海南省農(nóng)村青年信仰教育的策略研究

許昌斌

摘要：

農(nóng)村青年是社會主義新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興的重要力量，作為社會結(jié)構(gòu)維系和發(fā)展的重要因素，對始終堅定社會主義的信仰，助力鄉(xiāng)村變革起著關(guān)鍵的作用。作者對2144名農(nóng)村青年的信仰及信仰內(nèi)容和程度、愛國主義情感的程度、社會主義核心價值觀信仰或者認同的程度、對鄉(xiāng)村振興的態(tài)度（程度）等開展專項調(diào)研，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村青年信仰存在主流信仰意識容易被網(wǎng)絡化稀釋；部分青年也出現(xiàn)了信仰的世俗化、功利化以及精神文化需求空虛；信仰教育不到位，家庭、學校和社會的脫節(jié)等問題。作者提出要創(chuàng)新強化信仰的方式；面對來自市場經(jīng)濟高度發(fā)達背景下的各種誘惑，要始終保持清醒的頭腦，提高辨別是非的能力；要加強相關(guān)政策的宣傳，為青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)提供資金等支持，從而提高其返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)以及學習專業(yè)技能的積極性，讓信仰真正踐行于實踐等舉措。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村青年、信仰教育、策略

基金項目：2020年海南省高校思想政治工作中青年骨干隊伍建設(shè)項目階段性成果；2021年共青團海南省委青年思想引領(lǐng)專委會課題組研究成果。

引言

信仰屬于意識層面的范疇。與一般意義的精神存在不同，它是人們獲得慰藉，渴望成長的自我狀態(tài)。青年是國家和民族的希望，肩負著振興中華的歷史使命。正如習近平總書記指出的：“實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。廣大青年要以國家富強、人民幸福為己任，胸懷理想、志存高遠，積極投身中國特色社會主義的偉大實踐，并為之終生奮斗?！币虼?，作為新時代的青年，要始終堅定社會主義的信仰。而當前，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，農(nóng)村青年作為社會結(jié)構(gòu)維系和發(fā)展的重要因素，其在進一步助力鄉(xiāng)村變革中起著關(guān)鍵的作用，成為推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展的重要力量。因此，研究農(nóng)村青年的信仰問題，對于認識和總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗具有重要參考價值與借鑒意義。

本次調(diào)研地點覆蓋海南省全域農(nóng)村。海南是我國最大的經(jīng)濟特區(qū)，具有實施全面深化改革和試驗最高水平開放政策的獨特優(yōu)勢。支持海南逐步探索、穩(wěn)步推進中國特色自由貿(mào)易港建設(shè)，分步驟、分階段建立自由貿(mào)易港政策和制度體系，是習近平總書記親自謀劃、親自部署、親自推動的改革開放重大舉措，是黨中央著眼國內(nèi)國際兩個大局，深入研究、統(tǒng)籌考慮、科學謀劃做出的戰(zhàn)略決策。而海南60%以上的人口是農(nóng)民，80%的土地在農(nóng)村。因此，海南自貿(mào)港的設(shè)立相當于推動了農(nóng)村實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。也就是說，海南要加快自貿(mào)港的建設(shè)，就必須高度重視的對農(nóng)村的發(fā)展?？梢?，海南自貿(mào)港建設(shè)的政策優(yōu)勢對于提高全域范圍內(nèi)農(nóng)村的發(fā)展與進步具有重要的指導意義。近年來，隨著國家資源的大量下鄉(xiāng)，農(nóng)村發(fā)生了巨大的變化，吸引著青年人不斷返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。因此，此次調(diào)研為深入分析和認識海南農(nóng)村青年的思想狀況與現(xiàn)實狀況提供了現(xiàn)實依據(jù)，也能夠進一步研究青年人在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮重要作用的具體機制。

一、海南農(nóng)村青年信仰的現(xiàn)狀分析

本次調(diào)研以問卷調(diào)查的形式展開，共發(fā)2144份問卷，收回2144份問卷，有效問卷為2144份。問卷的內(nèi)容包括五個部分：基本情況、信仰及信仰內(nèi)容和程度、愛國主義情感的程度、社會主義核心價值觀信仰或者認同的程度、對鄉(xiāng)村振興的態(tài)度（程度）。通過分析調(diào)研數(shù)據(jù)，此次涉及對象以14歲-35歲的農(nóng)村青年為主，男性占51.35%，女性占48.65%，其中本科以上學歷占了60.88%，并以中共黨員和共青團員為主。從收入情況來看，整體占總數(shù)73.23%的人認為自己收入一般甚至緊張。具體的信仰現(xiàn)狀表現(xiàn)為以下幾個特征：

（一）海南農(nóng)村青年有較強的信仰感，信仰主流積極健康，能夠以海南自貿(mào)港建設(shè)為己任，積極提升思想覺悟和文化水平，深化信仰意識的不斷覺醒。

習近平總書記說：“青年興則國家興，青年強則國家強”“青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望”。理想信念就是人精神上的“鈣”，沒有理想信念，或者理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。信仰動搖是最危險的動搖，信仰的滑坡也是最危險的滑坡。百年中國共產(chǎn)黨信仰的共產(chǎn)主義遠大理想激勵著一代又一代仁人志士，英勇奮斗，開拓向前。同樣，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略能否實現(xiàn)，關(guān)鍵取決于農(nóng)村青年是否有正確的信仰，對未來是否有理性的認識和清晰的目標。根據(jù)我們對海南省全域農(nóng)村青年信仰基本情況的數(shù)據(jù)分析得出，67.68%的青年有社會主義的理想，這表明大部分農(nóng)村青年都能夠樹立正確的信仰觀，并以身作則，積極投身和踐行社會主義實踐。同時，他們信仰的深度和廣度都有不同層次的提高。主要原因是：一方面，作為新時代的青年，他們接受了完整的文化教育熏陶。比如數(shù)據(jù)顯示占47.53%的為本科生，還有1.35%的是研究生?？梢姡湮幕潭绕毡檩^高，對社會主義的認識和建設(shè)自貿(mào)港的意義理解得更為深刻，具有長遠的發(fā)展目標，所以，能夠始終堅持社會主義的信仰。另一方面，鄉(xiāng)村振興政策的落地，三農(nóng)問題的優(yōu)化，社會主義新農(nóng)村建設(shè)取得的巨大成就，海南自貿(mào)港建設(shè)的規(guī)劃，都給農(nóng)村青年開拓了更廣闊的生存空間，一定程度上彰顯了社會主義制度的優(yōu)越性，潛在地強化了當代農(nóng)村青年在思想和行動上的與時俱進。比如，數(shù)據(jù)顯示，青年們通過各種渠道和手段來加強學習和思想提升，43.33%的人通過網(wǎng)絡媒體的形式了解新政策，有超過半數(shù)比例的人參加各類教育培訓和普法培訓，47.15%的人進行專業(yè)技能深造等。這其中，針對黨建理論知識和自貿(mào)港相關(guān)理論政策的教育培訓分別占比達到46.55%和40.3%。而且他們對海南自貿(mào)港的政策都有一定的前期了解，并有強烈的意愿為自貿(mào)港建設(shè)貢獻力量，這些都說明了農(nóng)村青年信仰意識的日漸覺醒和提高。

（二）海南農(nóng)村青年有強烈的家國情懷和使命擔當，能夠始終以情感和奉獻為依托，堅定理想信念，筑牢信仰根基。

家是最小國，國是千萬家。農(nóng)業(yè)作為中國第一產(chǎn)業(yè)，始終是國民經(jīng)濟不可動搖的基礎(chǔ)。當今社會，如何盤活和治理好農(nóng)村這個“小家”，保全國家這個“大家”，是擺在14億多中國人面前的最大實際問題。農(nóng)村稅費改革以來，國家對農(nóng)村逐漸由汲取型功能轉(zhuǎn)向了服務型功能。尤其在當前資源大量下鄉(xiāng)的背景下，如何有效動員建設(shè)村莊的積極力量，整合各種社會資源，成為當前推動鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵一環(huán)。動員積極有為青年參與鄉(xiāng)村治理，最根本的就是要從思想上使其認識到農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的重要意義，核心就是堅定理想信仰。一方面，自十一屆三中全會以來，農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，社會生產(chǎn)力得到發(fā)展，農(nóng)民的生活水平與質(zhì)量也大大提高。作為在改革開放時代成長起來的青年，他們看到了農(nóng)村實實在在的變化與發(fā)展，也享受到了農(nóng)村的紅利。因此，對中國特色社會主義制度指導下的發(fā)展政策與方針具有高度的認同感，尤其在脫貧攻堅取得勝利的基礎(chǔ)上，國家對鄉(xiāng)村振興的大力支持，政策的落地與實踐，都大大地推動了“三農(nóng)”的發(fā)展。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，有59.42%的人認為，我們有能力也有實力實現(xiàn)共同富裕。此外，村莊行政化的面向越來越強，也進一步加強了對村莊治理的影響。國家大量資源在下鄉(xiāng)的同時強化了治理和監(jiān)督的功能。這就使得，村莊實質(zhì)上已被納入行政的管理體制，成為真正的行政體制末梢。所以，國家的意志就通過資源或者各種服務的形式無形之中灌輸于鄉(xiāng)村治理的過程中，并與村莊本身的自主性相結(jié)合，鞏固了社會主義信仰在農(nóng)村的發(fā)展。另一方面，這種信仰內(nèi)化的愛國主義情感也在潛移默化中落地生根，它是激勵農(nóng)村青年自強不息、不懈奮斗的精神支撐。調(diào)查顯示，77.29% 的農(nóng)村青年表示看到五星紅旗升起時會特別激動，73.37%的人發(fā)現(xiàn)他人有辱罵中國、毀壞國旗等不尊重祖國的行為時，有主動制止的意愿。72.29% 的農(nóng)村青年表示愿意加入中國共產(chǎn)黨，大部分農(nóng)村青年認為社會主義新農(nóng)村對自己有很強的吸引力，對鄉(xiāng)村振興的偉大戰(zhàn)略有巨大期待。由此可見，大部分農(nóng)村青年始終擁護黨的領(lǐng)導，有家國情懷，愿付出懂奉獻，對于中國特色社會主義的發(fā)展有十足的信心，是中國特色社會主義主旋律、正能量的堅定支持者。

（三）海南農(nóng)村青年有正確的社會主義核心價值觀導向，以自貿(mào)港建設(shè)為參照，以時代新人培育為要求，不斷融合信仰與價值的有機統(tǒng)一。

海南農(nóng)村青年認可社會主義核心價值觀與信仰的正向效應。大部分人都比較清楚社會主義核心價值觀的內(nèi)容，占比為52.57%。而且有55.41%的農(nóng)村青年認為，社會主義核心價值觀對于自身時代新人的培養(yǎng)有重要意義，這也集中說明了社會主義價值觀在海南自貿(mào)港建設(shè)的影響下更加凸顯了積極正面的效用。從國家層面上看，數(shù)據(jù)分析了海南農(nóng)村青年在當代中國情境下應該選擇什么樣的愛國情操問題，大部分人選擇了愛國主義、集體主義和社會主義，只有23.23%的人選擇了個人主義。同時，在為了集體利益而放棄個人利益的意愿選擇時，基本上大家都表達了集體主義是優(yōu)于個人主義的。從社會和個人層面上看，圍繞海南農(nóng)村青年的吃苦耐勞精神、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，消費觀，處理人際關(guān)系等問題展開，農(nóng)村青年都給予了正面回應。以上可以充分說明，海南農(nóng)村青年對于社會主義核心價值觀的理解是內(nèi)化于心和外化于行的?；诤Ｄ献再Q(mào)港建設(shè)的要求，我們有理由相信，在海南全域進行鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略是與自貿(mào)港建設(shè)同頻共振的，農(nóng)村青年在核心價值觀的指引下，在基本教育和價值觀教育的雙向并軌中，一定會為海南農(nóng)村青年的信仰教育增光添彩。同時，兩者融會貫通，不斷推進海南鄉(xiāng)村建設(shè)向更高更遠更深層次發(fā)展。

（四）海南農(nóng)村青年有責任擔當，務實有為，能夠基于自身信仰，積極投身返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，為鄉(xiāng)村振興貢獻力量。

從問卷的數(shù)據(jù)分析可以看出，農(nóng)村青年對于返鄉(xiāng)就業(yè)有著較為強烈的愿望，并且一般也具備相應的農(nóng)業(yè)發(fā)展技術(shù)。而他們?yōu)槭裁丛敢夥掂l(xiāng)？最主要的原因就是主觀能動性基于現(xiàn)實情況的選擇。農(nóng)村青年有著社會主義的信仰，他們對于返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)具有積極的主動性。一方面，能夠了解相應的政策紅利，抓住發(fā)展機遇，積極投身于鄉(xiāng)村振興的偉大事業(yè)中。另一方面，本身作為中共黨員或者共青團員，有著政治性與先進性。黨員是身份的象征，它能夠自身形成連帶效應，對村莊治理起到積極作用，實現(xiàn)自上而下的制度供給與自下而上的組織載體的對接。當前，鄉(xiāng)村治理存在著諸多復雜問題，黨建成為解決各種矛盾，動員群眾自治的主要抓手。黨員能夠在鄉(xiāng)村治理共同體中實現(xiàn)政治的邏輯轉(zhuǎn)向本土化邏輯。因此，秉持社會主義信仰對于青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)具有重要的思想指導意義。

二、海南農(nóng)村青年信仰存在的問題

（一）在網(wǎng)絡信息海量化時代，農(nóng)村青年主流信仰意識容易被網(wǎng)絡化稀釋。農(nóng)村青年的大部分生活都在借助互聯(lián)網(wǎng)互通傳達，而網(wǎng)絡充斥著形形色色的意識形態(tài)“高地”，農(nóng)村青年很容易被功利化、實用主義等牽引和毒害。通過分析調(diào)查問卷，我們發(fā)現(xiàn)，有一半的農(nóng)村青年在依靠網(wǎng)絡進行信仰的認識與強化。網(wǎng)絡中存在著各種負面的言論，造成了青年人對社會主義的不恰當認識。比如，在調(diào)查問卷中普遍存在羨慕貧困戶受援機制的現(xiàn)象，這是一種資本性的面向，而且有人認為自己的貧困是由缺乏資金所導致的。因此，要避免途徑單一化的趨勢，創(chuàng)新發(fā)展多元化個人信仰教育的方式。

（二）部分青年也出現(xiàn)了信仰的世俗化、功利化以及精神文化需求空虛的問題。一些自媒體通過小視頻等方式大肆宣傳追求物質(zhì)生活享受的錯誤言論，使得有人甚至為了追求物質(zhì)利益而不惜損害他人、集體和國家的利益。在價值體驗方面，出現(xiàn)了嚴重的感官化傾向，忽視了精神世界的真正需求，造成了社會主義信仰的淡化。在調(diào)查問卷中還存在個人夢想與社會主義信仰不符的現(xiàn)象。比如，信仰社會主義的青年占了67.68%，而懷有個人夢想比例達93.8%，兩者相差將近30%。并且在信仰程度上，農(nóng)村青年也存在意志不堅定的現(xiàn)象。問卷顯示絕大多數(shù)人對當下生活的信心是一般的，是一種偏消極的狀態(tài)。

（三）農(nóng)村青年信仰教育不到位，突出表現(xiàn)為家庭、學校和社會的脫節(jié)。從調(diào)查問卷可以反映農(nóng)村青年的信仰缺位問題，比如，家庭教育中的家訓問題，竟然有32.42%的青年沒有聽過，13.62%的青年表示記憶模糊。家庭是社會的基本單元，是道德培養(yǎng)的基點。作為社會公德建設(shè)的關(guān)鍵一環(huán)，家庭的作用不可小覷。同時，社會教育同樣出現(xiàn)錯位問題，當問到農(nóng)村青年如何處理人際關(guān)系的原則時，有43.89%的青年選擇了互利互惠原則，而選擇利于社會原則的不到30%，可以說，我們的社會教育出現(xiàn)了嚴重的不良導向問題，應該引起大家的共鳴和反思。

最后，在共同富裕追求中，農(nóng)村青年的主流觀念仍然是城市化模式，其對社會主義建設(shè)的信仰未能實化。在問卷中，受訪者愿意留在鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)的比例有三分之一；與此同時，農(nóng)村青年群體普遍都不熟悉農(nóng)業(yè)相關(guān)技術(shù)知識，十分熟悉的人群只有四分之一左右。如何在鄉(xiāng)村青年群體普遍“去農(nóng)業(yè)化”知識背景下推進共同富裕應該是需要認真思索的迫切問題。

三、加強海南農(nóng)村青年信仰教育的舉措

（一）要創(chuàng)新強化信仰的方式。比如，在實踐層面，積極從鄉(xiāng)村發(fā)展的增收增益中進行社會主義信仰的教育。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，要加強意識形態(tài)的教育必須從實踐出發(fā)。當前，國家政策與資金高度傾斜于農(nóng)村，這就為農(nóng)村致富提供了制度和經(jīng)濟的保障，使得農(nóng)村的發(fā)展在相對較短時間內(nèi)見效，從而實現(xiàn)發(fā)展成果惠及全體村民。因此，可以通過具體的實踐效益讓農(nóng)村青年深切感受到社會主義的優(yōu)越性，從而更加堅定對社會主義的信仰。比如，有學者提到：“要重視他們要求增加收入、提高生活水平的強烈愿望，支持、鼓勵和引導他們通過多種有效渠道增加收入，為農(nóng)村青年的發(fā)展提供良好的政策環(huán)境、準確的市場信息和充分的資金扶助?！碑斎?，還要通過積極少數(shù)感染大多數(shù)的中間群眾，從而形成高度的思想一致性。在農(nóng)村，黨員作為精英群體本身有責任與義務影響周圍群眾積極投身于鄉(xiāng)村治理中。而村干部作為重要的群體，直接影響到農(nóng)村青年的認識與選擇，理應起到帶頭作用。因此，要不斷強化黨員村干部的覺悟，提高他們的素質(zhì)，樹立正能量的形象，使其深刻認識到村干部根基在人民，血脈在人民。服務農(nóng)民，為人民謀利益是村干部一切工作的出發(fā)點。以此為農(nóng)村青年提供榜樣的力量，從而團結(jié)更多的農(nóng)村青年為鄉(xiāng)村振興貢獻智慧與力量。此外，也要加強對農(nóng)村青年信仰理論方面的教育。比如，通過創(chuàng)新理論宣傳的內(nèi)容與方式調(diào)動大部分人參與其中的積極性。在內(nèi)容上，不僅要對農(nóng)村青年進行相關(guān)專業(yè)技術(shù)的宣傳，也要不斷提升他們的科學文化水平，充實農(nóng)村青年社會主義教育信仰的內(nèi)容，幫助農(nóng)村青年樹立正確的社會主義核心價值觀，積極引導他們學習習近平新時代中國特色社會主義思想，以及惠及農(nóng)村的相關(guān)政策，使廣大農(nóng)村青年進一步加強對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識，克服某些腐朽的錯誤思想，深刻認識社會主義的本質(zhì)所在，不斷堅定社會主義的信仰。

（二）面對來自市場經(jīng)濟高度發(fā)達背景下的各種誘惑，要始終保持清醒的頭腦，提高辨別是非的能力。海南作為開放的前沿，在受益于各種政策便利的前提下，應該充分認識到其負面的影響，比如市場高度開放下產(chǎn)生的不正當盈利渠道等問題。而農(nóng)村青年是當前發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟的主力軍，基于海南當前整體的發(fā)展水平還有待提高，所以必須加強農(nóng)村青年群體的信仰教育。只有正面積極引導與反向教育相結(jié)合才能守住農(nóng)村發(fā)展的重要“紅線”，即社會主義思想教育的重要性。也就是大力宣傳社會主義思想，不僅進村，而且進戶。同時，讓農(nóng)村青年參與到鄉(xiāng)村治理的方方面面，使其有獲得感與成就感，從而抵御各種錯誤思想的影響。

（三）要加強相關(guān)政策的宣傳，為青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)提供資金等支持，從而提高其返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)以及學習專業(yè)技能的積極性，讓信仰真正踐行于實踐。農(nóng)村青年雖然對共同富裕普遍持有很強的信心，但愿意返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的人還是較少，而且青年對于農(nóng)業(yè)專業(yè)技術(shù)的掌握也較父輩匱乏。鄉(xiāng)村空心化是當前鄉(xiāng)村普遍存在的問題，大部分青年以留在城市發(fā)展為主要追求，而鄉(xiāng)村留給青年人的大多也只是某種鄉(xiāng)愁。因此，要動員青年群體返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就應該讓其感受到獲利與成長的預期。在海南，為了進一步盤活農(nóng)村閑置宅基地和閑置農(nóng)房，農(nóng)村宅基地實施可以轉(zhuǎn)讓給個體經(jīng)營戶的政策，這就為返鄉(xiāng)青年創(chuàng)業(yè)提供了政策便利與支持。因此，要對相關(guān)政策進行宣傳和解釋，使廣大青年充分了解和認識到鄉(xiāng)村振興政策下的各種致富途徑，從而提高其服務農(nóng)村建設(shè)的意愿。