朗讀　思辨　演繹　延伸

【摘要】“趣教”文言文，是通過逐字逐句地品味文言文文字的妙趣，由淺入深地思辨文言文內(nèi)容的旨趣，豐富多樣地創(chuàng)生文言文形式的情趣，從不同角度感受文言文內(nèi)涵的雅趣，讓“趣教”文言文接地氣、增底氣、有生氣，最終實現(xiàn)教學(xué)的“落地生根”。

【關(guān)鍵詞】文言文;“趣教”;妙趣;旨趣;情趣;雅趣

作者簡介：馬吉香（1975—），女，江蘇省蘇州市吳江區(qū)蘆墟實驗小學(xué)。

一、部編版小學(xué)語文教材中文言文的特征

（一）文言文在教材中的分布情況

文言文是中華民族文化寶庫中一顆璀璨的星星，它言簡意賅，卻寓意深刻;它語言靈動，能恰當(dāng)?shù)乇砬檫_意。在部編版小學(xué)語文教材中，文言文占據(jù)了一席之地，中低年段的語文教材選編了《司馬光》《守株待兔》等，高年段的語文教材選編了11篇文言文，有故事類的《王戎不取道旁李》《楊氏之子》，也有益智類的《兩小兒辨日》《學(xué)弈》，還有神話類的《精衛(wèi)填?！返?。

（二）教材中文言文的語言特征

文言文是基于古代漢語而發(fā)展的書面語言，行文簡練，小短文往往蘊藏著大智慧。部編版小學(xué)語文教材中的文言文篇幅短小、句式簡單，生僻字和通假字較少。以《精衛(wèi)填?！窞槔膬H35個字，共2個句子，第2個句子分為5個短句，以逗號隔開，富有節(jié)奏感和韻律感，易于朗讀和理解。

二、文言文教學(xué)的現(xiàn)狀分析

部編版小學(xué)語文教材的15篇文言文內(nèi)容簡單易懂，貼近孩童生活，富有生活情趣。然而文言文畢竟和小學(xué)生有一定的距離—語言形態(tài)陌生、語法艱深、欠缺語用氛圍，再加上“字字落實，句句清楚”的教學(xué)模式，使本應(yīng)充滿文學(xué)氣息的課堂變成了字詞的堆砌，讓富有文學(xué)美和藝術(shù)美的文言文被分解得支離破碎，令學(xué)生望“文”生厭。更甚的是，有的教師直接將教輔用書上的解釋抄給學(xué)生讀背即完成了教學(xué)。這樣的文言文教學(xué)無任何趣味可言，久而久之，學(xué)生就會望“文”生畏。在此情況下，“趣教”文言文成為當(dāng)前文言文教學(xué)中比較熱門的提法和做法，當(dāng)“亂花漸欲迷人眼”“趣止于形”的文言文教學(xué)現(xiàn)象愈演愈烈時，語文教師需要思考該如何切合學(xué)生的實際需求，探尋以“趣”為核心的教學(xué)模式，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地喜歡學(xué)習(xí)文言文。

三、“趣教”文言文的策略研究

“趣教”文言文要讓“趣”字生長在培育學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)場上。從文字層面，教師要挖掘其內(nèi)涵，加強學(xué)生的語言建構(gòu)和運用;從文章層面，教師要學(xué)習(xí)古人的思維，滋養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)和思維能力;從文化層面，教師要挖掘并引領(lǐng)學(xué)生體味文言文所傳遞的傳統(tǒng)文化精神，通過延伸閱讀進一步感受文言文的獨特魅力。對此筆者嘗試從以下四個方面探尋“趣教”小學(xué)文言文的策略，讓文言文在學(xué)生心底真正實現(xiàn)“落地生根”。

（一）朗讀—品文言之妙趣

文言文語言與白話文不同。白話文屬于現(xiàn)代漢語，而文言文是古代漢語。古漢語有一個特點，即以單音節(jié)為主，通常為一個音節(jié)一個字，這為準(zhǔn)確把握音頓節(jié)奏提供了方便。單音節(jié)能靈活組合，更便于遣詞造句。這樣的語言對習(xí)慣了白話文的學(xué)生來說，也許會造成學(xué)習(xí)上的障礙;但文言文對學(xué)生而言是一種新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是一種全新的經(jīng)歷與體驗。而朗讀是貼近文言文的初體驗和有效方式。

第一，讀準(zhǔn)字音，品味字形之趣。教材中的文言文從字形特點上看，存在通假字、異體字;從字音上看，單上古音、中古音和近古音更讓人頭暈，因此在教學(xué)中教師不能僅僅定位于讓學(xué)生讀準(zhǔn)確、讀熟練，更要用巧妙的方法指導(dǎo)學(xué)生識字，使其感受漢字文化的博大精深。如《楊氏之子》一文中的“禽”字筆畫較多，教師可以先出示其金文、小篆、隸書的寫法，并講述“禽”字的演變過程。金文“禽”的上半部分就像是一個長柄的捕捉鳥獸的網(wǎng)狀工具，后來不斷演變就變成了現(xiàn)在的字形，意思也專指走獸和鳥類。教師通過對“禽”字進行字理溯源，不僅幫助學(xué)生梳理了詞義發(fā)展脈絡(luò)，更激發(fā)了學(xué)生對祖國語言文字的熱愛之情。

此外，文言文中有很多多音字，要讀準(zhǔn)其字音就要讓學(xué)生初步了解其義。如《楊氏之子》一文中“為設(shè)果”中的“為”和“應(yīng)聲答曰”中的“應(yīng)”，教師可以讓學(xué)生通過聯(lián)系上下文猜測并選擇字典中字義選項的方法來辨析詞義，讀準(zhǔn)字音。每個漢字里都藏著故事和文化，教師要在引導(dǎo)學(xué)生把字讀準(zhǔn)確的同時，使其受到漢字魅力的熏陶。

第二，讀對斷句，讀通詞句之趣。文言文中存在很多古今異義、一詞多義的詞句，學(xué)生讀懂了句子才能讀正確斷句，才能讀通順句子。如《楊氏之子》中的“未聞孔雀是夫子家禽”該如何斷句？很多學(xué)生看到“家禽”一詞都會理所當(dāng)然地連在一起讀。然而“家禽”一詞是古今異義的詞，其現(xiàn)代語義為人工豢養(yǎng)的鳥類，文中則指孔君平家的鳥。因此，正確的斷句應(yīng)為“未聞/孔雀/是夫子家/禽”。文言文如何斷句往往會影響學(xué)生對內(nèi)容的理解，因此教師讓學(xué)生學(xué)會準(zhǔn)確地斷句，讀準(zhǔn)節(jié)奏，對其理解文章內(nèi)容十分重要，學(xué)生也能從中感受到學(xué)習(xí)文言文的樂趣。

第三，讀準(zhǔn)重音，體味古語之趣。文言文雖然沒有標(biāo)點符號，但是字里行間里藏著強弱、高低、快慢、停連等節(jié)奏，教師要引導(dǎo)學(xué)生從朗讀中發(fā)現(xiàn)其中的奧妙。讀出重音、讀好節(jié)奏，往往能起到意想不到的效果，這不僅能加深學(xué)生對文章內(nèi)容以及情感表達的理解，更能使學(xué)生體會到古語之趣味。如朗讀“此是君家果”一句時，“君家”一詞要放緩語速重讀，這樣才能使孔君平戲謔的情感溢于言表。當(dāng)然，朗讀時的重讀、延長字音或放慢語速，都得讀得字字清晰、氣斷聲連，不讀破句，這樣才能在吟哦與誦讀中讀懂文本并恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)文本的意義與情韻。

（二）思辨—賞文言之旨趣

文言文短小精悍卻又內(nèi)涵豐富，教師要引導(dǎo)學(xué)生品味其獨特的語言特點，品讀每一句話蘊藏的含義與道理，形成自己獨特的領(lǐng)悟，增強文言文語感。小學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)要努力突破單一的“介紹作者—解釋字詞—分析文本”的學(xué)習(xí)模式和被教師“牽著鼻子走”的教學(xué)模式的束縛，學(xué)生要掌握正確的文言文學(xué)習(xí)方法，以思辨為載體，讀懂文言文的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)文言文內(nèi)在的邏輯，將文章主旨連接生活，涵養(yǎng)精神成長。

第一，從表層思辨悟文義。以“理解文言文的句子意思”這一教學(xué)目標(biāo)為出發(fā)點，教師可以讓學(xué)生通過資料、工具書、注釋、插圖、擴詞（組詞），聯(lián)系上下文或生活理解等方式，自主理解句子的意思。如《楊氏之子》一文，教師可以采用小組合作的方式，引導(dǎo)學(xué)生用已掌握的文言文學(xué)習(xí)方法來讀懂故事的主要內(nèi)容，感知楊氏子“甚聰惠”，初步對楊氏子形成一個聰明有禮的學(xué)生形象。當(dāng)學(xué)生能依靠自己的閱讀經(jīng)驗讀懂古文，了解文言文的中心旨趣，他們對古文學(xué)習(xí)就會筑起高高的“自信之墻”，從而擺脫談“古文”色變的現(xiàn)狀。

第二，從篇章思辨建邏輯。教材所選的文言文均具有一定的內(nèi)在邏輯性，這種邏輯思維的建構(gòu)來自語言深處的思想，教師可以抓住文中的關(guān)鍵句，在思辨中幫助學(xué)生掌握文章的結(jié)構(gòu)特點。如《自相矛盾》一課的課后習(xí)題要求學(xué)生想一想“其人弗能應(yīng)也”的原因是什么，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考前文賣家和圍觀者之間的對話，圍觀者之所以這樣問，是因為楚國人賣矛又賣盾的前后說法不一致，出現(xiàn)了矛盾，才有了“其人弗能應(yīng)也”的結(jié)果。而課文最后一句“夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立”說明了什么？此時教師應(yīng)點出，這句話闡明了文章主旨，即說話做事要前后一致，不能互相矛盾。抓住關(guān)鍵句子，通過思辨，學(xué)生就會去思考故事的邏輯性，找到故事的前因后果，從而理解故事旨趣。

第三，從情境思辨連生活。文言文雖然距離現(xiàn)在較久遠，但是不少文言文都耐人尋味，蘊含言外之意。如何讓文言文中的精神內(nèi)涵潛移默化地感染學(xué)生？教師要善于創(chuàng)設(shè)情境，打破時空的界限，引領(lǐng)學(xué)生置身其中，使文言文連接學(xué)生的生活，引發(fā)思辨使其感同身受。如教學(xué)《自相矛盾》一課時，教師可以創(chuàng)設(shè)這樣的情境，如果你是那個楚國人，你會怎樣賣矛和盾？你的生活中有沒有遇到過這樣自相矛盾的人和事？你會怎樣勸說他們？教師引導(dǎo)的思辨不僅要深諳文言文的主旨，更要將這一主旨融入學(xué)生的生活。

（三）演繹—創(chuàng)文言之情趣

文言文具有很強的情節(jié)性和故事性，教師在教學(xué)時不能僅停留于解讀文章大意，一字不落地點對點翻譯，而是要創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生穿越千年進入故事發(fā)生的場景，化身為故事中的人物，與故事中的人物同呼吸、共命運，展開想象，演繹故事情節(jié)，感受語言的幽默與智慧，創(chuàng)生出學(xué)習(xí)文言文的新情趣。演繹的方式多種多樣，教師可以從不同角度組織實踐活動，或立足于語言文字遷移表達，或聚焦于將書本語言“活化”成口頭語言，讓學(xué)生在文言文中生發(fā)語言的智慧。

第一，改：文字的演繹。一是仿寫改結(jié)局。文言文具有獨特的語言魅力，適合小學(xué)生嘗試簡單的模仿。如《楊氏之子》一文在“未聞孔雀是夫子家禽”處戛然而止，那么孔君平聽后會有什么反應(yīng)？教師可以引導(dǎo)學(xué)生嘗試用文言文仿寫一句話作為故事的結(jié)尾。學(xué)生興趣盎然，寫出了“孔拊掌笑曰：‘此子聰慧，名不虛傳！’”，“孔君平一愣，繼而笑曰：‘汝多智乎！’”，“此小兒日后必成大器！”等佳句。二是擴寫豐故事。文言文語言凝練，甚至一句話就是一段故事。如《精衛(wèi)填?！芬晃模俺ｃ曃魃街臼?，以堙于東?！币痪渚徒o人留下無限的想象空間，精衛(wèi)是如何不顧嚴(yán)寒酷暑、不畏電閃雷鳴、不怕單調(diào)寂寞地一次次尋木石、銜木石、投木石的？面對這些，她心里會有怎樣的想法？教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這句話擴寫故事，如此一來，學(xué)生不僅進行了語言文字的訓(xùn)練，更豐富了對精衛(wèi)填海精神的認(rèn)識。三是繪制改形式。故事類文言文畫面感強，往往一句話就是一幅畫。在教學(xué)《楊氏之子》時，教師可引導(dǎo)學(xué)生分解故事，扣住最有畫面感的詞語展開想象，配上合適的插圖，并用有特色的字體配上文字，將課文繪制成一本小人書。這種圖文結(jié)合的方法增進了學(xué)生對文本的理解，幫助學(xué)生提高語文學(xué)習(xí)能力，提升語文核心素養(yǎng)。

第二，演：故事的演繹。教師可利用復(fù)述、講故事和演繹課本劇等形式改變學(xué)生“頭埋課本”的狀態(tài)，跳出課本的束縛。如教學(xué)《司馬光》一課時，教師可以鼓勵學(xué)生選擇司馬光、失足落水的學(xué)生、圍觀的學(xué)生等不同角色，從各自的視角復(fù)述當(dāng)時的情形。在教學(xué)《兩小兒辯日》一課時，教師可以組織學(xué)生分小組進行角色排練，再擇優(yōu)集中展演，使學(xué)生增強文言文理解能力和表達能力。

（四）延伸—享文言之雅趣

適度拓展文言文閱讀，能夠豐富學(xué)生文言文語言的積累，助其發(fā)掘文言文蘊藏的智慧與哲理，更能給學(xué)生以人文精神的滋養(yǎng)，延展文言文學(xué)習(xí)的空間，使其享受文言文的博雅之趣。

第一，橫向閱讀延伸。引導(dǎo)學(xué)生對話文本，讓文言文學(xué)習(xí)的外延不斷擴大。教師可以關(guān)聯(lián)文言文主題，使學(xué)生擴大閱讀范圍。如益智類課文《司馬光》《王戎不取道旁李》《楊氏之子》《書戴嵩畫?！贰秲尚恨q日》，教師可以推薦延伸閱讀《文彥博樹洞取球》《徐孺子賞月》《鷸蚌相爭》等文;勤學(xué)類課文《囊螢夜讀》《鐵杵成針》《古人談讀書》《學(xué)弈》，教師可以推薦延伸閱讀《鑿壁偷光》《程門立雪》《讀書有三到》等文;友誼類課文《伯牙鼓琴》，教師可以推薦延伸閱讀《管鮑之交》《荀巨伯探友》《包驚幾篤于友誼》等文。此外，教師還可以關(guān)聯(lián)同體裁文言文，如寓言《守株待兔》《自相矛盾》，可讓學(xué)生延伸閱讀《掩耳盜鈴》《刻舟求劍》等文;神話《精衛(wèi)填?！?，可讓學(xué)生延伸閱讀同類神話文章，如《夸父逐日》《后羿射日》等文。

第二，縱向閱讀延伸。教師可引導(dǎo)學(xué)生對話編者，從不同角度加深其對文言文的認(rèn)識，讓文言文教學(xué)更有深度。如在教學(xué)《楊氏之子》時，教師設(shè)計了一個開放性問題：“如果你是部編版教材的編委，你會推薦《孔融被收》與《徐孺子賞月》中的哪一篇入選教材？說說理由?！苯?jīng)過師生之間一番思想的碰撞，雙方形成共識，認(rèn)為將《徐孺子賞月》作為教材補充更為合適。從文化的角度考慮，《徐孺子賞月》是贊揚古代兒童智慧的文言文，與《楊氏之子》的主題一脈相承，符合單元的人文主題。從文學(xué)表達角度考慮，《楊氏之子》和《徐孺子賞月》都運用了人物對話的方式進行文章的謀篇布局，利于學(xué)生將課內(nèi)學(xué)到的閱讀方法運用到課外進行自主學(xué)習(xí)和拓展。

綜上所述，“趣教”文言文，教師可從品文言之妙趣、賞文言之旨趣、創(chuàng)文言之情趣和享文言之雅趣四大方面進行延伸教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)自內(nèi)心地愛上文言文，讓小學(xué)文言文教學(xué)接地氣、增底氣、有生氣，最終實現(xiàn)“落地生根”。

【參考文獻】

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