子女爭財產(chǎn)，老年人如何妥善處理

張禹

隨著老百姓生活越來越富裕，人們“錢袋子”里的積蓄越來越多，生活蒸蒸日上的同時，新的問題也不免隨之而來，例如子女爭財產(chǎn)這一話題，在新聞報道中屢見不鮮，如何妥善處理這一問題，成為一件讓許多老年人頭疼的事。

無論是在家庭中還是社會的其他角落，“利益”都有可能成為矛盾的導(dǎo)火索。家庭是社會的基本組成單元，家庭和睦對于建設(shè)和諧社會的重要性不言而喻。中國人歷來講究“家和萬事興”和“血濃于水”，在淳樸的內(nèi)心深處，親情的重要性是高于財產(chǎn)性利益的，但不可否認(rèn)，情感和財產(chǎn)，一個是精神需求，一個是物質(zhì)基礎(chǔ)，都是維系家庭生活的重要紐帶，缺一不可，而情感和財產(chǎn)之間，又有可能交織著錯綜復(fù)雜的關(guān)聯(lián)，如果沒有妥善處理好二者之間的關(guān)系，家庭矛盾就會接踵而至。

情感和財產(chǎn)并不是天然矛盾的對立面，如何處理好二者之間的關(guān)系，使財產(chǎn)成為生活的保障品，而非家庭矛盾的爆炸點，筆者認(rèn)為以下幾個因素特別值得重視。

“德潤人心”

首先，樹立優(yōu)良家風(fēng)，倡導(dǎo)家庭成員的正確人生觀、價值觀，正確看待物質(zhì)基礎(chǔ)和精神需求之間的關(guān)系，是解決家庭矛盾包括家庭財產(chǎn)糾紛的關(guān)鍵。

優(yōu)良的家風(fēng)是一個家庭的精神信仰，體現(xiàn)了一個家庭的性格情操，通過耳濡目染、身體力行，潛移默化地影響著家庭成員的價值觀念、言行品格和處世之道，形成對家庭情感和優(yōu)良傳統(tǒng)的文化認(rèn)同。很難想象，在一個父慈子孝、兄友弟恭、親親尊尊的家庭氛圍中會出現(xiàn)你爭我斗、各不相讓的場景。反之，在一個爭名逐利、唯利是圖、爾虞我詐的家庭風(fēng)氣中，親情可能是被拋諸腦后、一文不值的。所以，筆者相信，建設(shè)以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)的新時代家風(fēng)，在一個友善的和諧家庭環(huán)境中，“爭財產(chǎn)”將是一個格格不入的話題，即使出現(xiàn)財產(chǎn)或者其他糾紛，相信家庭成員之間也能夠通過理性、平和的方式解決問題，將共識最大化、將矛盾最小化，共同維系“家”這個最重要的情感依托。

“法安天下”

其次，除了“德潤人心”之外，“法安天下”也是維護(hù)家庭乃至整個社會和諧的重要途徑。2021年1月1日正式施行的《中華人民共和國民法典》被稱為“社會生活的百科全書”，人們?nèi)粘Ｉ钪猩婕暗臋?quán)利義務(wù)、規(guī)則規(guī)范在這部法典中都能找到，是調(diào)整和指導(dǎo)家庭民事關(guān)系的重要抓手。

根據(jù)《民法典》第二百四十條的規(guī)定，“所有權(quán)人對自己的動產(chǎn)或者不動產(chǎn)，依法享有占有、使用、收益和處分的權(quán)利”。第一千三百三十條規(guī)定了“自然人可以依照本法規(guī)定立遺囑處分個人財產(chǎn)，并可以指定遺囑執(zhí)行人”。由此可見，無論是生前還是身后，自然人都有權(quán)按照自己的意愿合法地分配、處置自己的財產(chǎn)。

但在一些傳統(tǒng)觀念中，談及“遺囑”會被認(rèn)為是一件“不吉利”的事，甚至立遺囑會被視為代表著“大限已到”。這樣的觀念直接導(dǎo)致了個人的財產(chǎn)分配沒有得到及時有效的規(guī)劃，從而引發(fā)爭奪。其實，隨著醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展和科學(xué)原理的普及，越來多的人開始面對“生死”這一歷來諱莫如深的話題，生老病死是每個人都必然面對的過程，現(xiàn)代科技可以干預(yù)這一過程，但不可能徹底改變這一自然定律，無論愿意與否，“死亡”是每個自然人最終的必然結(jié)果，那么提前做好“預(yù)案”，是不是就能在很大程度上避免糾紛呢？

“積善之家，必有余慶”

大千世界，各有所思。身份、地位、名譽、財產(chǎn)、家庭、情感，不同的人可能會以不用的視角看待這些事物，但“世界不是一個人的世界”，無論是在我們自己的小家庭中還是在社會大家庭中，都會與各種各樣的人相交、相處。實事求是地想想老年人的權(quán)利和意愿，設(shè)身處地地想想年輕人的未來和境遇，有時往往就是多一分尊重，多一分理解，多一分善意，就會多一分和諧?！胺e善之家，必有余慶”大概就是這樣的道理吧。