傳統(tǒng)文化融入高校立德樹(shù)人教育路徑研究

[ 作者簡(jiǎn)介 ]

王桂英，女，湖南瀏陽(yáng)人，湖南化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，碩士，研究方向：中文教育、黨建教育、美育和傳統(tǒng)文化教育。

[ 基金項(xiàng)目 ]

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校立德樹(shù)人的路徑研究（編號(hào)：ZJGH21-130）。

[ 摘要 ]

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴精神財(cái)富，對(duì)塑造健全人格、培養(yǎng)文化自信、提高道德修養(yǎng)、樹(shù)立正確價(jià)值觀念具有積極的幫助。高校作為人才培養(yǎng)的重要基地，要始終貫徹立德樹(shù)人的基本教育理念，因此在教育過(guò)程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)立德樹(shù)人教育內(nèi)涵更準(zhǔn)確的詮釋?zhuān)瑫r(shí)有效優(yōu)化立德樹(shù)人教育機(jī)制，構(gòu)建成熟的教育體系，促進(jìn)高校學(xué)生的全面成長(zhǎng)，為社會(huì)提供更加優(yōu)質(zhì)的人才儲(chǔ)備。

[ 關(guān)鍵詞 ]

新時(shí)代;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;高校;立德樹(shù)人

中圖分類(lèi)號(hào)：G64

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2022.02.036

中華民族有著5000年的文明發(fā)展歷史，在波瀾壯闊的歷史中，先輩們靠著自己的努力與智慧，書(shū)寫(xiě)了一曲曲壯麗的贊歌，孕育了豐富燦爛的傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含了無(wú)數(shù)的正能量，更是我們文化自信的根本性支撐。大量的社會(huì)發(fā)展實(shí)踐證明，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不可或缺的重要力量。隨著現(xiàn)代教育事業(yè)的不斷發(fā)展，我國(guó)對(duì)教育領(lǐng)域的教學(xué)理念也提出了新的要求，從戰(zhàn)略全局的角度向社會(huì)的各大高校指明了“立德樹(shù)人”的發(fā)展方向，從“德”的層面推進(jìn)高素質(zhì)人才隊(duì)伍建設(shè)也是中華傳統(tǒng)文化的應(yīng)有之義。習(xí)近平總書(shū)記在講話中指出，中華民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中形成了具有特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝聚了中華人民的偉大思想結(jié)晶，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀念形成具有積極的幫助。為此，在新時(shí)期高校育人工作開(kāi)展中，一定要深層次地融入傳統(tǒng)文化，只有在傳統(tǒng)文化的指引下，才能為社會(huì)發(fā)展建設(shè)培育出更高素質(zhì)的人才來(lái)。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校立德樹(shù)人教育的內(nèi)涵

1.1 結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和“以學(xué)生為本”的理念

在現(xiàn)代教育理念不斷發(fā)展的過(guò)程中，“以學(xué)生為本”成為教育領(lǐng)域的共識(shí)。而在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，也同樣有相似的教育理念，如我國(guó)偉大的教育學(xué)家孔子就提出了“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”等思想，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，指出教育者應(yīng)該了解學(xué)生的特長(zhǎng)，并幫助學(xué)生找到正確的發(fā)展道路，不斷強(qiáng)化學(xué)生的特長(zhǎng)和能力，讓學(xué)生能夠成人成才。但與此同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)的教育思想中也包含著“尊師重道”的基本理念，也強(qiáng)調(diào)教師的核心地位，強(qiáng)調(diào)教師在“傳道、授業(yè)、解惑”過(guò)程中的主導(dǎo)作用。因此，在借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行立德樹(shù)人教育時(shí)，高校既要強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，注重從學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的層面上進(jìn)行切入，讓傳統(tǒng)文化更加靈活豐富地融入學(xué)生內(nèi)心當(dāng)中，這樣能夠指導(dǎo)教師更好地扮演教育引導(dǎo)者的角色;同時(shí)也要在學(xué)校內(nèi)樹(shù)立起“尊師重道”的良好風(fēng)氣，將歷史文化中的文化印記提煉出來(lái)，讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的神圣性，從而更好地尊重自己的老師，這也是立德樹(shù)人教育的重要一環(huán)。

這樣的教育模式既能夠體現(xiàn)時(shí)代背景下“教育大計(jì)，教師為本”的基本理念，同時(shí)也能夠貫徹從古至今仍具有借鑒意義的“因材施教”的教育理念。這兩種教育理念的結(jié)合，能夠解決傳統(tǒng)的灌輸式教育的弊端，讓如今更加個(gè)性化、更加具有自主意識(shí)的大學(xué)生在高校的學(xué)習(xí)生活中感受到尊重和理解，讓大學(xué)生能夠充分調(diào)動(dòng)自己學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，積極地投入多形式的學(xué)習(xí)之中，與教師搭建良好的交流與互動(dòng)橋梁，使教師能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓教師與學(xué)生都能夠?qū)崿F(xiàn)成長(zhǎng)與進(jìn)步。

1.2 結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和偉大的“中國(guó)夢(mèng)”

古代圣賢孟子曾言：“道之所在，雖千萬(wàn)人吾往矣！”孟子提出的“道”，恰恰是“富國(guó)強(qiáng)民”的道，是中華民族對(duì)于富強(qiáng)和繁榮的最初愿望，中國(guó)古代先民通過(guò)自己的勤勞和努力不斷實(shí)現(xiàn)國(guó)家的發(fā)展與壯大，讓中國(guó)在世界舞臺(tái)上留下不可磨滅的印記，成為古代先進(jìn)技術(shù)、文化、經(jīng)濟(jì)、政治的引領(lǐng)者。近代以來(lái)，西方列強(qiáng)的入侵和蹂躪使中國(guó)飽受災(zāi)難，積貧積弱的局面讓一批批偉大的愛(ài)國(guó)志士積極探索中國(guó)發(fā)展的新道路，為中國(guó)的復(fù)興奠定了強(qiáng)大的精神基礎(chǔ)。新中國(guó)成立以后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各族人民、各階級(jí)工作者充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在科學(xué)的指引下不斷提升國(guó)家的綜合實(shí)力。發(fā)展至今日，中國(guó)“比歷史上任何時(shí)期，都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”，因此建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大、富裕、繁榮的中國(guó)是一代又一代中華兒女心中不可動(dòng)搖的“中國(guó)夢(mèng)”，也是一代又一代中華兒女不斷奮斗和努力的方向，這與中華傳統(tǒng)文化中的“富國(guó)強(qiáng)民”不謀而合。

因此，“中國(guó)夢(mèng)”有歷史的傳承特點(diǎn)，是牢牢根植于中國(guó)大地的傳統(tǒng)文化思想，是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展和進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。在百家?zhēng)鳴的年代，不同的思想家都對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”有自己的獨(dú)特見(jiàn)解，如儒家思想中的“治國(guó)平天下”、法家思想中的“治國(guó)者，以富國(guó)強(qiáng)兵也”等，而中國(guó)著名歷史人物也都有關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的信念，如霍去病的“匈奴未滅，何以為家”、張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”、顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等，這些思想都傳達(dá)了古代先賢建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大中國(guó)的決心。因此在新時(shí)代，“中國(guó)夢(mèng)”更加具有現(xiàn)實(shí)性，在立德樹(shù)人的過(guò)程中，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的富國(guó)強(qiáng)民、國(guó)泰民安等思想傳遞給學(xué)生，并幫助學(xué)生樹(shù)立實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的信念，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情與民族精神，幫助學(xué)生樹(shù)立起建設(shè)國(guó)家的崇高理想和堅(jiān)定信念。

1.3 結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀念

在文化之中價(jià)值觀是核心要素，正確的價(jià)值觀念能夠幫助人們正確判斷是非與對(duì)錯(cuò)，讓人們崇尚真善美;錯(cuò)誤的價(jià)值觀念則會(huì)讓人的發(fā)展進(jìn)入歧途，讓人失去基本的價(jià)值判斷能力。隨著世界全球化的不斷發(fā)展，各種多元文化的沖擊同樣帶來(lái)了許多不同的價(jià)值觀念，對(duì)價(jià)值判斷力尚弱的大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。大學(xué)生是新時(shí)期國(guó)家社會(huì)發(fā)展建設(shè)的寶貴人才，只有抓好了大學(xué)生的“三觀”建設(shè)，引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能讓大學(xué)生更加堅(jiān)定地跟著黨走，也才能讓大學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，這是踐行新時(shí)期黨的組織路線的重要內(nèi)容。無(wú)數(shù)的發(fā)展實(shí)踐證明，只有抓好大學(xué)生年輕人才隊(duì)伍建設(shè)，才能讓我們黨更加有底氣來(lái)迎接和面對(duì)各種形式的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。在此背景下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出為大學(xué)生的思想教育指明了發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度凝結(jié)和詮釋?zhuān)橙×酥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的核心思想，凝結(jié)了中國(guó)革命與建設(shè)事業(yè)中產(chǎn)生的優(yōu)秀精神，符合人民群眾對(duì)美好生活的價(jià)值追求。

1.4 結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和文化自信

文化是一個(gè)民族發(fā)展和進(jìn)步的動(dòng)力，如果沒(méi)有高度的文化自信，就不可能推動(dòng)中華民族的進(jìn)一步發(fā)展與繁榮，也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，不能真正實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興與發(fā)展。因此，各大高校在進(jìn)行立德樹(shù)人的過(guò)程中，要不斷強(qiáng)化學(xué)生的文化自信，讓學(xué)生積極投身文化建設(shè)的事業(yè)中。中國(guó)在五千多年的發(fā)展歷史中，形成了具有特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化正是如今中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要源泉，也是中國(guó)特色社會(huì)主義文化不斷發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。?dāng)今時(shí)代“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的理念與傳統(tǒng)文化中的“大道之行，天下為公”的理念相一致;而今日“堅(jiān)持以人民為中心”的發(fā)展理念與傳統(tǒng)文化中的“為政之道，以厚民為本”的理念相一致;今日的“幸福都是奮斗出來(lái)的”“實(shí)干興邦”等奮斗理念與傳統(tǒng)文化中的“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的精神相一致。高校作為文化教育的重要基地，承擔(dān)著為國(guó)家培養(yǎng)人才的重要使命，通過(guò)貫徹落實(shí)立德樹(shù)人的教育理念，不斷繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，帶領(lǐng)學(xué)生一起學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，讓學(xué)生積極主動(dòng)地繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保障中國(guó)智慧在新一代的身上得以體現(xiàn)，為中華民族的發(fā)展奠定思想基礎(chǔ)。

1.5 結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)

高校在立德樹(shù)人教育的過(guò)程中，不僅需要注重學(xué)生的道德修養(yǎng)和思想品質(zhì)，還需要注重對(duì)學(xué)生真才實(shí)干能力的鍛煉。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，一直都存在革新和創(chuàng)新的精神與思想，是中華文化不斷進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，例如“周雖舊邦，其命維新”“窮則變，變則通，通則久”等。這些偉大的思想，推動(dòng)著中華傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展與創(chuàng)新，為后世的各類(lèi)變法奠定了思想基礎(chǔ)，例如王安石實(shí)施慶歷新政，讓大宋的貧弱現(xiàn)象得以改善;張居正推行萬(wàn)歷新政，使大明的發(fā)展更上一層樓;而近代仁人義士推行的變法維新，也同樣是為了改變中華民族積貧積弱的局面，抵抗外國(guó)列強(qiáng)入侵。

而到了新時(shí)代，國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略同樣立足于創(chuàng)新，需要在全球化的發(fā)展進(jìn)程中建立起創(chuàng)新型國(guó)家，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新精神的結(jié)合與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。因此，高校在進(jìn)行立德樹(shù)人的教育時(shí)，需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才結(jié)合起來(lái)，使創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)擁有更多的精神動(dòng)力和文化素材，腳踏實(shí)地地立足于社會(huì)主義建設(shè)的基本需求，讓人才更加符合社會(huì)的發(fā)展需要，讓人才具備崇高的道德精神與理想信念，突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校立德樹(shù)人教育的機(jī)制

2.1 保障機(jī)制

根據(jù)教育部的相關(guān)規(guī)定，各大高校紛紛建立了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承基地，由高校領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)相關(guān)部門(mén)的工作人員進(jìn)行統(tǒng)籌與協(xié)調(diào)，在全校范圍內(nèi)進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全面教育，并建設(shè)專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)相關(guān)教育工作的順利進(jìn)行。這樣的組織保障能夠確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值得到充分發(fā)揮。

與此同時(shí)，有效的制度保障推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校立德樹(shù)人教育的結(jié)合。在課程設(shè)計(jì)上，充分利用現(xiàn)代化教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生設(shè)計(jì)線上線下結(jié)合的教育模式，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐內(nèi)容，同時(shí)在課程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精神，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀課程資源的共享，讓教學(xué)效率得到有效提升。在實(shí)踐活動(dòng)上，高校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)校各個(gè)部門(mén)進(jìn)行有效合作，為學(xué)生打造更加豐富的實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓實(shí)踐活動(dòng)能夠體現(xiàn)立德樹(shù)人的教育理念，從而推動(dòng)學(xué)生的全面成長(zhǎng)。在學(xué)生管理上，學(xué)校應(yīng)該為大學(xué)生制定規(guī)范化的管理?xiàng)l例，向?qū)W生明確宣揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，從而幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的價(jià)值，對(duì)一些傷害民族情感、抹黑傳統(tǒng)文化的學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)肅的批評(píng)教育。

2.2 實(shí)施機(jī)制

在進(jìn)行校園文化建設(shè)的過(guò)程中，既要注重物質(zhì)文化與制度文化建設(shè)，同時(shí)，也要加強(qiáng)精神文化建設(shè)。一方面，既要利用文化墻和黑板報(bào)等形式加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文化教育;另一方面，也可以借助先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)造更多的精神教育的有效途徑，用更加接地氣的方式，如校園網(wǎng)、校園公眾號(hào)、官方微博等形式向?qū)W生宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

與此同時(shí)，高校需要為學(xué)生打造良好的課程體系，充分融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行立德樹(shù)人教育。高校既需要通過(guò)現(xiàn)代信息化教學(xué)模式，在專(zhuān)業(yè)學(xué)科的教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講解，同時(shí)也需要為學(xué)生開(kāi)設(shè)更多有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的通識(shí)課程，高校也可以邀請(qǐng)一些優(yōu)秀的文化專(zhuān)家在學(xué)校內(nèi)開(kāi)設(shè)講座，擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)校的覆蓋程度。除此之外，學(xué)校還應(yīng)該注重網(wǎng)絡(luò)課程的開(kāi)發(fā)，讓學(xué)生能夠隨時(shí)隨地進(jìn)入課程接受文化熏陶。高校應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)資源擴(kuò)大學(xué)習(xí)平臺(tái)的容量，引入其他學(xué)校優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，讓學(xué)生能夠接受更多的文化教育，讓學(xué)生能夠更加深入地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自覺(jué)形成繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的信念，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與立德樹(shù)人的教育理念結(jié)合得更加緊密。

3 結(jié)語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代教育不可缺少的重要資源，在高校的立德樹(shù)人教育過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。各大高校應(yīng)該深入探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的內(nèi)涵，并與立德樹(shù)人的基本教育宗旨相結(jié)合，為社會(huì)培養(yǎng)更多優(yōu)質(zhì)的人才，不斷繼承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

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