發(fā)出勃勃的生機(jī)與活力。要實(shí)事求是，主流意識(shí)形態(tài)發(fā)展須遵循基本規(guī)律;要與時(shí)俱進(jìn)，主流意識(shí)形態(tài)須與時(shí)代同頻共振;要守正創(chuàng)新，主流意識(shí)形態(tài)須在辯證繼承的基礎(chǔ)上加強(qiáng)創(chuàng)新。以先進(jìn)的理論指導(dǎo)實(shí)踐，且保證主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的正確前進(jìn)方向，使人民利益訴求切實(shí)得到滿足，幸福感切實(shí)得到提升，人民群眾對主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知不斷深化，以獲得自覺認(rèn)同，主流意識(shí)形態(tài)的聚力和引力也隨之加強(qiáng)。因此，我們首先應(yīng)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，提高理論素養(yǎng)，用科學(xué)的方法深刻把握主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新動(dòng)向，正確分析和解決當(dāng)下主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨的新問題。同時(shí)要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，要結(jié)合新的時(shí)代條件，將中華民族在長期實(shí)踐中形成的精神文化融入主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)之中，本著古為今用、推陳出新的態(tài)度積極推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。其次，在此基礎(chǔ)上，我們還要促進(jìn)馬克思主義理論與民族優(yōu)秀文化的有機(jī)融合，共同筑好主流意識(shí)形態(tài)的思想基礎(chǔ)，積極引導(dǎo)人們對主流意識(shí)形態(tài)的自覺認(rèn)同，充分發(fā)揮意識(shí)形態(tài)以思想引領(lǐng)自覺規(guī)范行為的作用。

（四）堅(jiān)持人民主體的價(jià)值取向，筑牢主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的民心基礎(chǔ)

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的旗幟上，始終寫著“人民”二字，從構(gòu)建意識(shí)形態(tài)理論，到開展意識(shí)形態(tài)工作，意識(shí)形態(tài)建設(shè)無論發(fā)展到哪一個(gè)環(huán)節(jié)均離不開人民群眾的支持和參與。主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)只有站在人民的立場上，始終牢記人民使命，為人民發(fā)聲，才能永葆建設(shè)的前進(jìn)動(dòng)力;同樣，人民的利益得到滿足，生活得到保障，才更能認(rèn)同我國的主流意識(shí)形態(tài)，更快推動(dòng)我國主流意識(shí)形態(tài)的發(fā)展。主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)從來不是束之高閣的，而是扎根人民、扎根生活，始終貫徹“為人民”這一理念，始終堅(jiān)持人民主體的價(jià)值取向。人民是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主體，不僅體現(xiàn)在人民是主流意識(shí)形態(tài)的聽眾和受益者，還體現(xiàn)在人民是主流意識(shí)形態(tài)的建設(shè)者和倡導(dǎo)者，因而在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)首先要建設(shè)一支以科學(xué)的理論武裝頭腦的意識(shí)形態(tài)工作者隊(duì)伍，在社會(huì)中正面宣傳、積極弘揚(yáng)意識(shí)形態(tài)理論，將理論落到實(shí)處、深入人心。其次，應(yīng)不斷創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)話語體系，在主流意識(shí)形態(tài)話語體系中融入中國元素，深深打上中華民族的烙印，使主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)走向人民、貼近人民，將人民的利益訴求作為建設(shè)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，力求實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)與為人民服務(wù)宗旨的有機(jī)統(tǒng)一。主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)只有始終堅(jiān)持人民主體的價(jià)值取向，人民才能普遍接受主流意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)并自主自覺地踐行，提高主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性，才能增強(qiáng)對多元社會(huì)思潮的統(tǒng)領(lǐng)力，共同推進(jìn)全面現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。

（五）凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，營造健康的網(wǎng)絡(luò)空間

隨著互聯(lián)網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)儼然成為我國意識(shí)形態(tài)建設(shè)中不可忽視的一關(guān)?！皼]有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全，就沒有經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定運(yùn)行，廣大人民群眾利益也難以得到保障”[6]，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)如果把握不住，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)則會(huì)存在短板，發(fā)生不可估量的歷史性錯(cuò)誤。因此，主流意識(shí)形態(tài)既要關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，更要在觀照現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)建設(shè)，牢固把握線上意識(shí)形態(tài)主動(dòng)權(quán)與話語權(quán)，營造綠色健康、弘揚(yáng)正能量的網(wǎng)絡(luò)空間。為了應(yīng)對信息化進(jìn)程對我國主流意識(shí)形態(tài)控制力和競爭力提出的挑戰(zhàn)，一方面，主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)離不開宣傳，而宣傳工作不能僅僅停留在形式上，要落實(shí)到實(shí)踐中，因而離不開對傳播途徑和交流方式的創(chuàng)新。創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)的傳播途徑和交流方式，做到主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)與網(wǎng)絡(luò)媒體的融合發(fā)展，提升宣傳效率，充分發(fā)揮宣傳工作的最大效能。另一方面應(yīng)通過完善網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)以及網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督機(jī)制，使互聯(lián)網(wǎng)行為有章可循，有法可依，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開發(fā)和利用，從源頭制止虛假信息，提高人們辨別是非的能力，充分發(fā)揮好互聯(lián)網(wǎng)的快速、便捷、開放優(yōu)勢，將其運(yùn)用于思想政治教育工作中，追求主流意識(shí)形態(tài)與人民精神的高度切合，更好地為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

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收稿日期：2021-12-02

基金項(xiàng)目：本文系山東省研究生教育優(yōu)質(zhì)課程立項(xiàng)建設(shè)課題“中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”（SDYKC19128）;山東省社科規(guī)劃課題“對弘揚(yáng)沂蒙精神助推鄉(xiāng)村振興的研究”（20CYMJ08）;山東農(nóng)業(yè)大學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“高校思想政治理論課‘金課建設(shè)的探索與實(shí)踐研究”（XM202038）的階段性成果

作者簡介：李紫嫣，碩士研究生，從事馬克思主義理論與社會(huì)發(fā)展研究;劉友田，教授，碩士生導(dǎo)師，從事馬克思主義理論與社會(huì)發(fā)展研究。AAD34D9F-9CBC-4919-A12C-2D25DC0AB417