紅歌在高校思政教育中的功能與實(shí)踐應(yīng)用

[ 作者簡(jiǎn)介 ]

賀亞瑩，女，江西萍鄉(xiāng)人，江西科技師范大學(xué)，講師，碩士，研究方向：思想政治教育。

[ 摘要 ]

作為我國(guó)紅色文化的重要表現(xiàn)形式，紅歌承載著厚重的紅色歷史，具有良好的思政教育功能，能幫助學(xué)生增強(qiáng)民族情感。具體先從激勵(lì)、凝聚、美育和德育四個(gè)方面對(duì)紅歌的思政教育功能進(jìn)行簡(jiǎn)析，然后在豐富教學(xué)模式、落實(shí)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新、營(yíng)造校園文化、增加社會(huì)實(shí)踐和強(qiáng)化紅色歌曲傳承力度的相關(guān)基礎(chǔ)上，對(duì)紅歌在思政教育中的實(shí)踐應(yīng)用進(jìn)行詳細(xì)的闡述。

[ 關(guān)鍵詞 ]

紅歌;思政教育;實(shí)踐應(yīng)用;功能

中圖分類號(hào)：G41

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2022.02.024

所謂紅歌，主要是贊揚(yáng)和歌頌革命與祖國(guó)的歌曲。紅歌不僅有著十分濃厚的感情基礎(chǔ)，而且節(jié)奏感十分強(qiáng)。紅歌是革命先士的真實(shí)寫(xiě)照，在銘記歷史和傳承發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神方面有著重大意義。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，標(biāo)志著中國(guó)近代歷史進(jìn)入了新的歷史階段，在無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人奮斗拼搏下，無(wú)論是艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)還是紛繁復(fù)雜的改革發(fā)展，都為紅歌的孕育打下了堅(jiān)實(shí)的歷史根基，革命先輩們靠著自己的智慧與努力，先后譜寫(xiě)了一曲曲壯麗的時(shí)代紅歌，這些紅歌是共產(chǎn)黨人初心的生動(dòng)寫(xiě)照，也是時(shí)代奮斗拼搏的縮影，透過(guò)一曲曲紅歌，可以清晰地看到共產(chǎn)黨人奮斗不息的歷史身影。為此，紅歌有著一定的思政教育功能，將其使用在思政教育中可以獲得很好的效果。因此，對(duì)紅歌的教育功能和實(shí)踐應(yīng)用進(jìn)行研究有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

1 紅歌的具體概念及精神內(nèi)涵

紅歌被稱為紅色歌曲，在當(dāng)前的學(xué)術(shù)界并沒(méi)有較為清晰的界限，雖然不少高校學(xué)者對(duì)紅歌進(jìn)行了不同層面的歷史研究，但是在精準(zhǔn)的定義上還沒(méi)有達(dá)成共識(shí)，但是在理論層面的統(tǒng)一認(rèn)知上卻較為集中。紅歌，主要指的是在中國(guó)革命時(shí)期為了歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)先烈打造的歌曲，其歌詞以及曲調(diào)具有較強(qiáng)的正能量思想，是中國(guó)革命和新中國(guó)成立以來(lái)各個(gè)時(shí)期人們傳唱的歌謠，往往以歌頌祖國(guó)和領(lǐng)袖為主，弘揚(yáng)了中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中所形成的思想體系。但是也有學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了廣義和狹義的劃分，認(rèn)為廣義上的紅歌往往是沒(méi)有國(guó)界的，包含了所有歌頌或者紀(jì)念世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命精神以及領(lǐng)袖的歌曲，但是從狹義角度來(lái)講，僅限于中國(guó)領(lǐng)域，是五四革命時(shí)期傳唱的革命歌曲，同時(shí)和第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)階段的相關(guān)歷史有一定的關(guān)聯(lián)。

綜合整體的觀點(diǎn)來(lái)看，對(duì)于紅歌的概念雖然未能進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)劃分，但是其內(nèi)容往往具備一定的相似性。其基礎(chǔ)要素涉及了歷史文化、歷史事件、歷史人物，和革命以及愛(ài)國(guó)有直接關(guān)系，同時(shí)起源時(shí)間往往在20世紀(jì)初期。

2 紅歌的思政教育功能

和其他歌曲主題相比，紅歌有著極強(qiáng)的教育性，尤其是在思政教育方面。從紅歌的內(nèi)容與思想上看，其思政教育功能主要有以下兩方面：

2.1 激勵(lì)功能

紅歌普遍具備豐富的思想內(nèi)涵，有著很強(qiáng)的鼓舞性。在不同的歷史時(shí)期，紅歌所具備的時(shí)代特征也不一樣，但所有紅歌傳遞的都是一種正能量。從已經(jīng)存在的紅歌來(lái)看，有些紅歌唱出了對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，有些紅歌唱出了對(duì)未來(lái)的向往，其體現(xiàn)出的是一種困難最終都可以得到解決的精神，還有一些紅歌則唱出了在奮斗中彼此之間要相互幫助和團(tuán)結(jié)的內(nèi)容。從這些方面來(lái)看就可以發(fā)現(xiàn)，紅歌中都有一股可以引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣的正能量，而這種正能量具備激勵(lì)功能，對(duì)于學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)有很大的意義。例如，《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》，在歌詞當(dāng)中就非常好地表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨核心領(lǐng)導(dǎo)的重要性，凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾革命奮斗的偉大歷史，經(jīng)過(guò)一代代人的傳唱，充分表現(xiàn)了人民群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的擁護(hù)之情，也體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨是真心為人民群眾服務(wù)，真心代表最廣大人民群眾根本利益的。透過(guò)這樣一曲質(zhì)樸明快的紅歌，唱出了人民群眾的心聲，也讓年輕一代可以更好地謳歌幸福生活。因此，將《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》融入思想政治教育當(dāng)中具有非常好的促進(jìn)作用，可以讓教育對(duì)象更好地了解黨的奮斗歷史，能夠更好地感受共產(chǎn)黨人的偉大所在，從而進(jìn)一步堅(jiān)定跟黨走、聽(tīng)黨話的歷史信念。

2.2 凝聚功能

很多紅歌都呈現(xiàn)出了團(tuán)結(jié)精神，比如人們比較熟悉的《團(tuán)結(jié)就是力量》，就體現(xiàn)出了團(tuán)結(jié)和協(xié)作精神。紅歌實(shí)際上是一種思想上的洗滌，很多人在一起唱紅歌會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)與倫比的氣勢(shì)，歌唱者在唱歌時(shí)會(huì)感覺(jué)和其他唱歌的人是一個(gè)整體。在唱紅歌的時(shí)候，學(xué)生可以知道中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了怎樣的艱辛才走到現(xiàn)在，革命先輩是怎樣團(tuán)結(jié)在一起進(jìn)步的。因此，紅歌還具備著凝聚的功能，這同時(shí)也是思政教育中的一個(gè)重要內(nèi)容。在開(kāi)展思想政治教育的過(guò)程中，實(shí)際面對(duì)的群體往往人數(shù)比較多，通過(guò)一曲紅歌的傳唱，不僅能夠激發(fā)愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的情懷，而且還能夠?qū)⒋蠹业乃妓敫玫貐R聚到一起，這就是力量的生動(dòng)體現(xiàn)，更是攻堅(jiān)克難的底氣所在。

2.3 美育功能

美育主要指的是審美教育，它是利用繪畫(huà)或者音樂(lè)這種藝術(shù)表現(xiàn)形式，從多個(gè)角度進(jìn)行解析，影響人的審美觀念以及價(jià)值觀念，從而增強(qiáng)人的審美能力，也可以陶冶審美情操。從紅歌的本質(zhì)上來(lái)講，它產(chǎn)生于革命時(shí)期，弘揚(yáng)了中國(guó)革命先烈?jiàn)^勇?tīng)?zhēng)先的精神，具有較強(qiáng)的追思及紀(jì)念價(jià)值。因此紅歌本身的形式較為獨(dú)特，內(nèi)容也有一定的指向性，可以幫助聽(tīng)眾樹(shù)立正確的審美觀以及價(jià)值觀，將其中大量的革命精神以及理想信念綜合起來(lái)，為弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想提供了有效渠道。紅歌能夠結(jié)合實(shí)際情況展現(xiàn)出真正的生活化意義，真正把握大眾的主流審美。

2.4 德育功能

在當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)發(fā)展環(huán)境下，文化體系在不斷交融和碰撞下產(chǎn)生了多元文化，對(duì)于青少年的發(fā)展有著一定的影響，尤其是大學(xué)生已經(jīng)基本步入社會(huì)，接觸到的文化體系，以及思想認(rèn)知都存在復(fù)雜性。因此，落實(shí)德育，不僅是教學(xué)改革的任務(wù)，也是進(jìn)一步提升學(xué)生綜合能力的根本保障，而針對(duì)大學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，利用紅歌以及紅色經(jīng)典來(lái)實(shí)現(xiàn)思想認(rèn)知的轉(zhuǎn)化，對(duì)于增強(qiáng)思想道德水平有一定的促進(jìn)作用。

一方面，紅歌能夠全面提升大學(xué)生的“三觀”以及德育觀，這是由于紅歌中附帶了這樣的旋律，同時(shí)動(dòng)人心弦的歌詞也蘊(yùn)含著健康向上的人生態(tài)度，這些都可以對(duì)大學(xué)生的思想認(rèn)知產(chǎn)生潛移默化的影響。另一方面，紅歌還可以陶冶大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操，在緬懷過(guò)去的基礎(chǔ)上，紅歌也充滿了對(duì)未來(lái)發(fā)展的期許和愿望。這些蘊(yùn)含在音樂(lè)符號(hào)中的思想情感，能有效激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，同時(shí)也可以增強(qiáng)社會(huì)凝聚力。

總之，紅歌在思政教育中的作用和功能不可小覷，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，在第二個(gè)百年奮斗歷史當(dāng)中，在如何抓好年輕一代的思想政治教育上，紅歌有著不可代替的時(shí)代作用，其不但能夠正確引導(dǎo)思政教育的方向，引導(dǎo)受教育對(duì)象乃至整個(gè)社會(huì)將思想認(rèn)知統(tǒng)一到黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同時(shí)還能夠豐富思政教育的方式與內(nèi)容，讓思想政治教育更加豐富靈活地開(kāi)展起來(lái)，加強(qiáng)思政教育的效果。

3 紅歌在思政教育中的實(shí)踐應(yīng)用

紅歌表達(dá)的核心內(nèi)涵，以中國(guó)的民族文化為基準(zhǔn)，以中華民族深刻的愛(ài)國(guó)情懷和愛(ài)國(guó)主義思想為主要目標(biāo)，弘揚(yáng)了中華兒女的精神風(fēng)貌，是當(dāng)前價(jià)值觀塑造過(guò)程中不可拋棄的重要元素。因此作為高校的教育體系改革來(lái)講，進(jìn)一步解析紅歌，并且與高校學(xué)生的思想引導(dǎo)以及教育融合起來(lái)，能夠真正實(shí)現(xiàn)內(nèi)化于心，外化于行。這對(duì)于提升學(xué)生的綜合能力有一定的促進(jìn)作用，也可以全面增強(qiáng)高校思想政治教育的水平，提升學(xué)生的未來(lái)發(fā)展質(zhì)量。因此我們可以從以下幾個(gè)角度分析紅歌在高校思政教育中的具體應(yīng)用和實(shí)踐。

3.1 豐富紅歌教學(xué)模式

紅歌的使用是優(yōu)化學(xué)校思政教育模式的有效方式。學(xué)校思政教育主要是以學(xué)生為本，這是教育活動(dòng)開(kāi)展的實(shí)際需求。而紅歌作為思政教育的關(guān)鍵載體，需要在教學(xué)中充分發(fā)揮紅歌的教育功能和作用，思政教師也需要加強(qiáng)對(duì)紅歌的運(yùn)用，把教書(shū)和育人融合在一起。依據(jù)學(xué)生不同的審美風(fēng)格，使用不同風(fēng)格的紅歌以及豐富多彩的教學(xué)方式實(shí)現(xiàn)思政教育目標(biāo)。在此過(guò)程中還可以將紅歌融入思政教育教材中，制作和“紅色”相關(guān)的教學(xué)課件，編制相關(guān)的教學(xué)講義。比如思政教師在講解《中國(guó)近代史綱要》的相關(guān)知識(shí)時(shí)，可以通過(guò)播放和歷史事件相關(guān)的紅歌實(shí)現(xiàn)思政教育目的。

3.2 落實(shí)課堂教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新

綜合傳統(tǒng)的思想政治教育形勢(shì)來(lái)看，大部分教師都是采用理論教學(xué)以及案例解析的方式進(jìn)行知識(shí)傳遞，這樣的課堂模式過(guò)于枯燥，大量理論內(nèi)容也無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致了學(xué)生認(rèn)為思想政治教育并不重要，甚至不主動(dòng)進(jìn)行理論分析，難以真正達(dá)到精神層面的提升。因此及時(shí)地落實(shí)思政課堂內(nèi)容的創(chuàng)新不僅可以幫助學(xué)生更好地理解相關(guān)知識(shí)，也可以營(yíng)造活躍的課堂氛圍。建立在上論述教學(xué)模式創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，教師也可以合理地調(diào)整每一堂課的具體教學(xué)進(jìn)度以及教學(xué)形式，落實(shí)好內(nèi)容體系的優(yōu)化。

例如在為學(xué)生講解“理想信念”這一章節(jié)內(nèi)容時(shí)，就可以調(diào)整原有的教學(xué)內(nèi)容，改變?nèi)嬉勒战滩倪M(jìn)行講解的方法。第一階段，在課堂開(kāi)始之前為學(xué)生播放紅歌相關(guān)影片，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行觀摩，然后總結(jié)影片的具體概念以及想要表達(dá)的思想情感;第二階段該階段為課堂活動(dòng)階段，讓學(xué)生結(jié)合自己喜歡的紅色歌曲，以小組的方式進(jìn)行“對(duì)歌”比賽。這樣可以在短時(shí)間內(nèi)快速地活躍課堂的氛圍，同時(shí)也可以讓學(xué)生快速進(jìn)行紅歌頭腦風(fēng)暴;第三階段，當(dāng)學(xué)生的情緒達(dá)到了頂點(diǎn)之后，應(yīng)快速回歸教材為學(xué)生講解思想信念和紅歌之間的聯(lián)系，并且將學(xué)生所選擇的歌曲與學(xué)生本身的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。這樣建立在生活化、趣味性以及互動(dòng)性基礎(chǔ)上的思政課堂更具靈活性，能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，也可以確保知識(shí)體系融入學(xué)生的頭腦中，從而滿足教學(xué)需求。

3.3 以紅歌為基礎(chǔ)建設(shè)校園文化

紅歌主要是對(duì)革命先輩的歌頌，是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。在學(xué)校中建設(shè)紅歌文化，可以讓學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，強(qiáng)化自律意識(shí)，確立正確的發(fā)展目標(biāo)。為此，校方則需定期組織開(kāi)展以紅色歌曲為主題的校園文化活動(dòng)。在校園文化活動(dòng)中，組織人員要設(shè)計(jì)和紅歌相關(guān)的活動(dòng)，要能引起學(xué)生對(duì)紅歌的注意和興趣。比如把學(xué)校校規(guī)和紅歌的曲調(diào)結(jié)合在一起，創(chuàng)作一首新歌。在一些特殊的節(jié)日中，比如國(guó)慶節(jié)前夕或者是校慶活動(dòng)中，也可以舉辦一場(chǎng)利用紅歌進(jìn)行歷史再現(xiàn)的才藝比賽。比如將一首紅歌編創(chuàng)成一支舞蹈，或者編成舞臺(tái)劇，以此迎合學(xué)生的興趣，使其主動(dòng)參與到活動(dòng)中。通過(guò)這種方式，讓學(xué)生切身感受紅歌的思想與情感，從而實(shí)現(xiàn)思政教育的目標(biāo)。

3.4 強(qiáng)化紅歌的傳承和創(chuàng)新力度

紅歌與高校思想政治教育的融合是多方面的，不僅能夠?yàn)樗枷胝谓逃峁┙虒W(xué)要素，也可以進(jìn)一步營(yíng)造良好的紅色文化，提升校園的校風(fēng)校貌。與此同時(shí)，紅歌本身具備的藝術(shù)性也讓其有一定的可持續(xù)發(fā)展的特點(diǎn)，無(wú)論經(jīng)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間的洗禮，紅歌依然是根植于中國(guó)民族文化中的重要藝術(shù)表現(xiàn)形式。這也就導(dǎo)致紅歌對(duì)于學(xué)生的思想意識(shí)有持續(xù)性的影響，但學(xué)生本身具有一定主觀思想，在當(dāng)前多元文化沖擊之下，對(duì)于紅歌的認(rèn)知不夠完善，這也就導(dǎo)致在離開(kāi)了學(xué)校之后，無(wú)法將這一思想體系傳承下去。

因此及時(shí)打造紅歌傳承和創(chuàng)新體系，對(duì)于落實(shí)大學(xué)生持續(xù)性的思想政治教育有一定促進(jìn)作用。而要想達(dá)到這一目的，不僅需要院校積極進(jìn)行優(yōu)化和改革，還需要相關(guān)部門(mén)以及相關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行溝通及合作。比如某高校以地方紅色歷史和紅歌之間的關(guān)聯(lián)作為切入點(diǎn)，發(fā)起了社會(huì)聯(lián)動(dòng)性紅歌傳承創(chuàng)新活動(dòng)，與當(dāng)?shù)氐奈幕块T(mén)以及科研機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，推動(dòng)了紅歌的傳承以及創(chuàng)新。同時(shí)在院校內(nèi)也多次開(kāi)展了大型紅色文藝匯演，由專業(yè)的藝術(shù)家以及歌手提供演出服務(wù)，并在院校內(nèi)部創(chuàng)立了紅色社團(tuán)，主要負(fù)責(zé)院校內(nèi)部紅歌活動(dòng)的組織及策劃、紅色文化的宣傳和創(chuàng)新。另外，院校的教務(wù)管理部門(mén)也組建了新的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)和小組，其中有院校的音樂(lè)教師及思政教師，主要負(fù)責(zé)挖掘地方紅色文化基礎(chǔ)，分析紅歌的發(fā)展歷程，編寫(xiě)了關(guān)于紅歌的校本教材，其中融合了大量的地方文獻(xiàn)以及相關(guān)資料，并將文化部門(mén)以及科研機(jī)構(gòu)的研究成果納入其中。

從形式上來(lái)看，這種方法真正為紅歌在院校的深度融合上提供了有效途徑，也在社會(huì)層面營(yíng)造了一股紅色浪潮，不僅提升了紅歌的傳承和創(chuàng)新力度，也真正增強(qiáng)了紅歌的社會(huì)影響力以及院校影響力，提升了紅歌對(duì)大學(xué)生思想引導(dǎo)的持續(xù)性。

4 結(jié)語(yǔ)

紅歌所歌頌的內(nèi)容和情感具有一定的特殊性，其具備著激勵(lì)和凝聚等相關(guān)的思政教育功能。在思政教育中，通過(guò)對(duì)紅歌進(jìn)行運(yùn)用，豐富教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)校園紅歌文化氛圍，能充分發(fā)揮出紅歌在思政教育中的作用。

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